前行政院長謝長廷拒絕加入民進黨中國事務委員會，部分輿論認為此乃蘇貞昌自己兼任召集人，謝因此沒有發展的空間，索性走自己的路。前立委郭正亮甚至認為，這是謝從政生涯的「第三次挫敗」，主因在於其10月份「開展之旅」之後，未能與黨內新潮流系先「求同存異」，以民共交流優先，擴大黨內結盟，反而優先處理較敏感的兩岸政治定位問題，才會變成孤軍奮戰，最後在蘇「卡謝堵蔡」的策略之下，臨時變卦整碗捧去。

左看：說好的幸福呢

中華徵信所、遠見雜誌分別於上週公佈「十大幸福企業」、第四季「幸福感調查」。前者如九官鳥再次複述台積電、王品、鴻海是專業經理人眼中的幸福企業，後者則顯示國民對「自己的幸福」和「台灣整體幸福」兩項指標明顯滑落。

■羅允佳、蔡宛儒
某日筆者和朋友閒聊，談到各種「補救式」的環保方法並不能真正解決問題，譬如資源回收，目前其實只能做到降級回收，即使延長了各種物質的壽命，最終還是進入焚化爐和掩埋場，假如不能從源頭減少需求和消費，這些末端處理都只是花錢收拾爛攤子、挖東牆補西牆而已。「所以環保就是要過回歸自然的生活吧！」朋友說。

但是回歸自然顯然聽來是件很極端的事，在環保團體工作，時時會聽到其他朋友說：「你們環保團體就是太想要一步登天，想要改變就要先想人性，考慮現在資本主義的現實條件，想讓大家回到自然原始的生活根本不可能，就是不可能，絕對不可能！」人們可以接受的環保，僅止於在現有生活品質或更好的前提下，用很輕鬆的方式參與。

許多人對環保的想像是生活要很拮据，不能興致來了亂買東西，不能三兩天換一件新衣服，不能買漂亮鞋子塞滿鞋櫃，不能常常上吃到飽餐廳，不買最新款的電子產品、不能開燈、不用拋棄式塑膠、不能開車、不要蓋破壞水土的快速道路、不要火力發電廠也不要核電廠、不要焚化爐也不要掩埋場、不要高科技園區也不要石化工廠、最好大家都去種田，而且還不能噴農藥肥料。真的那麼慘嗎？筆者認為這是彼此對環保想像的落差。

不知道這些想像從何而來，也許是過去到現在大眾媒體對環保團體的詮釋，也許是政府宣傳的口號，或是在學校被強制要求採取的行動。但根據筆者的閱讀和思考經驗，環保生活也許不是回歸自然原始，而是一種未來或可達成的美好願景：

工時不會太長、不會被壓榨，不需要藉購物「犒賞」自己，也不會在買完東西後還是感到空虛；不害怕錢不夠，因為人們彼此信任互助，很多東西不需要用錢買；有更多時間可以讀書、學樂器、學會畫畫或捏陶雕刻，能多和家人朋友相處，也有時間布置和規劃居家環境。只要騎腳踏車就能到達必須去的地方，不會太危險也不用戴口罩，想旅遊時有健全的大眾運輸系統可搭。每天都能運動，感覺自己健康有活力，吃的是徒步可達的耕食農園中，從土地孕育出來的真實滋味，用的則是取自自然也能回歸塵土的器物，社區裡的資源可以循環利用不浪費；有許多適切科技輔助我們的生活，但也不盲目追求科技成長，使用分散型能源供應設施且收集雨水，儘量把水電成本回到自己身上。

這樣的環保生活是「退後」還是「向前」？或許每個人的答案不同，但如果對於以上的願景只能直呼「不可能」，試問人類不斷發展科技和工業，追求的又是何種生活呢？
（看守台灣協會助理研究員）

■陳真
哲學是一種旋律，理解它，需要以一定的速率閱讀，就跟音符一樣，拍子很重要，有節有拍才成其旋律，嘰哩瓜啦是講不清的，畢竟我們不是在講有關現實的某種看法。哲學不談現實，而是談現實的可能性，正如數學不談買賣，而是談買賣的可能性一樣。哲學有如一艘太空船，帶你離開地面，脫離地心引力，來到語言之外，彷彿你真能想像概念之初，想像那第一個句子、第一道命題的誕生。

藝術講微妙，哲學亦然，一如音階之差，差之毫釐失之千里。常有人說要問我「一個」問題，但其實對方通常不是問了一個，而是問了一千萬個，就像一團糾結錯亂的繩索而不知其所云。想清楚問題是回答問題的第一步；如果你連問題都說不清，事實上你也很難說你真的明白自己有著什麼樣的困惑。

一個句子就如一幅畫，有著無數意涵，無法窮盡。理解一個句子就跟聆聽一首曲子一樣，需要一種素養，那就是平靜。你若靜不下來，任何旋律你都聽不到。一個膨風躁動充滿虛榮的人，或許可從事各種工作，但有一項工作做不來，那就是哲學。

跟文學一樣，哲學源自一種病，脫離了現實，連時空都走了樣，對於原本熟悉而理所當然的事物卻感到一種異樣疏離，事物狀態失去應有的尺寸樣貌，跑到另一種時空來了。基本上，哲學就是一種錯亂（disorganization），一種異化（alienation）。恢復正常不容易，甚至不可能；康復與否的關鍵在於當事人，而不在於治療者，唯有當事人「願意」以一種不一樣的眼光重新「看」世界，他的問題或許方得解決。

維根斯坦說，這像在傳教，福音我跟你講了，接下來得看你「願不願意」相信，願不願意以新眼光過日子，否則一切治療都不可能成功。治療成功之後又如何呢？維根斯坦說，「哲學的最大成就是放棄哲學」。他說，那就好像某人身上莫名其妙發癢，治療後便不癢了，而哲學的最大成就也只是恢復原狀跟正常人一樣而已。

一個人得了哲學病，這也癢那也癢，不是什麼傲人之事；「不再癢了」畢畢竟也不是什麼了不起的成就。奇怪的是，很多正常人卻喜歡故做異常狀，但一個人是否真的被哲學蟲咬到其實是騙不了人的。曾經幾次站在講台上對著台下一群看起來正常得不得了的人講哲學，當我突然意識到這一點時，頓時啞口無言，講不出話來；因為他們太正常了，正常到一點也不覺得癢，你如何可能去治療一個原本就不癢的人？
（醫師）

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