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發報時間: 2012-01-30 05:00:00 / 報主:立報─言論廣場
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台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2012-01-30
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台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2012-01-30
網址:http://www.lihpao.com/

★ ★ 本期目錄 ★ ★



社論:6百萬個為什麼

民進黨在農曆年前的總統大選,以6百多萬票高票落選,而總統候選人蔡英文也於大年初六(28日)展開謝票之旅。不過自敗選至今,尚未看到民進黨或蔡英文對這6百多萬支持者心中的疑惑,提出正面回應;即對於為什麼敗選的檢討,仍只看到一些或許感性、動人,但是空洞無物口號。甚至,敗選後蔡英文向支持者致歉並辭去黨主席,道歉的內容一樣沒有具體指涉,究竟她自認哪裡需要改進,而向支持者致歉,依舊不清不楚。

檢討敗選本是民進黨的家務事,若不思改進而被掃進歷史的灰燼,也是民進黨的事。我們之所以追問為什麼,不是棒打落水狗,而是民進黨在選舉過程中,由於「三隻小豬」的成功造勢,開始高舉「公平正義」的旗幟,尤其選戰後期,越來越多大資本家表態「挺馬」,儼然形成大財團vs.公平正義的對決。我們若不追問民進黨,等於自我否定,默認未來主張公平正義就是反商、就是搞階級鬥爭分化社會,並且宣告這樣的競選主軸無效、沒票。

先看雷聲大雨點小的《十年政綱》,從2009年底提出規劃,就遭前副總統呂秀蓮質疑:其為蔡英文競選總統的政見?還是民進黨的政策綱領?當時義正詞嚴的宣稱在《十年政綱》前押上年份,表示站在某年的時間點,以10年為跨度,提出最關心的議題與主張,要廣納各界意見,做一個令人信任的政黨。結果從2010拖到2011,只產出少數幾篇文章充數,蔡英文則忙著總統提名的黨內初選,直到確定被提名後,才出版一冊4萬多字的專書。其中不少主張呼應蔡英文的競選政策白皮書,例如對派遣勞動的關心,認為要「訂出使派遣員工有與正職勞工同等或更高保障的派遣專章」。問題是,這類較重要的主張,皆在大選中才提出,不免讓人懷疑僅是選舉口號,為什麼原本令人期待的《十年政綱》最後變成選舉中聊備一格的白皮書或文宣品?

復看蔡英文口中「民進黨重返執政的主力」立法院黨團,這些人多數在競選過程中絲毫沒有圍繞著公平正義的主軸,或者《十年政綱》的主張加以闡述和展開,尤其當初爭議最大的不分區名單,在選前沒有改進,選後也沒有檢討,竟然就在「選前及早利空出盡」的僥倖心態下混過。為什麼推薦這些不分區、提名這些候選人作為此路線的主力?

還有許多問題尚待民進黨深刻的檢討,公平正義沒有輸,輸的是民進黨不願回答這6百多萬個為什麼。

(回目錄)




左右看:過年看花蓮

左看:令你屏息的新體驗

面對財政窘境,花蓮縣政府所提出資本密集投資的「太魯閣國際觀光劇場」,這類具消費封閉性、鎖定特定人的產業路線,的確是面對經濟危機的理性解答之一。但從國內外的類似案例,已可合理推斷它很難提供當地人有尊嚴的工作與生活。所以我們要問:能否有兼顧當地人尊嚴的新產業?

