台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2013-02-18─立報─言論廣場─智邦公益電子報
enews.url.com.tw · April 04,2014台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2013-02-18
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| 台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2013-02-18 |
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| ★ ★ 本期目錄 ★ ★ |
| 社論：無知的幸福 |
去年中共十八大之前，對岸的中央電視台推出一系列「你幸福嗎？」採訪報導，街頭訪問民眾「你幸福嗎？」，結果發現中國大陸原來是個非常「幸福」的國家。因此，有人打趣說：這麼「幸福」的國家，為什麼還有那麼多人想要移民外國？答案是：在民主的國家你至少有說「不幸福」的自由。這當然是在嘲諷中國大陸不民主、缺乏言論自由的社會現況。 不過農曆春節期間，台灣的電視上也強力播送一系列「幸福是什麼？」的電視廣告，廣告中各行各業的小人物，多是透露「知足常樂」的心態，甚至更早之前由同一家金融財團強打的另一波廣告，主要的訴求也是「幸福不在於你擁有什麼，而是怎麼看待你所擁有」。一時之間，「幸福」紅遍兩岸，彷彿成為共同的關鍵詞。相應的，如果對岸沒有說「不幸福」的自由，那麼台灣便是沒有認識自己「不幸福」的自由。 「不能說」尚且頭腦清楚，因為了解自己的處境而選擇噤聲諱言；若是無知於自己不幸的處境，還自滿於各種「小確幸」，如此不僅更加不幸，而且亦是罪惡。蘇格拉底有云：「無知是罪惡。」這種因無知而產生的「幸福」，是掩飾不公不義的遮羞布；是美化貧富差距的迷魂陣。無知的幸福，恰好是幸福的對立面。 更重要的是新任閣揆江宜樺即將走馬上任，推動台版「國民幸福指數」乃其首要關切之事。據主計長說明，國民幸福指數可分「國際指標」及「在地指標」，國際指標即參考OECD國家標準，以了解台灣相對OECD國家的排名；至於在地指標則首重民眾「有感」，要能精準抓出在地民眾的感受。然而「幸福」與「有感」其實不盡相同。 幸福不以經濟發展的單一指標來衡量，還需考量當地的社會福利、人民對施政的滿意度、言論自由度、工作時數、休假比例、安全感和身分認同等，以此作為觀察一般大眾的生活是否良好平衡，方可稱為幸福。影響OECD幸福指標甚鉅的印度經濟學家沈恩（Amartya Sen）認為，幸福是有關人類發展和人民生活與能力提昇的議題。至於台灣流行的「有感」，過度強調主觀的感受，易流於譁眾取寵，甚至淪為無知的幸福，新任行政團隊不可不慎。 |
| （回目錄） |
| 左右看：解天后宮行業籤詩 |
左看：籤詩背後的真相
過年各大廟宇都在國運等各種預卜籤，其中彰化鹿港天后宮，大年初四也針對40個行業擲筊抽職業籤，結果抽到籤王運勢最旺的是餐飲食品業，而傳媒業運勢佳、建築止跌回升。 看似服務業一片大好的背後，卻代表帶動台灣GDP成長的服務業、製造業雙引擎中，後者在80年代開始衰退，到2003年只佔GDP的25.5％，而服務業則從45％爬升到67.8％。亦即在不均衡發展下，台灣產業僅以滿足食衣住行等生活基本需求的服務業為主，且有逐步走向單靠內需、無法拓展外銷的型態。 而內需餐飲食品業昌旺不僅代表人總需吃飯的事實，更是不景氣下，大量失業者投入相對低成本的小吃店，但投入的人多、成功的人少。只要到台北市的廈門街、環河南路等專賣二手生財器具的街道看看，就會發現近幾年相關店面迅速蔓延、擴散，其背後代表許多人急流勇退，但隨即又有人跳入火坑。而我們對職業籤的擔憂不僅如此，傳媒業昌旺卻需注意媒體壟斷、建築業回春帶來房價上漲更非人民之福。 大過年大家都想聽吉祥話、人民想過得好更是天經地義，但面對產業興盛與人民生存的矛盾，籤詩可以迴避、但政策卻不能。面對這存在卻不合理的事實，政府必須找到足以轉化矛盾的產業新對策。 大年初四彰化鹿港天后宮針對40個行業抽職業籤，結果預測最旺的是餐飲食品業，而建築止跌回升、傳媒業運勢佳，最不好的是糖業。 當看到此預測的讀者，若恰巧從事被預測發展差的行業難免破壞年節好心情，尤其類似的報導最後總來一句「不管如何，只要肯努力，365行，行行出狀元」等聊勝備於無的安慰話，尤其令人哭笑不得。