台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2011-07-06─立報─言論廣場─智邦公益電子報
enews.url.com.tw · April 04,2014台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2011-07-06
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| 台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2011-07-06 |
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| ★ ★ 本期目錄 ★ ★ |
| 社論：在壯年人霸權下的老年 |
關於老年人的生活方式，最近開始出現老人要自立自強、老人要過得有活力的論述方式。金融業者猛打「不老」題材的廣告，以老人投入啦啦隊為題材的紀錄片，甚至能在院線上映。 這樣的論述頗為正面，把老人與活力劃上等號，看似鼓勵老人走出家門、面向人群，但是，在論述方式上，往往不經意的顯現出，希望老人都以此為模範。這是一種把壯年人的形象套用在老人身上的霸氣，形式上看似一場老人勵志大戲，隱含的意圖、潛台詞卻是「不這麼做就是落伍」。 老人從事各項活動，在影像上之所以看似排除萬難，實際上所顯示的是，這個社會並沒有提供相對應的配套。於是，老人想要登上高山，只能把體能練到足以與中年人相提並論。我們不檢討福利制度的疏失，反倒是要求每個老年人都要進健身房。台灣其實不缺乏這樣的經驗。肢體障礙、視覺障礙人士出門的難度，由於無障礙設施的持續改善，已經降低不少；儘管這方面的改善幅度並不完美，但是，類似數十年前鄭豐喜這樣的勵志典範，關於行動不便的的描述方式，已經逐漸被較不緊張的風格所取代。 整體社會對於各種團體、生活類型的包容度逐漸提高，這樣的意識卻沒有延伸到老年人的領域。反倒是處處顯現壯年人的霸權心態。 壯年人有各種樣貌，有的人在生活休閒皆帶有強烈的目的性，活得認真用力、宛如執行一場任務；有些人則恰恰相反。目前的主流論述對於壯年人頗為寬容，畢竟各種生活方式代表不同的商機，於是，在資本主義的邏輯下，大方的承認各種生活方式皆有存在空間。金融菁英放棄高薪浪跡天涯，尚且被視為「實現自我」；中年人接受自己不如人的現實，也被視為「活出真我」。 有能力而不發揮到極致，以及安於現狀不求改變的壯年人，都各有其所，沒有什麼主流價值會強烈批判他們。但是，場景一變換，在面對老年人時，卻開始變得苛刻，總認為老年人就應該「不服老」、「求新求變」，即使體力衰退、行動上不方便，心態上可不能失去鬥志，如果不這麼做，就是「顯老」。「顯老」，在語詞上就有負面的意涵。我們對於多元入學、人生多元化的說法朗朗上口，卻對於老年人採取單一標準。 這是近幾年，台灣社會的主流態度，先是將老年人視為弱勢族群，然後又要求弱勢者要自我突破，最好是無視於生理的限制，做到氣吞宇宙的地步。完全不考慮，老年人也有不同的個性、不同的類型，未必要向同一種標準看齊。這讓我們的老年人活得很不自在，媒體的撲天蓋地報導，向來藉著博愛座等議題來凸顯這個群體的無助，然後轉過頭來又要求「老年人當自強」。 本地社會似乎忽略了，「變老」本身是一種生理狀態、自然規律，不是什麼人生大道理；老年，也許就像膚色差異，沒有什麼好突破的。目前開始醞釀的「活力老年人」論述，其實只是把青壯年人的標準粗暴的套用在另一群人。這種霸氣，顯示的是，儘管社會趨向高齡化，但是，我們並不知道要如何面對這個議題。 |
| （回目錄） |
| 左右看：高等教育之變形金剛 |
左看：既已變形，給我博派！
關於大學是全人教育殿堂還是職業訓練所的討論，放在當今的現實中似已顯得過時。5月間英國VERSO出版社的一本新書《實習國度》（Intern Nation），便以作者的親身實習經驗以及調查資料指出，美國學院以上學生約有75％在畢業之前皆已參與各種實習計畫；富士康在中國大陸的各大工廠，更與中國上百所學校合作大量引進實習生；再加上日前台大校長李嗣涔勸學生努力工作、不要在意薪水與勞動條件的公開信，可知高等教育早已如變形金剛一般，變形為一個前所未見的職訓機器了。 身處此一教育變職訓的世界，我們怎麼因應呢？有些人依然秉持超然的全人教育理想，批判眼前這變形的世界。但其實許多學生早已認清現實，有些人早早接受現實，努力培訓自己的就業力，但也有許多人開始尋求自己的變形的因應之道。