第599期 / 2015年5月27日‧每週三發行

唉唷威呀！有菩薩與素超人分享他生活遭遇的苦，話題繞來說去感傷悲嘆，聽得素超人心情腸胃都糾結。又看到最近看電視新聞上的報導，生活的痛苦、生病的痛苦、災難的痛苦、為煩惱苦、愛不到苦、你苦我苦他也苦、冷了苦熱了也苦……。這時才深深體會，佛陀所看到眾生的「三苦」、「八苦」。

哇哇哇？眾生這麼多的苦，要怎麼才能解？聖嚴法師說：「苦與樂是相伴相隨的兩端，只要能透徹痛苦的根源，用知足、感謝、慈悲、奉獻等方法，轉化外在環境或是內在自我所引起的不愉悅，就能挖掘出快樂的真諦了。

『不為自己求安樂，但願眾生得離苦』，這是佛教平等廣大慈悲心的展現，當一切眾生都得到平安與快樂時，自己才會真正的離苦得樂，而這個快樂，也才是『真正的快樂』。」

啊～其實素超人除了最近節制沒能吃太多零食，和每週都要報告一下以外，其他都不覺得有太多的苦。聖嚴法師說：「環境是我們的鏡子，心是我們的老師。心不安，主要是受到環境或者身體因素的影響。如果能夠照顧自己的心，瞭解自己的身心狀況，便能自在平安。」

說穿了，素超人交完報告了！安心、放心了，就是真正的快樂啦！（歡呼）

心正就行得正

■　文／釋繼程

造惡業時是依煩惱而行，故為雜染的。

這幾乎是人人皆知的，但行善時，是染是淨，卻未必人人皆看得出。

有時候，或許還會以為行善便一定是淨法了，但卻忽略了行善的動機與心態。

內心裡許多煩惱，不論是粗或細，皆在妄念中不斷地生滅，這是長期的輪迴，這些煩惱即在輪迴，也在繼續造作輪迴的因緣。

行善時，有時會覺察粗妄煩惱相應，雜染相明顯，但有時候則是微細煩惱相應，不易覺知。

若是如此，此染法微細深沉，但仍是輪迴的因，故在行善時，依然是輪迴。

對世間法而言，這己經是很好了。畢竟能行善總是比行惡法好的。

只是雜染善法若因深細不易察覺，有時候反而比惡法更難去除。

故因惡法引起的逆境，還較容易安忍，因善法而招感的順境，反而更不能安忍，由此而更生慢心，使善法中的雜染增加。

因此若要使善法清淨，必須重視在行善時的動機與心態，若覺察有煩惱，不論是粗是細的相應，那就應調正。

正其動機，正其心態，才能使善行成正行。

如此用心，必須深入，故需修學止觀法門，調心入深層，見內心微細作用，明其性質，方能調正，或在較細的起心動念時即察覺，及時調正。

心正，就行得正。

本文摘錄自《人生雜誌240期》

小止觀講記
／釋繼程

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