事實上面對充滿不確定性的不景氣、人難免會想求神問卜，但與其問鬼神、不如自己先預做本業的功課。 以被看衰的糖業為例，2012到2013年度全球糖「生產量」或增加1.4％，至創紀錄的1.7756億噸；但全球糖「消費量」或增加2.0％，至1.7138億噸，明顯供應過剩，甚至也高於之前預估的586萬噸過剩量，這是產業的利空。同時，上世紀70年代以來，因全球食糖增減產周期波動，造成糖價每輪漲跌周期的低點大致間隔7年，若以該規律運行則推估本輪下跌周期或將持續到2014年，而精明的糖商早已據此趨避風險。 同樣的，對茫然於經濟現況的台灣人來說，不需看詩籤，就可從王品被選為青年人最愛的職業、百業火車頭的建築業榮枯，甚至兩岸經濟一體化下媒體整合的速度，來評估行業的前景，而非等到詩籤後才恍然大悟。勸君早做功課，才能在新的一年中「吃甜甜、好過年」！ |
| （回目錄） |
| 看守台灣：可持續性的水產資源管理 |
■郭金泉 近代水產科學家建議以基於生態觀點的預警原則行滾動式資源管理，來保育野生資源。以往水產資源管理都以預測的方法，以「地球無限」為前提，延長及擴大現狀。而滾動式資源管理則採取「地球有限」為前提的回推法，以「從將來看現在」，決定何時要做何事的政策。預警原則是「人類活動可能導致道德上不可接受的危害，對環境產生嚴重或者不可逆轉的損害，是科學上可能的，但不確定，我們應採取行動避免或減少危害的發生。缺乏完整科學依據，不應該當作是推遲成本效果評估的理由，以防止環境退化」。 滾動式的管理是一種動態編製計畫的方法，按照環境變化和計畫的執行情況，調整和修訂未來的計畫。滾動式管理基本上就是透過長期監測野生動物族群累積的科學數據，不斷的評鑑管理方案所產生的實質效益，並主動修訂管理方案，以為因應的一個持續微調的循環過程。例如當下管理北太平洋鮭魚具體滾動式管理行動包括：（1）分離野生鮭魚和人工繁殖鮭魚的族群，以保護野生種鮭魚及其遺傳多樣性；（2）修改河川孵化場設施的位置，避免由孵化場逃逸的鮭魚直接逃入海域干擾野生鮭魚,產生競爭或置換情事；（3）定期測量鮭魚的體長，年齡組成，繁殖指數（產卵量和卵大小），監測鮭魚群體動態；（4）復育對環境適應力強的野生鮭魚以因應地球暖化的威脅；（5）恢復飽受破壞與蹂躪的河川, 例如拆除攔砂壩等多餘的河川橫斷結構物與重建沿岸生態系, 保障鮭魚的產卵場與育幼所。 我們需要教育大家，從傳統漁業科學一味滿足漁業產量的需求，轉變成一個基於生態原則，強調水生生態系統的保護和可持續提供海鮮給下一世代的水產資源管理，一個新的漁業科學水產資源管理觀念。思考該如何吃與吃什麼，以及其與環境及生態系有何關連，摒棄崇拜美食、浪費食物里程的習慣，這才是今後思考如何管理水產資源的重點。 |
| （回目錄） |
| 哈巴狗電台：劍的故事 |
■陳真 4萬名馬雅後裔原住民從四面八方蜂擁而至，共襄盛舉；他們大多是農民，其中許多是婦女，有些還揹著小孩。Marcos據說就走在隊伍的最後面。他們每個人都蒙面，無聲，無語，走在軍警環伺的街頭。Marcos說，我們存在，我們出現，是因為希望有一天我們能消失；我們蒙面，是因為我們希望被看見，我們沉默，是因為我們希望被聽見。 Marcos說，我們志不在奪權，我們對權力絲毫不感興趣，因為我們所要成就的事業並不需要權力；我們戰鬥，但我們是非暴力的反抗軍，透過語言、耐心和勇氣，我們會持續抵抗，持續戰鬥；也許我們終將死去，但一次兩次十次一百次，我們每一次都會獲勝。 Zapatistas成立近20年，但Marcos的真實身分至今依然是個謎。墨西哥政府欲除之而後快，指證歷歷他的哲學家身分。但Marcos說，我是誰一點都不重要，當新世界誕生，Marcos自然就會消失；他說：「人們將會發現，我們的武器不是槍炮，而是語言。」Marcos只是一個名號；「如果你真的那麼想知道Marcos是誰，不妨就拿面鏡子來，鏡子裡那個人就是Marcos，因為我們都是Marcos。」 「世界末日」那一天，Marcos還說了一個墨西哥的古老傳說叫「劍的故事」，訴說千百年前墨西哥原民住如何抵抗來自歐洲的侵略者。他說，老樹說著童話故事的同時，起而抵抗敵人的利劍，軀幹卻被攔腰砍斷；堅強的巨石也奮起對抗，竟被劍鋒劈成兩半。唯有溪水則不然，她溫和柔弱，無形無狀，卻始終走在屬於自己的路上；她什麼也不做，卻把敵人的劍鋒利刃團團圍住。總有一天，小溪匯成河，奔向大海，而神就住在海的那一頭；化饑解渴，諸神將孕育一個美麗新世界。 |
| （回目錄） |
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| （回目錄） |
