今年法國大選有兩個勝利者，其一當然是以51.7％得票率取得總統大位的社會黨候選人歐蘭德（François Holande）；另外一個勝利者是極右翼的國族陣線！

左看：且看美國表態

2012年4月17日，最大規模的絕食抗議，在以色列監禁巴勒斯坦人的各個獄所同時啟動，計有兩千餘人參與一日絕食，另有千餘人展開無限期絕食。以色列的25個獄所裡，監禁了約4千6百名巴勒斯坦人，其中有309人未遭任何指控而遭監禁，另有5百多人處終身監禁，449人遭監禁有20年之久。

■林彥佑
如果說，孩子的學習不能等，那麼，我想，對孩子而言、對父母親而言，最重要的，應該是「品格教育」吧！不可否認的，如果空有學識，卻沒有道德意識，他存在於社會，只會是一種危機；相反的，如果一個人沒有學識，卻處處替人設想，不為非作歹，相信也能接納於社會。無怪乎，但丁這麼說：「道德可以彌補智慧的不足，但智慧永難彌補道的空白。」

長期推動品格、教養、閱讀的學者，莫過於洪蘭教授。洪教授擅長以大腦科學的實驗、知識，帶進教育現場，告訴師長，事出必有因；洪教授經常以深入淺出的方式，告訴我們，一個習慣、行為的背後，往往牽涉於大腦神經迴路的作用，所以孩子的錯，不是蓄意的錯，而是「不得不為」。

身為師長的，其實都該閱讀洪蘭的書，閱讀《請問洪蘭老師》這本書，讓我們知道，對於孩子的錯，我們應該有更大的包容；對於孩子的學習，應該循序漸進；對於孩子的興趣，應該多元培養；對於孩子的教養，應該從小灌疏；對於課業的要求，應該適可而止。

洪蘭教授飽學博聞，從小在良好的教育環境下耳濡目染，四書五經、偉人傳記、名言錦句早能倒背如流；洪教授的文章中，不難看見現實事件與歷史事件及引經據典的結合，在閱讀時，除了得到教育的啟發，更能得到豐沛的語文涵養；也難怪，洪教授在自己的專業領域外，還不忘推動閱讀、寫作，可說是一位關注學習閱讀、閱讀學習最好的典範。

這本書，共分為4個章節，分別是大腦與學習、教養與教育、品格與情緒、自我的實踐；每一個章節，都讓我們見識到洪蘭教授的專業，以及她對於教育的堅持、熱忱與投入；而這本書的內容，就像是一本教養手冊一般，不是只有關注於課業，也不是只有關注升學，而是囊括了孩子從小的品格、教養，乃至人際的互動、情緒的涵養，再至對於自我實驗及自我應驗；其實更像是馬斯洛的金字塔理論一般，從生到老的永恒學習。

在這4個章節54篇文章中，全部都是洪教授在各大報紙、雜誌所發表的文章所集結而成的；而每一篇的文章，都來自於洪教授針對講座提問所做的回覆，或是洪教授針對時事，提出自己的看法，再輔以古今中外的實例做映證；或許洪教授提出的解答與見識，未必適合每一個孩子，但這種互動式、經驗式、參與式的回應，其實也給我們很好的教養思考！

在小學，我們期許孩子能守時、誠實、一介不取、尊師重道等基本原則與普世價值，更教他們要有禮貌，不和別人打架……，在中學的課程裡，我們要加考公民與道德，或是類似的法律常識，來期許學生認識社會層面與社會法條，也讓他們對自己的行為負責。在大學裡，我們期許大學生能修身、齊家、治國、平天下；每位學生都有能力為社會付出，對於不公義、不道德的行為，要有發出聲音的能耐；踏入社會，我們要培養為生民立命，為天地立心，為往聖繼絕學，為萬世開太平的胸襟，當個有遠見的知識份子。但我們從小到大的品格教育，好像越來越與社會脫節。

品格教育是一個由內而外，由己而推向他人的同心圓過程，一個不會唸書的孩子，也許會呆呆地坐在教室，異想天開；但一個沒有品格的人，除了異想天開之外，還會更巧妙無所不用其極地獲得他想要的東西。因此，我認為，品格教育要由更多的部門與社會機構一起宣導，才能事半功倍。

在民主、自由的學風之下，每一個孩子相對的活潑、創新、快樂許多，也因為這種情形普遍發生，讓洪教授不免擔心學生因此而失去自律的規準；所以，洪教授認為，品格、道德、教養，已成了時下最重要的教育課題。沒有道德的人，就像行屍走肉一般，更像一顆未爆彈，隨時可能影響週遭的人事物。

論語所謂「君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃」，道德，就像是一陣風一般，孩子就像小草，需要吹拂、需要滋潤，我們師長就得扮演好風的角色，避免吹痛了他們，也得扮好陽光的角色，避免晒傷了他們。真切地奉行品格教育與道德操守，人性必能綻放光輝。

請問洪蘭老師
作者：洪蘭
出版社：天下雜誌
ISBN：9789862414682

■曾健民
5月的歐洲瀰漫著變天的亢奮。

在法國大選，泛左翼勢力大躍進，誕生了25年來的第一任社會黨總統。同時，在希臘的國會大選中，憤怒的選民唾棄了以財政緊縮換取國際金主紓困的兩大主流政黨，激進左派聯盟躍居國會第二大黨。接著，義大利地方選舉中，支持蒙蒂總理的「自由人民黨」大敗，左派和抗議型政黨頻傳大捷。其實在大選之前，這些國家和西班牙等歐洲各國的街頭抗爭，早已漫天烽火。

