台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2011-02-28─立報─言論廣場─智邦公益電子報
enews.url.com.tw · April 04,2014台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2011-02-28
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台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2011-02-28 |
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★ ★ 本期目錄 ★ ★ |
社論:利比亞觀想錄 |
隨著法國、美國總統正式表態,逼迫格達費下台,阿拉伯世界真正到了巨變的臨界點,前此突尼西亞與埃及相繼倒塌的加總力道湧向利比亞,無異是遭遇到一個隆起的高原,那裡的人均收入不下台灣,現代化跡象明顯,但民族主義高亢,卻不訴諸伊斯蘭基本教義,對比其他兄弟國家之陳腐、親西方,堪稱是北非與中東的一朵奇葩,倘若也變了天,是則倖免有誰?應該說,這才是阿拉伯世界骨牌效應的關鍵國度。 此時,格達費充分展示其堅決不去的決心,美、法以及28國的北約也醞釀強制措施,看來,更大規模的流血衝突無可避免;也聽說,這是西方的一場聖戰,用以膺懲無賴的專制者。可是世人都記得,英國首相布萊爾還出現在格達費的帳篷前,2003年利比亞放棄核武計劃,3年後,美國小布希政府將利比亞從恐怖主義國家名單刪除,特別是日前維基解密網公佈一項美國國務院文件,格達費在2009年5月向美軍駐非洲總司令提議開展反恐行動,如此等等,怎麼格達費瞬又回復為暴力的流氓頭形象呢?莫非為了敉亂動武?這相較於以色列軍隊對巴勒斯坦人的計劃性、日常性屠殺,如何?又如何比得上美國長年在阿富汗與伊拉克的濫殺、濫炸! 西方變臉,媒體跟著鼓噪,使人想起伊拉克戰爭初起,也瀰漫著「海珊發展大規模毀滅性武器」的宣傳,如今證明純為子虛烏有之詞。同樣地,海珊曾是抗擊伊朗伊斯蘭共和國的戰爭販子,深得西方之接納與扶持,終成尾大不掉之勢而遭誅除,格達費則以反帝起家,十分凌厲,雖然不無過當,但在美蘇低盪、中美破冰的冷戰後半期,深陷西方壓迫的第三世界更加孤哀無助,而格達費不折不扣是那個世代的憤青,咆哮著西方列強對弱小民族無盡無止的搜刮。 格達費力圖要走出一條民族、進步的道路,但力有不逮,近10年尋求與國際緩和,特別在反恐行動成為友軍,也博得西方的接納,但最後仍不免外力殺入,不因他鎮壓內亂、不因利比亞佔全球3%的石油產量,端在格達費反帝紀錄讓西方難忘、難赦。 格達費行將被誅了,但西方且慢歡呼,沒有格達費的阿拉伯接著要大亂,亂無寧日,沒有民族、進步的準繩,自由民主就是再殖民,直等到下一回合的大反彈。 |
(回目錄) |
左右看:青蚵嫂何所歌 |
左看:階級對比最顯豁的台灣歌
源自台東調的《青蚵嫂》近來成為大陸中央電視台連續劇《海峽往事》的片頭曲,聲聞四揚,報載這是由於去年底陳雲林二度來台時,陸委會主委賴幸媛特予介紹這首曲子代表台灣漁村婦女的堅毅等云,因而上了彼岸熒屏大放立大。倘屬實,這是抹煞歌的階級意涵,把可以立體化、也應該立體化的兩岸關係平面化了。 台灣的歌謠林林總總,無慮萬千,不分國、台語,或閩、客及原住民,就數《青蚵嫂》的階級對比最顯豁:別人的丈夫是穿西裝、是英俊郎、是住洋樓;我的丈夫賣生蠔、眼睛瞎、睡在土角厝。如此運命好歹懸殊,可怨可興,自當抗命轉運,這才是嗟嘆的結語、人情的邏輯,奈何一路哀怨的調子被改詞人置入「認真就會出頭」的突兀尾巴,如今,再經當朝大官篡解為漁婦的堅毅,活埋了青蚵嫂。 歷史證明,底層人的堅毅是翻不了身的,翻身出頭唯賴堅決撂倒階級結構。大陸政策的主事者如此介紹去階級化的台灣,招致大陸資產階級前來霸凌台灣有日了。 一曲濃濃台灣味的《青蚵嫂》正在中國大陸傳唱,據此間報紙揭露,事緣陸委會主委介紹有關,頗以銷台灣漁村婦女的堅毅為得計,彿彷向中國人高歌了台灣人不可侮的性格。我們的看法則反是。 按《青蚵嫂》係鑲嵌在對台統戰戲《海峽往事》的片頭,整個看,不過是附麗於兩岸一家啦、血濃於水啦的陳腔爛調,為主戲增加一點仿真性。質言之,《青蚵嫂》不是獨自呈現,反而被《海峽往事》所詮釋,成為誤導大陸民眾的工具。倘若這是一回合的文化戰,那麼戰場在連續劇舖陳的文本,決不在片段的前導音樂。 不能不反身自問:為什麼我們的陸委會見小不見大,不敢上到詮釋權的主戰場呢?儘可拍大戲而以彼岸的歌曲為附庸,例如老兵回鄉卻不得善終、台商揮之不去的寄人籬下感,以及兩岸婚戀的坎坷路,在在都是引人入勝的寫實題材,更無論自武昌起義、北伐、抗日到接收台灣的歷史問題,而我們統統放棄了,獨讓《青蚵嫂》不成一闋地在嗚咽。 |
