| ■ 文／聖嚴法師 從有人類以來，人間的悲劇就不曾間斷。人為什麼會製造悲劇？為什麼會發生悲劇？這其中的因素非常多，有社會的、家庭的、身心的，或其他一些外緣因素。人會發生悲劇的原因，常常是因為自己束縛自己、自己困擾自己，當想法進入死胡同、鑽進牛角尖，或是剛好受到某一本書、某一句話影響，或是正好有一條導火線，便會馬上反彈、爆炸，如果沒有遇到另一個好的因緣來疏導，最後終會導致悲劇的發生。 應如何疏導？首先要認知，我們處身的環境是個無常世界，不論是好現象、壞現象，都是無常的、會變的，不用太得意，也不必太失望。但若僅是認知，而沒有安定的心，仍然無法產生疏導的力量，因此，還需要進一步在精神上、心靈上修練。 泰然面對眾生相 要如何修練？我常說，人要站穩現在而往未來看。有的人總是想到過去，有的人則常擔心未來。其實，未來的事不可知，但要對未來懷抱希望，也要有最壞的打算和準備。想想，還會有什麼事比死亡更可怕？如果不幸必須坐牢，也還沒有到死的程度，何況坐牢也還沒有發生。現在還沒有發生的事就不需要緊張，只要檢討過去、計畫未來，面對當下，步步踏實地向前走去，便是人生的歷練，就是一種修行的生活。 此外，如何使得自己的身心不受他人干擾，也很重要。不管發生任何情況，都應當作是一種人間相、一種世間相，當作是處處都可能發生、隨時都可能發生的平常事。如何在沒發生狀況之前，未雨綢繆化導於無形；如何在發生狀況以後亡羊補牢，用自己能夠運用的資源來處理、化解這些問題，心中只有需要處理的事，沒有被這些問題所困擾而造成的心結。 解決的方法很簡單，就是面對當下的世間相、眾生相，接受它、處理它，然後放下它。一般的人都可運用這種觀點來為自己化解心中的問題，甚至幫助他人來化解問題。因此一個人的人生修為也可以影響另一個人，甚至是全家、全社會中的許多人。古今中外許多偉大的人格就是如此產生的。 許多人在諸事順利時，傲慢、自尊、自負、自信，總覺得他們自己是可以主宰一切、安排一切、負責一切的，因而疏於自我的約束和檢點；一旦遇到重大的挫折時，就會錯愕不已、自我失控而惹下大禍。 一個有修養的人，對於一切不如意的事，不求自己眼睛看不到，不求自己耳朵聽不到，不求自己接觸不到，但求自己不會被這些不如意的事所擊倒，但求能夠讓自己以及相關的他人，都能履險如夷，並且免受負面的影響而產生困擾。 順境中不自我膨脹 人如何能使自己免於困擾，也不困擾別人？最重要的是不要誇張自己，不要膨脹自我。不膨脹自我，就不會擔心自我被他人縮小。你的能力再強，也當做個平平常常的人，縱然你已出人頭地，還得要敬上謙下，尊重他人。你的工作重要，錢也賺得多，但是不要膨脹自我，因為事業是整體社會所共有，自我只是整體社會的一分子，不可抹煞了整體而凸顯個人的自我。 若你做了大事，尚能體認自己仍只是一個平凡人，那就是一位具有大丈夫胸懷的偉人，能夠認清凡事有順、有逆；職位有陞、有降；事業有成、有敗。順逆、陞降、成敗都只是過程而已，如此就能時時安住於當下幸福的人生了。 也就是說，心裡知道不自我膨脹，也就不會自我貶抑。知道一切都是無常的，遇到困難，就不致灰心，遇到順境，也不會張狂。經常要有危機感，那遇到倒楣、失意、落魄的時候，也不會張皇失措。經常要有新希望，遇到萬事如意時，也不要自滿驕慢。如果能有這樣的修練工夫，人間的悲劇就不會在你的生命中出現了。 本文摘錄自《人生雜誌372期》 | 
