台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2011-09-16─立報─言論廣場─智邦公益電子報
enews.url.com.tw · April 04,2014台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2011-09-16
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| 台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2011-09-16 |
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| ★ ★ 本期目錄 ★ ★ |
| 社論：非洲的資源詛咒 |
維基解密震撼台北政壇多日，無獨有偶地，法國也爆發解密醜聞，多位歷任總統如席哈克、季斯卡，包括現任總統沙柯吉都被爆料收受剛果、象牙海岸等西非國家的政治獻金，引發極大震撼。 前述西非國家都有著獨裁、貪瀆、內戰等聲名狼籍紀錄。錢從此地流出，對法國這個老牌民主國家投以政治獻金，顯然不是為了贊助自由、平等、博愛的革命價值，而是著眼於如何鞏固彼此共同的政治外交利益。 這個骯髒的動作，戳破了一個迷思：非洲國家的治理不當源於內部。西方學者經常對非洲的治理失靈大搖其頭，認為統治階級貪腐獨裁，而社會內部又歧異對立，以致於發展停滯，甚至內戰連年。 這個迷思繼續衍生下去，則是西方的外力干預有其必要；因為非洲已經無法自救，只能訴諸於外部的解放力量。 但實情剛好相反。非洲國家的長期跛腳，一直與西方的干預脫離不了關係。細數非洲的獨裁者，都曾與西方保持友好關係，甚至靠著與當地獨裁力量的交好，西方跨國企業才得以獲得排他性的壟斷性利益。 法國媒體也揭露，出兵利比亞最力的法國總統沙柯吉並非為了推翻格達費的獨裁，而是希望扶植一個親法的新政府，其秘密協定則是在未來換取35％的當地石油開採權。 非洲的礦產資源愈來愈受覬覦，但有識者都認為非洲縱使有老天爺賞識的地下財富，也很難擺脫「資源詛咒」的循環。追根究底，就是因為這些礦產財富在政治獨裁者與西方跨國企業的勾結下，私相授受，其作法必先強力鎮壓社會的反對與抗議，其結果則是財富高度集中於少數人，以致於「資源詛咒」所奉送的兩項大禮分別是：政治民主的倒退與經濟發展的停滯。 若理解這點，便不難想像為何每當第三世界有左派候選人上台執政，當務之急便是推行資源產業的「國有化」。重點在於，「國有化」不只是所有權的轉移，而是嘗試斬斷這種權錢密室交易的吸血網絡。「國有化」未必是萬靈丹，但卻幫助我們看到了這種畸形結構如何盤根錯節。 很多人都相信，市場會帶來民主。但歷史經驗卻顯示，開發中國家是反例，政治獨裁才是自由市場的最佳推手，而所謂西方的民主外力則是當地獨裁者的密友。 |
| （回目錄） |
| 左右看：太陽旗下的血 |
左看：賽德克‧巴萊中的身分政治學
繼《海角七號》之後，導演魏德聖再以《賽德克‧巴萊（上）太陽旗》一片拉出票房長紅，在泰雅語與日語交錯對話中，魏導想說什麼？ 確實，莫那魯道是在台灣家喻戶曉的「抗日英雄」，但在過去「黨國」的宣傳下，霧社事件往往被披上一層國族主義的外衣，透過賽片中對部族社會間的鬥爭的刻劃，細心點不難察覺，莫那魯道的抗日與國族主義無涉，他仍是以部族關係的角度理解人我關係，且他幾乎不在乎包括馬赫坡社等12社的生存與存續，以「血祭祖靈」為名，透過出草，在披上文明外衣的日本殖民主義面前，重現野蠻的驕傲。 細細品味，魏導也花了相當的篇幅在論述「身分政治」。當莫那魯道問到理蕃政策的樣板人物、擔任日本警察兼教師的拉奇諾敏（花岡一郎）究竟身後要葬於日本神社還是回歸祖靈，並拒斥拉奇斯質問能不能「再忍20年」的進逼當下，凸顯的是莫那魯道的終極關懷是賽德克族被太陽旗踐踏的身分認同，而恢復該身分的光榮，則必須以出草為手段，以生靈為代價。 若魏導能夠將敘事主體轉移到唯一倖存者，拉奇斯那威（花岡二郎）之妻娥賓為第一人稱，或許更能凸顯身分政治的矛盾與張力，也是理解殖民－後殖民政治，無法繞徑的道路。 意義沒有固定的錨，它永遠在脈絡中生成與理解。賽德克‧巴萊一片，涉及複雜的日本殖民台灣史，從故事主角莫那魯道的雙眼，見證日本殖民25年的剝削與踐踏。 在思想自由與民主化後，台灣的漢民族多多少少對過去原住民歷史有所理解，但補償仍舊不足；更令人遺憾的是，對岸對台灣後殖民歷史仍僅通皮毛，鳳凰網說這是對日本的「仇恨輸出」，新浪影評說是「嗜殺偽史詩片」，改革開放下的思想解放速度等同於忘卻歷史的速度，還真是一絕：當霧社事件發生後，當時還處於地下黨身分的中共江蘇省委會立刻動作，號召中共黨員聲援這一起反日帝的武裝暴動，促進台灣民眾革命。 再怎麼樣，這一段歷史都不能僅僅以一種觀點理解，這一點中國民眾難道不清楚？前年的《南京！南京！》一片敘述的是納粹黨人拉貝如何在日本兵臨南京城下發揮人道救援精神的影片。歌頌納粹？當然不是，導演陸川選擇的是誠實面對歷史中封存的篇章，然而中國影評人並未給他戴上歌詠法西斯的大帽子。 這是一個話語權鬥爭的時代。如果陸川可以說話，為何魏德聖不能？恐怕癥結還出在兩岸當下錯綜複雜的情緒，助長了話語權的爭奪戰，即便此岸無心，也錯被崛起大國的精神狀態理解為有意了。 |