美國經濟學家保羅‧克魯曼著文說：「法國人與希臘人正在搞反叛，也該是時候了。」反叛什麼呢？反叛自金融風暴以來歐盟和IMF挾歐債危機嚴重威脅各國人民生計的財政緊縮方案。這個方案要求各國縮減政府員工、砍掉社福預算、延長退休年限、削減退休金和失業津貼等。特別在希臘，大量公務員遭裁撤，加稅減薪，大砍福利和退休金。在無數的激烈街頭抗爭中，有一位退休老人在雅典憲法廣場默默舉槍自殺，遺書控訴：「政府已剝奪我一切生計……在我淪落到垃圾堆找食物之前，只有如此尊嚴地結束自己生命……那些沒有未來的青少年，總有一天會拿起武器……。」在還未拿起武器之前，希臘人民這次用選票趕下了執行歐盟緊縮財政方案的執政黨。

其實，真正剝奪老人一切生計的，不只是希臘政府；還有以紓困交換財政緊縮的歐盟和IMF，而後面的真正主人卻是國際金融資本。因為，真正掌握各國債務的債主都是這些國際金融資本。據統計：法國國債的65％、希臘國債的71％、葡萄牙國債的75％，都是由外國人持有的，也就是國際金融資本所有。因此，各國不管是紓困或緊縮財政，本質上都是為了替國際金融資本解決其債權利益問題。而且，為了解決債務危機，嚴重威脅到各國的主權和民主機制；譬如，希臘和義大利的現任總理都是跳過各國民主機制，由歐盟認可派任的，且這兩位總理都有國際資本龍頭高盛的背景。

英國《獨立報》就曾評述：「當一般人還在煩惱緊縮和就業的時候，高盛系已經在歐元區的權力層進行一場翻天覆地的變革，難道高盛成了歐洲的新主人？……在眼下曠時日久的經濟危機中，導致危機的罪魁禍首竟然被選出來處理危機？」

自稱是「全球金融體系的敵人」，主張富人增稅、擴大公共支出、追求經濟成長和就業的歐蘭德，就是對現行歐債結構和思維的反叛，拒絕金融資本的邏輯；從唯金融資本利益是從，回到追求社會大眾的利益。
（台灣社會科學研究會）

■邱士杰
1927年，蔣介石發動「清黨」屠殺共產黨人與進步青年之後，國民黨統治下的城市地區陷入一片白色恐怖。在這風聲鶴唳的險境中，以城市為主要據點的文學界卻出現了忽然革命化。所謂的無產階級「革命文學」驟然鶴起。

魯迅對於「革命文學」竟能在白色恐怖的城市中獲得青年歡迎的弔詭狀況，提出了冷峻的判斷。他認為，這並不是新興力量的勝利，而是失敗與反動。比方白話文登載於舊報紙，那只意味著：「在舊社會看來，新的東西並沒有甚麼，並不可怕，所以就讓它存在，而新的一面也就滿足，以為白話文已得到存在權了。」革命文學的商品化也一樣：「無產文學，是無產階級解放鬥爭底一翼，它跟著無產階級的社會的勢力的成長而成長，在無產階級的社會地位很低的時候，無產文學的文壇地位反而很高，這只是證明無產文學者離開了無產階級，回到舊社會去罷了。」

魯迅的觀點對於審視台灣的五零年代白色恐怖研究也是有用的。一般而言，解嚴以來的社會運動無一不從「平反」、「翻案」的角度為這段歷史伸張，但擁有主流發言權的一些學界或政治勢力，卻始終要把這段歷史編織成全面性的冤假錯案，或者將冤假錯案同貨真價實的「地下黨」切割開來，並暗示冤假錯案多是無辜無知的本省人、真正「地下黨」則是心機深重而又為數甚少的外省人。這樣的觀點拒絕思考：一場真正的、群眾的社會變革運動恰恰並不要求所有參與者非得在理論認識上達到怎樣的高度，而是要求參與者能將他們對於現實的不滿與批判，通過一個最為初階（從而通常最能容納方向紛雜且水平不一之想像與需求）的政治啟蒙，而迅速轉化為集中鬥爭的能量。更何況，許多受冤者經過獄中鬥爭的洗禮，也在獄中實現了政治覺悟，建立了戰鬥的世界觀。若忽略這一切而一鍋煮為冤假錯案，無非是對台灣反共反華氣氛的一種討好，而且只能是一種非歷史、去歷史的、投機的討好。

但近來，對於這段歷史的解釋卻又走到了某種極端。研究的取向忽然從正面確認地下黨的身分與組織關係開始著手。這對那種一鍋煮的「冤假錯案」觀固然有糾偏之用，但在整個台灣社會依舊強烈反共反華的條件下，那段與中國共產主義運動緊緊相依的歷史如此得到「挽救」的意義為何？是否只在反映台灣社會的反共反華體質愈發強化？──如果那段歷史所蘊含的價值、信念，及目標仍不能在今日的進步運動中成長，那麼，我們應當考慮魯迅的擔憂。
（台灣大學歷史學研究所博士生）

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