第536期 / 2014年3月5日‧每週三發行

話說素超人平常都在天上飛，但最近天氣實在不美麗，所以改搭乘大眾交通工具，跟著一起響應綠節能。

在擁擠的捷運車廂裡，素超人左邊的菩薩正在抱怨公司和老闆，右邊的菩薩也在抱怨朋友和家人，吵吵雜雜的。本想節能減碳，反倒是吸了不少抱怨的二氧化碳，聽得素超人的耳根子都不清靜了呢！

之前在歐洲引發一起「不抱怨」運動，《不抱怨的世界》作者威爾．鮑溫的紫色手環還因此轟動一時。方丈和尚果東法師也在《抱願，不抱怨》一書中提到：「轉念，就能帶來正面的能量。」而在最新一期的人生雜誌，專題報導＜轉正念，不抱怨＞，將心念轉為正念，體驗呼吸、深觀怨氣，原來「你對我錯」不是唯一的真理，抱怨更不是解決之道，回歸自心才能看清煩惱的根源。

我們改變不了他人，但是我們可以改變自己，若是自我的改變能讓世界更好，將抱怨的力量轉換成幸福的能量，善用聖嚴法師的四它，面對、接受、處理、放下，活出精彩生命且不抱怨的人生。

■　文／聖嚴法師

我們常看到有些地區戰禍頻仍，有些地區則長年鬧饑荒，為何那裡的人要受這種苦，難道說是上輩子造的「業」嗎？

這個問題，不能用「上輩子造業，這一生受苦」一句話來輕易解釋。佛教講的因果，不能這樣表相、簡化地帶過。佛教說因果，有大環境的因果，以及個人多生多劫累積起來的因果；種種因果推力，使人在某一生之中接受某些災難。

「業」，大體可分成「共業」和「不共業」兩大類。有個人單獨造作的，也有與他人共同造作的；有的雖然單獨造作，但可能與他人承受同一業力，有的雖與他人共同造作，卻有個人程度輕重的不同。

不過，在個人因果之外，還有整個民族的因果。比如以色列與巴勒斯坦之間的衝突，主要在猶太教徒與伊斯蘭教徒為耶路撒冷聖地的爭奪，那裡既是猶太教的聖地，也是伊斯蘭教的聖地；這兩個種族從古代的祖先開始，爭到現在還未停下來。

猶太人亡國幾千年後，在二次大戰後才重新建立以色列，由於這片以色列的領土上，原來即有巴勒斯坦的住民，他們也住了幾百個世代，彼此互不相讓，造成以、巴衝突，互相攻擊，仇恨愈結愈深，這是民族的因果。

至於個人的因果，是因為累生累劫的「業」的總合，所以誕生在一定的環境中。一生下來，就承襲了自己民族對其他民族的怨恨，對於「異」民族仇視以對立，仇視就產生戰爭，屠殺、破壞，怨怨相報，沒完沒了。

站在佛教的立場，怨家宜解不宜結，幾千年的問題，最好能彼此原諒，才能一筆勾銷。彼此有地方住即可，不一定要把所有的土地佔為己有，也就是說共生共榮，尊重對方的文化與信仰。其實我到了耶路撒冷，看到當地的百姓彼此間確實是可以和平相處的，不一定每天、每事都有爭端。如果堅持一定要報復，採取激進的手段相互攻擊，則戰端永遠無法停止，戰火也難停息，最後只會相互毀滅，同歸於盡。戰爭最容易造成地區性的飢荒，流行病也會因此傳播。

不同的民族也許會有不同的宗教信仰，但最好都能回歸每個宗教宣揚「愛」的立場，唯有拋開仇恨，學習包容、原諒、寬恕，才能開啟和平的契機。 唯有拋開仇恨，學習包容、原諒、寬恕，才能開啟和平的契機。

本文摘錄自《方外看紅塵》

早原諒，早開心
／聖嚴法師

我們時常期望別人原諒自己，可是卻無法原諒別人。原諒別人很難嗎？與其滿腹怨氣，何不解開心結，早原諒，早開心…more>

原諒的禪修
／傑克．康菲爾德

這本書，是一個邀請。請記得，原諒和慈愛的轉化力量；請記得，無論你身在何處、遭遇何事，在你的心中，平靜是可能的…more>

親子快樂禪
／曉亞

要讓孩子贏在未來，現在就要幫助他找到快樂的學習動機。父母所做的每個決定都深深影響孩子的未來，要痛苦纏在一起，還是快樂禪在一起…more>

花開了 禪心笑了
／心培和尚

多少歲月，花才開；多少心靈沉澱，禪心才笑得如此從容───花開禪心，這是因為有你；心念世界，就能如雲自在；當你明白，又能念念菩提，即可回歸真實…more>