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發報時間: 2012-03-19 05:00:00 / 報主:立報─言論廣場
[公益聯播]新聞專區
台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2012-03-19
────────全 國 唯 一 教 育 專 業 報───────
台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2012-03-19
網址:http://www.lihpao.com/

★ ★ 本期目錄 ★ ★



社論:風險溝通需要誠意

衛生署長邱文達面對美牛風暴少有公開發言,結果在總統馬英九的支持度下降後,挺身而出態度強硬地說,解禁後,只要發生一個食用瘦肉精美牛之後的不良案例,他作為一位搶救生命的醫師,會「第一個跳出來反對進口」,重新禁止美牛進口。一個攸關公共衛生與全民健康的決策,竟然以有無臨床病例為依歸,雖說我國衛生署長長期由醫生把持,少有公衛專家擔任署長,但是把署長當成臨床醫師,也未免太過誇張。

然而,現在被認為「正直、敢言」的前衛生署長楊志良,曾經作過更離譜的示範。2009年同樣面對美牛開放的爭議,他以署長之姿公開說明「三管五卡」之嚴格,並宣稱:「如果吃美國牛肉造成多人死亡,我一定切腹自殺。」結果現在證明「三管五卡」根本是一場騙局,正直敢言的楊前署長現在仍不斷對媒體放砲,批評現在的馬政府,卻完全不提自己承諾過安全無虞的「三管五卡」跳票,主張要強制標示,並以開放美國火雞市場反應不佳來比喻。

事實上,美國火雞銷售不如預期,和開放美牛內臟、絞肉,以及容許使用培林完全是兩回事,這些東西和一隻隻看得見的火雞不同,會變成飼料、化妝品原料,乃至食品添加物,就更加無所不在。若真的要嚴格標示食物裡所有成份的產地和履歷,那麼每一個便當、飲料或任何食品,大概都要附上一本小冊子。

面對開放美牛與否,政府沒有嚴謹的風險評估,只以食品標示卸責,而且讓民眾曝露於未知的風險中,等「有第一個案例」才控管。此外,一次又一次的專家會議,亦非嚐試風險溝通,而是要民眾將風險「交給專家決定」。這種「專家/有知識/理性」vs.「民眾/無知識/不理性」的框架,根本不可能進行風險溝通,以德國社會學家哈伯瑪斯的溝通行動理論來說,這種論述框架否定了民眾的主體性,也不以對方可理解的命題內容來說明,溝通必然無法進行。

美牛風暴不論背後的政治經濟利害如何錯綜複雜,美牛本身的健康風險究竟是高是低,風險溝通都是最基本的第一步。溝通無關乎使用的語言通不通俗,涉及的知識深不深奧,而是要有真誠、互為主體的態度,亦即起碼的誠意,否則空有專家的頭銜,盡說一些輕挑煽動的話,實在很難讓人接受。

(回目錄)




左右看:誰來照顧遲緩兒

左看:社群支持

育有遲緩兒的家庭,除了需要醫療及社福支援外,家庭的自立照顧的確重要。事實上,自立照顧需思考如何從家庭既有的文化中產生。然而,目前的家庭政策較常透過國家對家長的單向式親子教育,灌輸教育觀念給失功能的家庭。

在此政策下,家長的照顧能力也將依賴國家,且無法從其自身文化中,建立起對其子女、適性適所的教育方法,在自我否定的同時、產生福利依賴。

面對此一問題,或許可透過兩方面的家庭培力策略:其一是透過社工,客製化的探索、挖掘家庭的功能,這樣的陪伴最好是在地、長期、每位社工照顧少量家庭。其次是社群支持型的教育方法,即透過社區的各種自然或人為的小團體,來彼此互動影響。同時培養曾養育遲緩兒的家長成為在地社工,讓服務能永續、穩定。