(回目錄) |
看守台灣:與有害僅一線之隔的環保標章 |
■謝和霖 正如環保署該草案說明中所言,可再利用為建材的事業廢棄物「種類眾多且成分複雜」,且其中不乏「以煉鋁、煉鋼、印刷電路板及金屬工業等製程危害性高之產業廢棄物作為原料」者,然而原標準僅區區7條,新草案也僅有10條;訂定標準的環保署,連原料可能會含有哪些有害成份、要製成「環保標章」產品必須去除那些成份、製程可能會產生什麼危害,必須如何預防、產品的使用與廢棄會不會有什麼危害,必須如何預防等,都還搞不清楚,只是想當然爾地認為只要產品符合有害事業廢棄物認定標準中的毒性溶出試驗標準與戴奧辛含量標準,就是無害的產品,只要該產品還可以符合相關國家標準,就可以取得環保標章。這樣的「環保」標章,未免也太廉價了。 首先,毒性溶出試驗不超過有害事業廢棄物標準的東西,不論是廢棄物或是產品,絕對不等於無害。這標準是用來判斷廢棄物需不需要以非常嚴謹的方法來處理處置,但即使不是有害廢棄物的一般廢棄物,其處理處置仍需要符合許多規定,比如若要埋在掩埋場,仍需要有兩層不透水布;只有少數的廢棄物,如枯枝稻草落葉等來自大自然的「廢棄物」,才不用擔心隨便亂丟所產生的問題。今日環保署以這種判斷有害事業廢棄物的標準,來作為環保標章產品的認定標準,這種和「有害」僅有一線之隔的「環保」產品,民眾用得安心嗎? 其次,這些建材可能含有高量的毒性物質,雖然短期間內不易溶出,但在長期風吹日曬雨淋下仍會對環境造成風險,更令人擔心的是,日後當這些再生建材被拆除廢棄後,若沒有好好管制流向,可能混入一般砂土或流布到環境中。這些都是環保團體一直以來指控爐渣等事業廢棄物假再利用之名、行廢棄之實的理由;如今換個「環保標章產品」的面貌,問題將更大。 這些高毒性含量的廢棄物,除非經過適當的前處理將所含毒性物質去掉,否則必須如部分先進國家,嚴謹地與以處置或再利用;包括以其為原料的再生建材,用途與整個生命周期的流向都要好好管控。這類產品根本不適合給予環保標章,請環保署正視問題的根源,別再自欺欺人了。 |
(回目錄) |
哈巴狗電:台印度之旅(三) |
■陳真 但「世界」是這樣一種東西,非你所屬你就進不去,除非整個生命起了根本變化。「世界」並不是一個空間有個門,可以讓你進出。就好像一個人不會早上是好人,下午卻變成人渣,晚上又變回好人。世界是相當恆定的東西,不會如此變化。 一個居家人士嚮往流浪者的所謂浪漫,但他不可能只截取浪漫成份來享受,那些所謂美好的東西總是連帶著整個生命而不可能單獨挖出來享用。你要進入流浪者的世界,就得成為一名貨真價實的流浪者。但就算你真的願意捨棄一切,你還是與流浪無緣,因為那是一種命,不是一種人生選項;正如你不可能決定你將誕生在何種環境,你甚至無法決定明天將會走在哪條街上。當時代之輪滾動,我們便也跟著滾了,當大地河流往前飛奔,我們就也只能像一片落葉那樣隨波浮沉。 我總渴望成為一個單純的人,乾乾淨淨過著赤裸裸的血肉生活,但上天並沒有給我這樣的命,於是就像王家衛那些台詞所預言:「那些消逝了的歲月,彷彿隔著一塊積著塵的玻璃,看得到,抓不著。他一直在懷念著過去的一切,如果他能衝破那塊玻璃,他會走回早已消逝的歲月。」 跟印度人一樣,小時候也是隨地拉屎拉尿,一出門總是滿街牛羊。可是,就算我決定從現在起隨地大小便,把台南運河當恆河,天天在河裡洗澡膜拜清晨的第一道曙光,然後養幾頭豬幾頭羊,天天跟牠們一起在草叢堆垃圾堆裡覓食翻滾,即便我真的這麼做,我仍然還是隔著那塊「積著塵的玻璃」,那些消逝了的歲月依然不可得。 有人問說,你有沒有後悔好好假期不過,卻花錢去印度找罪受?我聞之啞口無言。似乎每個團員都說永不說再見,不會再來印度,但我倒想移民來此。當我來到瓦拉那西(Varanasi;佛陀首次講道之地),我跟學姐說:這地方這麼髒亂,阿憨(咱家小犬,之前是條流浪狗)若能移民來此,豈不爽死。學姐說我應該是在說我自己吧。所言甚是,確實如此。雖然回不去那些消逝的歲月,但我至少還看得見它的存在,或許真有那麼一天,我的靈魂也能乾乾淨淨回到這永恆的歸宿。 |
(回目錄) |
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(回目錄) |