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發報時間: 2011-10-13 05:00:00 / 報主:心靈網路書店
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心靈電子報第412期--【中年不是三明治】
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第412期 / 2011年10月12日‧每週三發行

心是沒有實體的幻相,以虛幻的心追求佛果,將導致更多的幻相,就像是看到空中花一般,甚至可能更進一步,以為自己看到開花結果.....

來看看素超人吧!

哇!哇!哇!100歲囉!素的鹹蛋超人在此恭祝中華民國100年生日快樂!正逢百年難得的國慶喜氣,10月10日國慶日當天活動熱鬧非凡,神龍小組還首度在總統府前執行空降跳傘任務。

人生難得逢百年?細數這一整年來,心靈網路書店也推出許多百年活動,例如讓素超人最流……口水,不對,是流連難忘的,就是一百分的幸福月餅啊!

過完100年,即將邁入101年,也就是西元2012年的明年,又有什麼樣的驚喜與期待呢?啊哈!明年101年,可是聖嚴師父推出心靈環保20周年啊!1992年,聖嚴師父正式發起「心靈環保」的運動,師父認為,若想救世界,必須從救人心做起,如果人的思想觀念不能淨化,要使得社會風氣淨化,是非常難的。

而隨著法鼓山不斷的成長,開山落成、開花散葉,心靈環保已成了法鼓山的活招牌,只要提起心靈環保就會想到法鼓山,想到聖嚴師父……

今天一大早,素超人與阿今、小編、路人乙等一干閒雜人等,都跑去跟果然是大師動動腦、咬耳朵,大家集思廣益,想一想,即將在明年屆滿20年的心靈環保,心靈網路書店又會推出啥樣的好菜呢?又會有什麼樣的精采活動來喚醒大眾內心的覺知呢?啊哈!就讓素超人在此賣一個關子^^不過素超人可以在此偷偷告訴大家,心靈網路書店雖然請不到神龍小組,但屆時一定會邀請到諸佛菩薩前來襄助,素超人也會天降奇兵,在天空來個前滾翻吶!!

 

佛說:「布施功德,第一功德」。
有東西可以布施,表示你已有福;
想布施而有所不足,
就要努力增加物質的、
體能的、智慧的財富,
因此在布施的過程中,
自己就先有了財富。

智慧100

 
中年不是三明治

閱讀,像是一面鏡子,每個人都在裡面看見自己,在法鼓文化精彩16年的好書回顧中,一起聽見佛陀的聲音,實踐佛陀的教法… ■ 聖嚴法師

許多中年人面臨「三明治人生」,兒女的教育是大問題,競爭這麼激烈;父母也開始衰老、生病了,照顧是個問題。中年也有失業風險,壓力太多了,要怎麼度過這樣的三明治人生呢?

在我看來,如果把這種狀況看成是人生的壓力、負擔,那是錯的,也是自尋煩惱。因為我們的父母也是這樣熬過來的,將來我們的兒女也會面臨這樣的景況,這是必然的,必然就要面對。

對人類來說,每一代都是這樣,既然要結婚、成家生孩子,對兒女就要負起責任;父母年紀大了,我們必須要承擔照顧的職責,這是人倫,是天職,不要當成是「三明治」一樣的壓力。如果能換個念頭:我上有父母、下有兒女,家庭很美滿,心裡就會好過得多。

以兒女的教育來說,量力而為就能減少壓力。比如普通收入的家庭,孩子的教育就要務實。現在孩子的教育,有國民教育,從小學到國中,學費都是政府出的,那麼父母就不要送小孩上私立小學、中學,不必執著,不用怕小孩輸在起跑點上。

有些小孩上了高中、大學,父母實在負擔不起學費,也有變通辦法:讓孩子晚上去上夜校,白天就打工,賺自己的學費。提早有社會的歷練,更珍惜求學時光。有很多孩子過那樣的半工半讀生活,書還是讀得很好。如果有這種天資和決心,在任何艱困狀況下,都能應付。