回顧花東在台灣的整體產業規劃下,產業定位屬於邊陲的附屬角色,好與工業城市進行不等價交換:從早期將自然資源交換加工品,到近年犧牲東部發展以換取西部人紓壓,而讓勞動力得以再生產。這過程不僅造成區域性貧窮,更壓縮龐大社會價值的發展機會。

什麼是社會價值?舉「花蓮縣玉里鎮療癒社區構想與實踐」計畫為例,它將原本被居民排斥的精神疾病醫療場所,轉變為醫治現代人際冷漠、家庭及婚姻衝突文明病的場域,藉由藥草、工藝治療、足部按摩及社區互助來達到療癒。只要政府提供穩定的資源挹注,就能讓這「社區提供款待,好讓外地團隊得以體驗並回饋」的雙向成長發展成在地產業,更同時降低社福部門的救濟性預算支出。

這類創造社會價值的產業,其價值不僅能被量化估算,更是面對經濟危機時,比財團式開發更有尊嚴的理性抉擇。
潘欣榮/公共化協會成員

右看:國際劇場的意義

農曆年前花蓮縣長傅崐萁宣布耗資50億元打造「太魯閣國際觀光劇場」、飯店園區,邀請賴聲川導演、姚仁喜建築師,共同設計雙舞台及旋轉觀眾席。觀眾坐下後舞台主牆開啟後會先看到太平洋,椅子旋轉180度後,另一個主牆的揭開,則讓中央山脈和太魯閣峽谷的壯麗成為自然布景。而其表演內容將比照百老匯音樂劇的高規格,來訂定2千至8千的票價定位、吸引高消費力的客層。

該提議提出後,大量批評湧現,有的質疑賴聲川的「夢想家音樂劇」兩天內燒掉2.15億元、有的則是批評人民薪資屢創新低、政府舉債逼近上限,如此豪華又偏遠的劇場,憑甚麼用全民的稅金來買單?

的確,我們有權重新審視夢想家的支出合理性,但客觀上太魯閣劇場與夢想家卻是兩個各自獨立的開發案,有其相異的目的。事實上,花蓮縣政府今年舉債9.5億、又其中7億是利息,累計舉債金額高達133億。地方政府巧婦難為無米炊,故當中央政府無力幫忙時,地方政府僅能在市場機制中自立殺出重圍。

目前居消費冠軍的陸客每人每日購物花費138美元,背後更潛藏著赴港及赴美人均消費12至19萬元台幣的頂級陸客。用50億拼搏千億陸客商機,是理性的抉擇、更是花東的未來。
吳恆祐/社會評論人

(回目錄)



看守台灣:何必非得張燈結綵才能喜洋洋

■謝和霖
在氣候變遷的威脅下,節能減碳已成為響亮的口號,但在口號與實際作為之間,仍有不小落差,不論是政府施政、企業行為或民間活動。

日前行經景美溪畔,一座連結新店與景美的橋身映入眼簾,只見除了橋上往來車輛與橋邊屹立著的盞盞路燈射出的燈光外,橋身亦滿是燈飾,夜空下異常刺眼。這種所謂的「光雕橋」,實則為「光害橋」,是講究奢華、卻未必有美學修養、不考慮所作所為對周遭生態之危害、更不知節能減碳為何物的產物。花錢裝飾這座橋的雙北市政府,節能減碳口號喊得非常響亮;兩相對照,格外諷刺。

據媒體報導,新北市與台北市政府於去年度聯手斥資1.3億元,為連結兩市的12座橋樑光雕,說要讓每座橋樑展現不同的都市歷史與特殊意象,並選擇在今年元旦夜點燈。然而要美化市容、展現風貌,有眾多選擇,不必要選擇這種與節能減碳互為衝突且要花大錢的方式。更何況這是人民的血汗錢,應花在刀口上,比如照顧弱勢族群、輔導失業人口、加強學童營養午餐、強化環保措施、建立再生能源基礎;這1.3億元用在上述任一事項,皆可造福許多人民,而雙北市政府卻以美觀為由,錢花在大量LED燈泡上,不顧當前國債高築,這若不以顢頇或紈褲子弟心態釋之,莫非要以圖利廠商視之?