| （回目錄） |
| 聊以行國：反稀土，反到澳洲去！ |
■莊迪澎 晚近一個抗爭例子，是東海岸彭亨州居民反對澳洲稀土提煉公司Lynas「落戶」當地小鎮格賓（Gebeng）的工業區設廠。據報導，Lynas的稀土礦石在澳洲做首階段研磨，制成「濾餅」（filter cake）裝袋後，將以集裝箱運抵馬國。這些稀土濃度高達40％的鑭系元素，分別含有1,600ppm的釷和29ppm的鈾；專家質疑如何確保在整個運送和提煉過程中，這些含輻射元素的粉末沒有隨風飄散以致危害人體。 Lynas宣稱其生產將是「零廢料」（zero waste），但是專家質疑該公司的循環廢料計劃的可行性，而且在第3至第10年的生產高峰期間，每年產生足以填滿126個標準泳池的輻射固體廢料，並擬貯存在稀土廠範圍內，不僅威脅工人的安危，也將殃及周遭地區的70萬居民。 馬國素來「發展」不均衡，東馬不及西馬、西馬東海岸又不及西海岸。格賓距離位處西海岸的首都吉隆坡約4小時車程；按照一般情況，「小地方」的抗爭活動通常因資源、人脈和地理因素的局限，不易獲得較大的關注，也不易持久。 然而，當地居民自發性組織「拯救馬來西亞，終止Lynas」委員會展開抗爭之後，半年來抗爭活動不斷，且得到熱烈響應，例如今年6月26日，儘管警方警告民眾別出席反對稀土廠步行活動，卻仍有3、4千人無懼鎮壓而赴會，以行動向Lynas稀土廠說「不」，令人側目！ 更令人鼓舞的是，他們不僅走出彭亨州，到設在吉隆坡的澳洲駐馬最高專員署抗議，甚至走出本國，直搗黃龍，分別在今年7月和9月遠赴澳洲抗議和爭取支持，包括9月9日拉隊到柏斯（Perth）的Lynas總部舉行「仆街」抗議，一名市議員和前上議員也親臨打氣和參與為期一週的抗議行動。 代表團返國後，也沒閒著，他們正研擬在澳洲採取司法途徑，向該國法院申請庭令，禁止Lynas在馬設廠。 以馬國政府的相對強勢，以及2億3千萬澳元（約新台幣70億）設廠投資的「誘惑」（10％見不得人的傭金對政客已很誘人了），除非「拯救馬來西亞，終止Lynas」委員會確實能採取司法途徑且勝訴，否則Lynas稀土廠最終勢將水到渠成。然而，即便反稀土抗爭未能「終止」設廠計劃，這場抗爭運動的過程，對於馬國公民社會而言，都有重要的鼓舞作用。 |
| （回目錄） |
| 另眼相看：李嗣涔的四不提醒與自主理性 |
■洪致翔 顯然不能。更準確地說，即使有效，也頂多只能在管教／懲罰者在場的情況下有效，一旦學生脫離管教與懲罰所及範圍，再多的規範也難以對其言行留下有效的影響。否則，若所謂的「四不」在小學階段即成為學生的自主言行原則，就算身分轉變為大學生，這些言行原則也不至於走樣、甚至由校長公開提醒後仍依然故我。 何以自小學至大學入學為期12年的教育，仍無法讓李嗣涔的「四不」成為「不需要提醒的事」？因為在絕大多數的學校與家庭中，皆企圖倚靠外來的要求——無論是透過嚴格的獎懲手段或溫和的反覆耳提面命——來建立這些規範，鮮少嘗試啟動學生的同理心與自主理性。 不單「四不」問題如此，其他關於學習態度、班級生活常規乃至於人際互動方面的規範性原則皆盡如此。許多教室牆上常貼出的「班級生活公約」即是最明顯常見的例子：即便在最顯眼的位置，以最淺白具體的文句要求學生「不遲到早退」、「教室內不奔跑」、「上課發言前先舉手」等，但對學生而言，無法體會這些由教師片面制訂的公約（或者說，公告）究竟因何而來，於是，學生們或因對教師的敬畏、或因顧慮獎懲手段的施行而「遵行公約內容」，然而，當外力因素取消，甚或有其他更強的外力因素對學生產生影響時，「公約」約束效力的崩毀也勢必難以挽救。 因此，從誠信、負責到學習態度與言行原則，與其不斷對進行無效或僅有短暫效果的提醒、灌輸或獎懲規範，不如及早開始透過「某言行表現會帶來哪些影響」、「當自己遭受某類言行對待時如何應對」等問題，引導學生啟動其同理心與自主理性，試著找出確實能使人我關係更加和諧的選項。此雖非立竿見影之策，但若不嘗試採行，學生的同理心與自主理性能力亦不可能在跨越成年年齡後瞬間發展健全，屆時，恐怕只會在更多人口中，聽到更多比李嗣涔的四不更基本的「提醒」。 |
| （回目錄） |
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| （回目錄） |
