第603期 / 2015年6月24日‧每週三發行

「該放下時就放下！」

哇瞎咪！？有菩薩問說，那是不是好吃的要放下，不好吃的也要放下，想做的要放下，不想做的也要放下！通通都放下嗎？

唉唷威呀！放下放下，如同繼程法師所說，「放下」這兩個字人人都會說，可卻不是都做得到呢！

就拿素超人來說吧，每每想放下超人報告，卻又得提起，提起了再放下，放下了再提起，周而復始的內心戲每週都上演一番，在這一放一提之中，可是有它的奧妙啊！

唉唷！說得好像素超人很懂似得。其實也很簡單，因為素超人每周都要寫報告，用上聖嚴法師說的「四它」，逃不掉就乾脆面對它，接受它，寫好它，然後交稿後就可以放下它！

該放下時就放下！該放下時就放下！該放下時就放下！因為很重要，所以說三次！那素超人應該要快快放下，來下班了！︿︿

該放下時就放下

■　文／釋繼程

該放下時就放下！

這應該是人人都會說，也都可以說的話。

問題在於什麼時候是該放下，往往是在放下因緣出現時，人仍然執著。

無法確定什麼時候，或者何等因緣是放下的時候或因緣，幾乎是多數人放不下的重要因素。

這即是因為無法見到因緣運作的原理，因此，往往見到緣生緣滅的現象，產生常見與實體感，於是會認為這些真實存在的人、事與過程，都是值得自己去得到，或者長久擁有的。

一旦出現了變化，才驚覺原是無常與虛幻的，但此時對之執染之心已深，便無法放下，還會有著期盼，或想留下什麼的。

很多講放下的人，都以為會有一個實體需要放下時放下，或以為有一個時候、因緣在該放下時放下。

如此的自性見，是執著的，因此就無法見到所謂該放下的時候及因緣，因為會去等待或尋找。

其實，緣生緣滅的過程，每個剎那都流動著，也沒有一個實體；再深析下去，連因緣本身也不過是剎那生滅，當然也就無有一個實體存在的東西，即連最小基本的單位，不論是時間或空間，都不存在的。

因此所有顯現出來的一切皆是無常、虛幻的，但緣聚緣散的過程中，一切歷然存在而運作。

若能明見此無自性的空，不否定存在的流轉與虛幻的存在，；因知其本性即空，無有真正的存在，故也不執著。

既然連存在與空性都不執著，還要放下什麼呢？

正因為無一需放下，那也就無所執著。只是在生活中，該放下時就放下，那即是時時放下了。

本文摘錄自《人生雜誌241期》

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