但是,許多父母認為下一代競爭很激烈,要求孩子一定要上名校,上好的學校、貴的學校,忘了考量自己的負擔能力,這一定苦不堪言。如果進不到好學校,孩子就沒有用了嗎?不一定的。我小時候,父母沒錢給我讀書,但是我現在書讀得還不少。

當子女步入中年,父母大半年紀都大了。老了,不是問題,有些老人很健康,不用人擔心,還可幫忙家事,不一定會變成子女的負擔。

父母需要子女付出的,主要是關心和安慰。我們看古代的二十四孝,裡頭的孝子大半都是窮人,像是孟宗哭竹或是臥冰求鯉的孝子,即使沒有錢財,仍然可以想盡辦法來孝敬父母;反而有時候聽說,富豪之家子女反目,因為只想得到父母的財產,而不是想報養育之恩。對父母的孝心,重要的是心意,能做到什麼程度就做到什麼程度,不要跟有錢人比。給父母溫暖、關心是非常重要的,也不花什麼錢的。

 

本文摘錄自《方外看紅塵

家庭不再有問題 /聖嚴法師

家人雖同住在一個屋簷下,如果缺乏相互的關懷,便會形同路人。本書針對現代家庭常見問題,提供家人相處的智慧法門,讓我們的家庭不再有問題…<more>

 

深情:教出懂愛、用心、有情的陽光孩子/游乾桂

我們一直把教育停留在智育的思考,忘了人生最重要的人情世故,遺漏人與人之間的關愛、感情和貼心,讓家不止是成就,還有相互取暖的溫情,彼此牽掛…<more>

法鼓文化文摘報第七十七期


生死學中學生死
作者:辜琮瑜

主編的話─

對一般人而言,愈是害怕的事,往往愈是逃避躲藏;但對想改變生命質地的人,則必然選擇面對,因為唯有「面對」,才有轉換的契機,否則光是想像得帶著這份恐懼不斷輪迴於生死中,就令人不堪忍受了。

黑暗與死亡,幾乎是所有人都不願直視的情境,《生死學中學生死》作者辜琮瑜,自是不例外,但他超越這深層恐懼的方式,則是透過研究它、講述它,進而整理它、出版它,這本書就是他選擇與讀者分享自己面對、接受、處裡、放下的歷程。

本書出版於聖嚴師父捨報一年半後,作者曾在《人生》雜誌工作了五年,之後到大學教書,又於師父捨報前一天,回到法鼓山工作。原本帶著還願的心而來,卻彷彿趕回來送師父最後一程,讓師父為他上了一堂深切而莊嚴的「生死課」。作者將這一堂課的體會,轉換為本書的「自序」──〈心靈導師的最後一堂生死課〉,透過感受一位禪師瀟灑揮別人間的自在,轉化了失去生命導師的悲慟,也成為本書一個最重要的核心精神。


如何看待生死學?

除了從可學習到與無法學習的部分來理解生死學的面貌,另一個重要的討論是,如何看待生死學?如果以一條線來譬喻,把兩端設定為生與死,重點不在兩邊,而是在中間這一段,我們要學的是如何好好地活、好好地生。

心理學曾做過一個討論,什麼樣的人突然之間死了會比較甘願?大家也可以問問自己,如果突然聽到自己沒剩多少時間可活了,什麼情況會比較甘願?是糊里糊塗過日子的人覺得:「反正都活得糊里糊塗了,乾脆就糊塗到底,死了算了。」還是過得很充實的人突然聽到宣判死刑,會覺得比較甘願接受死亡?這也是沒有絕對答案的問題,是一個開放式的思考。…<more>

本文摘自《法鼓文化文摘報第七十七期

愛的花園
/佩姬‧羅伊‧華德;賴瑞‧華德

一本為夫妻、伴侶而寫的關係指南書,帶領你走向愛與了解的心靈旅程,感受真愛超越時空的無私力量!…<more>

 

阿姜查的證明題
/阿姜查

死亡是人生最重大的考試,通過覺醒檢定考的人,他將超越死神的禁錮。而這場考試所需的準備,不是我們慣性的思考可以應付…<more>

進入象岡的禪意世界,用禪法找回生命的原色--◆2012【禪在象岡】法鼓桌曆◆
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