 ■ 張菀真 隨著曹美華的緩緩解說，才知道小學曾出現在放學操場上成群飛舞的胖蜻蜓、在水邊花草中嬉戲逗留的細瘦豆娘，原來蘊藏著許多不為人知的奧祕，以及深深的迷人世界。曹美華的專業是醫師，但親見本人，黝黑的皮膚、灰色Ｔ裇長褲腳踩涼鞋、隨身的攝影相機，反而較像一位熱愛大自然、鎮日泡在社團活動裡的大學生。沈穩寧靜的氣質與談吐透露出他與年稚大學生的不同，還有一種說不出的感覺，一種從身上便能微微地嗅到的大自然氣味。 留在鏡頭中的蜻蜓倩影 曹美華開始將目光專注地投在蜻蜓身上，是從四年前開始，但是，他的「大自然生活史」，卻是從十歲起即揭開序幕。小時候家住高雄市，當時即使是市區，住家附近也都是農田，田邊風景常有各式鳥類飛翔其間，從十歲開始，曹美華領略大自然的心眼便開啟了，各式鳥類的身影、姿態，逐一映入眼簾，似乎在心上也留下了什麼。和玩伴一起撿鳥巢、玩在田間，成了童年記憶的一部分。這樣的經驗一直到大學時代仍然持續著，當時的曹美華，常常背著相機，隨處捕捉野地菇類、鳥類、蝴蝶的身影。 開始接觸蜻蜓、懂蜻蜓，也是從攝影開始。1999年新型的數位相機一推出，酷愛攝影的曹美華即開始拿著新式相機繼續攝入自然景物。2002年，他的妻子余素芳成了他與蜻蜓結緣的中介者，當時余素芳於關渡自然公園擔任義工，有一天，余素芳提議：「走，帶你去看蜻蜓！」從此開始了他與蜻蜓之間的交會。他眼神閃爍著自信的神情道：「我第一次拍攝蜻蜓的地點就在關渡。」另一個啟蒙他對蜻蜓的感受，是汪良仲《台灣的蜻蛉》一書，有了這本方便的通俗參考書籍，再次加深他對蜻蜓的認識。 炎炎夏日，曹美華經常全家出動，到台灣各地拍攝蜻蜓、接近蜻蜓，常常是曹美華與妻子余素芳兩人輕手輕腳地尋找蜻蜓身影，小孩累了則在一旁休息、打電動。有時，為了拍攝一隻蜻蜓，甚至花上三整天的時間來回山區、紮營靜候；此外，曹美華還與一群同樣熱愛蜻蜓、保育蜻蜓的朋友們，組成了「台灣蜻蜓小組」，一群人常常相約假日時刻於台灣各地觀察蜻蜓。曹美華笑著說：「我們這一群人自稱是『鐵齒幫』，因為蜻蜓目的昆蟲拉丁文原意是『有牙齒的』（Odonata）。」 問起曹美華為何可以持續著一股熱忱，追逐蜻蜓的身影，他說：「蜻蜓很容易觀察，較能完整地看到牠們的生命週期，此外，牠們也很漂亮。」淡淡的語氣，似乎不足以道盡心中的熱情，也許是自小即習於與田野環境接觸，與之融為一體、遊戲其間，成為再自然不過的事。 瞬間移動的蜻蜓，留在曹美華的攝影鏡頭上，他也希望可以留在人們的眼中。2005年1月，曹美華將在台灣各地拍攝到的蜻蜓集結成《臺灣120種蜻蜓圖鑑》，希望有更多人能夠感受蜻蜓之美，進而升起保育蜻蜓與生態環境的願心。 蜻蜓的生命詩篇 穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛；傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違。
～杜甫，《曲江二首》 蜻蛉遊天地，與世本無患；飛飛未能止，黃雀來相干。
～陳子昂，《感遇詩三十八首》 翩翩飛舞的蜻蜓，於西元八世紀與唐朝詩人相遇，與心懷輕快、感傷情緒的詩人產生共鳴，形成抒發人生感懷的美麗篇章。牠其實是一種更為古老的生物，在距今三億二千五百萬年前的古生代石炭紀，即已出現於地球上，與人類於四百萬年前始出現於地球的紀錄相較起來，足足早了三億二千一百萬年。演化至今，目前全世界約有五千五百種，台灣地區包含亞種在內，則共有一百五十二種。牠的四片翅膀可以單獨轉動，以隨意控制飛行方向與速度、瞬間移動等；此外，牠的視覺也十分良好，可稱為捕獵高手。曹美華說，為了適應各地氣候的變化而能夠生存下去，牠們甚至會集結成群飛越海洋，尋找適當的棲息地。從海洋上航行的船頭中偶可遇見暫時歇腳的蜻蜓即可見端倪，從地球的北極到南極，都可以見到牠的踪影。 小時候，時常指著飛翔空中的「蜻蜓」叫「田嬰」，牠的生物分類屬於蜻蜓目昆蟲，其中又包括蜻蜓和豆娘，一般泛稱則為蜻蜓。牠有胖的、瘦的身軀，以及紅、黃、藍、綠、紫、褐、白等各色外衣。輕盈迅捷的「田嬰」，其實身懷秀異的獵捕技巧，是兇猛的肉食性昆蟲。