例如日前針對研究生擔任助理的薪資提出抗議的台大研究生學會，便已計畫組成工會爭取自己的權利。 職訓機器無孔不入，變不變形已由不得你。問題在於：你是要變形加入維護正義的博派，還是瓦解社會的狂派？ 日前台大校長李嗣涔於學生畢業前夕寄發了一封信，勸勉學生努力爭取工作經驗，不要太在意薪水與勞動條件，引來不少批評，認為李校長是站在資方立場講話，完全不顧目前大學畢業生薪水僅22K、被迫超時加班等問題。或許，從個別勞工權利的角度來看，李校長的言論有些片面，但若放大格局來看，卻是目前全世界高等教育體系的真實寫照。 目前全球的高等教育體系早已日趨職訓化，日前由英國的VERSO出版的一本新書《實習國度》便以調查指出，美國有約75％的學院以上的學生，在畢業之前便已參與各種各樣的實習計畫，諸如迪士尼、富士康等世界級的大企業，更是大量使用實習生分擔工作，蔚為風潮。 目前景氣復甦，但台灣企業卻常有招不到適合的人才的抱怨，原因無他，就是因為我們的學校依然固守過去的習慣，與社會現實的需求太過脫節。台灣的學生早就應該與國外學生一樣，盡早接觸社會、在各種實際工作中磨練自己的能力。台灣最高學府的校長能有此體認，雖然時間上有點遲了，但總是朝正確的方向踏出了一步。 |
| （回目錄） |
| 衛報週評：澳洲原住民面臨第二次侵略 |
節譯■葉興台 2008年當時的澳洲總理陸克文（Kevin Rudd），因過去白人政府受到秘密法西斯份子（crypto-fascist）的優生學理論啟發，將原住民兒童帶離家庭，導致這些兒童承受數十年的痛苦，而正式向原住民道歉。澳洲白人被說成是與貪婪的過去、現在達成協議。是這樣嗎？當時雪梨晨驅報一篇社論指出，陸克文政府用回應若干支持者情緒需要的方式，快速清除政治殘骸，卻什麼都沒有改變，這是一個精明的操作。 雪梨市政府的作法卻是截然不同的姿態，因為不同而令人欽佩，因為它反映的不是大方但有限的「道歉運動」（sorry campaign），或尋求感覺良好的和解而非正義，而是對極右派政客、記者和少數學者宣稱沒有侵略、沒有種族屠殺、沒有被竊的一代、沒有種族主義這樣怯懦的歷史修正主義，進行一種反擊。 這些否認大屠殺者的平台是媒體大亨梅鐸（Rupert Murdoch）的媒體，梅鐸的媒體長期以來一直進行反原住民的陰險運動，他們呈現原住民為彼此的受害者，或需要明確指導的高貴野蠻人，這就是優生學的觀點。 今日澳洲原住民的平均壽命為全球最短，坐牢的人數為南非種族隔離時代黑人的5倍，若到澳洲內地，就會發現原住民兒童因為沙眼而失明，這種聖經上所記載的疾病是完全可以預防的。澳洲原住民已成為澳洲最見不得人的秘密。 在劃時代的拒絕歷史宣傳中，雪梨市政府承認澳洲原住民的文化耐性（cultural endurance），對白人政府的「干預政策」從抗拒已升高至憤怒。2007年當時的澳洲總理霍華德（John Howard）派遣軍隊進入澳洲原住民部落以保護兒童，內閣官員還說，這是因為有「難以計數」的兒童遭到虐待。澳洲政治和媒體菁英老是用充滿愧疚的熱情，來繞著澳洲原住民打轉，令人感到震驚，卻沒有意識到原住民的民族神話已遭到破壞，因為一個族人一旦被竊，就再也不能返回原居地。 記者接受霍華德政府干預原住民的理由，不斷報導驚悚的新聞。一家國營電視台節目引用一名匿名青年勞工的話，指控木提朱魯族（Mutitjulu）有性奴隸幫派，此人的身分不久後曝光，原來是一個聯邦政府官員。在醫生檢查的7,433名原住民兒童中，僅4人被證實可能遭到虐待，並沒有「難以計數」的兒童，原住民兒童遭虐待的比例與白人兒童相當，差異在於澳洲軍隊沒有入侵白人居住的濱海郊區，白人家長沒有遭到突襲，薪水和福利沒有消失。 緊接在霍華德之後的澳洲工黨政府，強化對澳洲原住民家園的控制，現任總理吉拉德（Julia Gillard）的手段更是嚴厲，她對澳洲人發表演說，強調殖民戰爭的價值在於「使我們成為今天的我們」，而且將包括兒童在內的戰爭難民，無限期關押在澳洲的一個離岸島嶼上。 在北領地，吉拉德政府實際上正驅策原住民社區至隔離區，聲稱原住民可在此獲得經濟自足，這項行動的未言明理由在於，北領地是原住民唯一擁有廣泛土地權的地區，該地也蘊藏全球最大的鈾礦和其他礦物。 澳洲最強大的政治力量是產值高達數十億美元的採礦業，吉拉德政府想要探勘礦物和出售，澳洲原住民又將成為受害者，但這次他們將進行組織，清楚地表達訴求，且更加激進，他們知道這是第二次侵略。雪梨市政府終於說出「侵略」這個禁字，澳洲白人應站在原住民這邊。 |
| （回目錄） |
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| （回目錄） |