當然,這種假文化、藝術、美學之名的作為,還可為政治人物帶來一種好處,而使他們膽敢不顧氣候危機,並濫花人民血汗錢。這好處就是其確實可討好部分民眾,讓他們獲得短暫虛無的快樂,而且是看得到的「政績」。類似作為如跨年煙火晚會、耶誕時節為樹木纏繞燈飾以及引起相當爭議的百年活動等等,在講求視覺效果的媒體渲染下,這種毫無經濟效益甚且有環境危害的作為像傳染病散佈到許多縣市,且規模有擴大之勢;甚至某些學校等身負教育之責的機構,也在節慶時有樣學樣。

在夜夜燈火通明的現代,仍要因循且擴大古時的節慶行為而不思其緣由,也不以更節約能資源的創新方式豐富其內涵,已讓「張燈結綵放鞭炮」成為我們社會病態、弱智的文化活動。先祖因為身處獸力勝於人力的時代,因為恐懼而發展出諸如放鞭炮驅逐年獸的喜慶文化;而現代人類已然擁有昌明科技而晉身食物鏈頂端,同時正以不永續的方式大量耗用地球資源而成為地球上所有生物聞之喪膽的最強悍入侵種,是否應該重新思考人與自然的關係,發展出愛護生態系其他眾生的喜慶文化,莫再庸人自擾又擾人,以鞭炮噪音驅逐難得清閒的年夜美夢,以庸俗燈光干擾其他生物的夜間生活。
(看守台灣協會秘書長)

(回目錄)
哈巴狗電台:照顧好你的靈魂

■陳真
快滿4年了。每個月挑一天周末,我們一群「紀念若雪巴勒斯坦資訊網」的朋友,來自南北各地,舉著反戰標語,默然站立在師大附近或美國、以色列駐台機構前。人數多則十幾,少則3、5人。許多時候,便衣情治人員或警察人數都比我們多得多。

去年挑上元旦那天靜站,七龍三鳳,而且出現巴勒網史上最年輕的女「站」士,才高一。師大附近街上沒什麼人,大概都跑去跨年了。跨年似乎變成一種商業,一種流行文化。但年有啥好跨?我都還在劍橋跨過一整個世紀說。不過,就算不想跨,就算你想永遠停留在20世紀,時光依然往前走。

「為什麼明天總是比昨天晚到?」「為什麼總是有些東西存在而非空無一物?」這類謎題困擾我很久了。飄洋過海,十年寒窗,但謎依然是謎;只是謎底未解,時光仍然向前,生命不會因為謎底未解而暫停。

也許是因為街上人煙稀薄,七龍三鳳排成一列反倒引人注目,幾名路人朝我們拍照,有的像在閱兵,逐一審視,另外還有些似乎信奉「搞不懂、管太多、吃飽太閒」三合一理論的全民最大黨黨員走過,以下巴仰角45度配合30度餘光斜視,似乎深怕他積極上進充滿朝氣的目光一旦與我接觸,我可能會馬上羞愧倒地口吐白沫。

在這條街上,來來往往的人或多或少總是秉持著某種理想也好幻想也罷在過活,但就像那個攻城掠地征服世界的羅馬國王所說,再過個50年,眼前這輝煌的一切,即便千軍萬馬,也都得化成一堆白骨雲煙。

隔天,場景來到診所,每個人來到此,總得學習成為一個說書者,給自己的生命說個故事。一個消瘦的婦女,為了貧窮,在生與死之間掙扎,事關人命存亡的總金額卻只不過是有錢人頂多一頓飯的消費。但即便折磨至此,她風霜的外觀上卻依稀看得出一種我在絕大部分人身上看不到的淡定。

應該是C. S. Lewis說的吧:上帝並不是要帶給人們快樂,而是帶來一種錘鍊,錘鍊的工具便是痛苦,把頑石煉成玉。這樣有什麼好處我不知道,但或許就像前年我在奧地利美泉宮所聽到的一則傳聞:一位應該是歷史上很有名的皇后吧,敵人(即拿破崙)入侵,她不得已,必須把女兒許配給某個政客。結婚前夕,她告訴女兒說:我知道妳此生將不會幸福,但我別無所求,只希望妳能照顧好妳的靈魂。
(醫師)

(回目錄)



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