若將這生活照顧模式放大,就是社區自給自足的產業計畫,它需要政府將資源下放,打破目前證照制度的分科導向,並納入實務操作、經驗的檢核指標,讓社區中每個家庭從早到晚的食衣住行,都能藉由時間銀行的交換,組成社區內的互助網絡平台。

遲緩兒照顧不只是家庭的責任,更可透過社群照顧,發展成互助經濟。
潘欣榮/公共化協會成員

右看:強化家庭

目前,經濟弱勢家庭的遲緩兒人數上升,為了早期發現、並進行早期療癒,所以常透過「嬰幼兒綜合發展測驗」(CDIIT)。此測驗已建立國內常模,是針對3到71個月大的嬰幼兒,對其認知、語言、動作、社會、自理5個項目進行測驗、記錄。

有研究透過此工具,調查台灣東部的兒童遲緩發展情形,發現原住民家庭的遲緩兒發展比例將近一半。在M型化社會的今日,總體出生率下降,但原住民、經濟弱勢家庭的遲緩兒比率卻不斷上升。

有識者擔憂常模本身缺乏文化觀點,擔心本土常模缺乏文化性考慮,應該對自身文化進行討論。但事實上,當原住民孩子無法學母語、靈活度無法進入山林,已可證明或許問題的關鍵並不在於常模的分類指標本身,而在於承認發展遲緩的事實,並且瞭解遲緩發生的文化性原因(如:脫離部落文化的教育制度),以及思考如何建立回歸文化的合宜處遇與照顧。

人口數與弱勢家庭兒童為遲緩兒的比率,兩者呈現剪刀差,令人驚愕。而問題的關鍵在於文化刺激不足,而要強化文化刺激又不能單靠每週幾個小時的矯正課程,而是必須回到家庭中,讓家庭自己有能力自我照顧。
吳恆祐/社會評論人

(回目錄)



看守台灣:瘦肉精,人民驚

■黃煥彰
當初台灣在放寬美國牛肉及其產品進口時,為了確保國人食品安全,定下「三管五卡」措施,所謂「三管」,就是要管源頭、管邊境、管市場;所謂「五卡」,是要透過核、標、開、驗、查等五道關卡,同時規定不得檢出瘦肉精萊克多巴胺,來確保其安全。然而消費者文教基金會3月8日發表針對市售15件牛肉商品的瘦肉精抽樣結果,竟發現有4件美牛驗出1ppb以上的「萊克多巴胺」,瘦肉精的檢出率竟高達26.6%。「三管五卡」的失靈,不但凸顯台灣政府的無能,更埋葬執政者的誠信。

2012年3月8日馬英九總統突然宣佈以「安全容許、牛豬分離、強制標示、排除內臟」,對飼料添加瘦肉精萊克多巴胺的牛肉「有條件解禁」,大部分的國民黨立委也從強烈反對轉支持。2007年8月20日國民黨總統參選人馬英九明確表示,反對政府擬開放美國豬肉使用瘦肉精,但國內豬肉卻禁用瘦肉精,馬英九說這是「一國兩制」的行為。而今貴為總統的馬英九,正準備執行美國牛可含瘦肉精的政策,而台灣養牛業者對飼料添加瘦肉精萊克多巴胺需向農委會提出申請,這是否也是「一國兩制」?從反對到通過,馬英九總統的改變是品德教育的欺騙還是權力的傲慢?

該借鏡的故事,1938年英國醫生所合成的二乙基人造雌性激素(簡稱DES),在人體中可發生類雌性激素之功能,被醫界認為是仙丹。早期用來治療婦女之流產和早產問題 ,進而被廣泛應用於協助產後母親停奶、治療小孩粉刺、攝護腺癌、淋病,其至抑制長得太高的十幾歲小女孩的成長高度。農人也大量應用DES為家畜之食品添加劑,或從頸部、耳部植入,以加速雞、牛和其他家畜的生長。結果30年後,也就是1966到1969年間,波士頓醫院(哈佛大學的教學醫院)的醫生發現,原本只會發生在年紀大於50歲之婦女的陰道癌,居然發生在15到22歲的年輕女孩身上,令他們驚訝的是8位患者中,有7位她們的母親在懷孕的最初3個月時曾服用DES。但在懷孕20週後才服用DES的母親,所生下的女孩則未發現類似的病變。