牠們是日光的愛好者，不管是身處都市小巷、鄉間田埂上，只要靜下心來，常可在大約上午十點前後，日照充足之處發現牠們。在流動的溪流和溝渠，以及靜止的湖泊、水田等地，都是蜻蜓生長的環境。曹美華說：「不同種類的蜻蜓，對於生長環境的要求也不同。」 「身處在大自然的環境中，總會讓人覺得很安適自在。」從多年來接觸自然環境的經驗裡，曹美華漸漸地培養出一種「物我平衡」的神韻與氣質。在近身觀察蜻蜓、拍攝蜻蜓、保育蜻蜓的親身實踐裡，曹美華已與牠們培養出一種默契，跟牠們是一種「老朋友」的關係。他說，如同相處多年的老友和家人，彼此之間無需言語表達，即能透過腳步聲的急促緩慢、眉宇間的細微牽動，以及沒有表露出的種種，判斷對方的喜怒哀樂與平靜。他認為，人類到自然環境裡，是一種作客的身份，必需以「不干擾、偶而的邂逅、單純的欣賞、安靜的離開」為原則。 恣意的人類，蜻蜓的悲歌 在接觸蜻蜓的這幾年，有一個現象讓曹美華有些痛心。雖然蜻蜓是一種演化了很久的生物，但是，人們為了整治溝渠，防止洪水氾濫釀成災禍，將自然的溪流改建成水溝，已對蜻蜓的生存與整個生態環境產生嚴重的破壞，因為改變成人工的溝渠之後，很多蜻蜓都不會再回來。曹美華認為，因下大雨造成洪水氾濫，導致土石流的災害，其真正的肇因乃是人們對於山林的過度開墾所導致的結果，若要防治洪水，避免悲劇的發生，應該制止人們過度開墾山林的行為，而非用整治溝渠、建設人工水溝來彌補，這是治標的方式，而且也破壞了自然環境與生態，蜻蜓的家園也因而不保。 曹美華以另一種方式，喚起人們對於蜻蜓的認識，希望藉著向一般人介紹蜻蜓、進一步瞭解牠，知道牠的珍貴，進而保育牠、保育整個生態環境。他將四年來上山下海所拍攝到的台灣蜻蜓集結成冊，不同於學術研究的調性，這本圖鑑所設定的讀者是一般民眾。曹美華的眼睛，看到了五彩繽紛的蜻蜓，從蜻蜓身上所看見的宇宙，也希望能讓一般人有所感受。他出版這本書，只是希望大家能夠注意牠，算是他對於喜愛的事物所做出的貢獻。 曹美華說，蜻蜓並不是只有我們的童年時期才有，只要靜下心來，牠其實隨處可見，只是忙碌的人們視而不見罷了。蜻蜓是濕地環境良好與否的指標，因為大部分的蜻蜓，不管是稚蟲或成蟲，都喜歡居住在乾淨的水質環境裡。但是一般人總是將濕地當成倒垃圾的地方，無視於濕地環境對於生態平衡的重要性，讓曹美華感到憂心。 成為大自然的其中一幕 在棲地時動作要慢或靜立，會比走來走去好；蹲低可以讓背景單純，比較好察覺蜻蜓活動；注意突然移動的物體，拍照是好方法。要做記錄，遇到死亡的蜻蜓也可以留下作標本。
～曹美華，2005年蜻蜓導覽義工培訓演講內容。 動作放慢、靜立、蹲低，曹美華在生態導覽的義工培訓課程裡，提供了他這四年來親近蜻蜓的方式，如同他的外表，彷彿與靜立的草木、跳躍的蟲魚有著相同的氣息與呼吸，這就是從他身上嗅到莫名氣質的原因，而這種氣質的形成，也許是長久習於與自然環境相處，茵蘊而來的自然習氣，他就像是大自然裡的其中一幕，一點都不突兀。曹美華教人用一條細線，兩端綁著珠子，就能輕輕鬆鬆地抓到蜻蜓，這種方式並不會致蜻蜓於死地，只是好玩，抓到蜻蜓後可以觀察一番，再放回天空：「這個方法與小時候在田裡捉蜻蜓的方式是一樣的。」曹美華也就像在田裡靜心等候蜻蜓出現的孩童，飛舞的蜻蜓一一映入眼目，瞬間拋出一條線，咻一聲，抓到蜻蜓，看一看再放牠走。 | 【曹美華的保育宣言】 蜻蛉生活的環境，大致可以分成溪流和溝渠等流動的水域，以及湖泊、池塘和水田等靜止的水域，因為這些環境各自擁有不同的水流、光線、植物及底質等天然條件，使得生活在其間的蜻蛉種類各不相同。蜻蜓是濕地環境良好與否的指標，保育蜻蜓其實是一種手段，保育蜻蜓，也等於是保育了整體的環境。 【愛護蜻蜓的守則】 １乾淨的濕地是蜻蜓生長的必要環境，盡量不破壞濕地，不要將垃圾傾倒其上，破壞蜻蜓的生長環境。 ２看見於戶外、田野間舞動的蜻蜓，應該「除了攝影，什麼都不取；除了足跡，什麼都不留。」 ３愛護蜻蜓的觀念可以從小培養，家長們可以帶小孩子多接近蜻蜓，接近大自然環境也可以減少小孩子的過敏症。接近蜻蜓的方式，以不打擾他們為原則，需要放慢腳步，調勻呼吸，靜靜地觀察他們。 | 本文摘錄自《人生雜誌269期》 | 