而瘦肉精真的安全嗎?一篇人類流行病學研究指出,與萊克多巴胺同屬「乙型受體素」的安胎藥成分「特布他林」,經孕婦服藥後產下自閉症嬰兒風險,比未服用者高出4倍之多。歐盟針對萊克多巴胺安全評估報告中所引用一篇研究指出,經餵食高劑量萊克多巴胺的雄鼠會出現睪丸變小的現象。面對爭議性這麼大的民生議題,政府實應透過公民投票,由人民共同決定未來。
(中華醫事科技大學護理系副教授)

(回目錄)
哈巴狗電台:沒有地心引力的地方(上)

■陳真
我膽子小,寫起通俗文章總是字斟句酌瞻前顧後,怕犯眾怒,怕招小人,怕跟勇敢的台灣人意見不同,怕妨礙社會善良風俗惹來正人君子皺眉,怕東怕西的,於是許多時候只能忍。除了忍功已臻化境,逃之本事亦屬上乘;二、三十年來,每當我感到一種「無可與言」的無奈,常想起法國導演Bertrand Blier那段我不知道已經引用了多少次的電影對白:「逃走吧。逃到哪裡去呢?逃到一個有彩色的地方/難道你以為這裡是黑白的?」

逃走吧逃走吧,這樣的念頭在我腦海不知閃過幾百萬回。歲月飛逝,如是我聞,逃走之心尤為熾烈。一個人的一生我看就專心學忍與逃這兩套功夫就行。「忍」有點消極,積極一點的人生就是「逃」。可是要逃到哪呢?逃到一個沒有地心引力的地方。套句沈從文的名言:「我對這世界無話可說。」除了逃走,無言以對。這不光是一種人與人氣味上的不同,更是一種地心引力的悲劇;對待地心引力的態度,刻畫出兩種不一樣的世界。

前陣子劍橋公佈牛頓手稿,上頭寫著:「蘋果為何總是直直往下掉?」於是地心引力被發現了。但早在牛頓之前千百年,悲傷孤獨者老早知道地心引力的存在,於是他們發明了詩,發明了音樂,發明了哲學與想像,告別地球,與地心引力對抗。荷索與安德烈塔可夫斯基老想著外太空,維根斯坦甚且明白說道:「我的哲學就是要教你們把整個地球丟一邊。」齊克果鼓吹人應對塵世現實徹底絕望,如此才能縱身一躍,入主懷抱。

馬丁史柯西斯的電影《隔離島》(Shutter Island)裡頭唱著一首歌,一直重覆著bitter earth、bitter earth:

This bitter earth(痛苦塵世)
Well,what fruit it bears(孕育何等果實)
What good is love that no one shares(無人分享的愛何歡)

And if my life is like the dust that hides the glow of arose(遮蔽玫瑰的燦爛)
What good am I(如塵生命又何足惜)
Heaven only knows(答案惟天知曉)

Lord,this bitter earth(主啊,悲傷塵世)
Yes,can be so cold(如許蒼涼)
Today you’re young(今日容顏)
Too soon,you’re old(老於昨日)

But while a voice within me cries(惟當我心哭泣)
I’m sure someone may answer my call(而有知音)
And this bitter earth may not be so bitter after all(何苦悲懷)

你看自己是不是也這樣呢?今日容顏老於昨日。唯一不變的是:生命如塵一般,除了遮蔽玫瑰光芒,一無是處,儘幹些蠢事傻事無聊事;日頭之下,無一事具有價值,一切都是虛空,一切都是捕風,白白承受人事悲歡,不知所為何來。
(醫師)

(回目錄)



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