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發報時間: 2013-10-28 05:00:00 / 報主:立報─言論廣場
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台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2013-10-28
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台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2013-10-28
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★ ★ 本期目錄 ★ ★



社論:從柯文哲看台灣政壇

台大醫師柯文哲27日出席活動時表示,他的民調支持率起碼也要有個30%、40%才有可能參選,但只要超過50%,他就會馬上宣布參選。先前,他針對前行政院發言人胡幼偉笑指若呂秀蓮對上連勝文,那將是「祖母綠對胖達人」,他也補上一槍說:「政治舞台前,沒有博愛座,也沒有貴賓席。」儘管柯文哲聲稱不管其他人選不選,他會「照自己的方法走」,但是顯然他已經將呂秀蓮視為「搶位子」的對手,才會強調「沒有貴賓席」。

選舉固然必須庸俗、媚俗,但是只看民調高低決定是否參選,而不是基於什麼理念或使命,且還能如此堂而皇之公開,眾人也視為稀鬆平常,堪稱台灣特色。再者,柯文哲說沒有「貴賓席」,卻忘了自己根本還沒有「入場券」。民進黨是有黨綱黨章的政黨,應有其信仰的價值、基本的立場與使命,志同道合者,入黨一起打拚。黨內固然仍會有不同的意見,但是既然身為同志,違反黨綱黨章的事情就不能做,也不能悖離黨的基本立場與價值,若是連這些起碼的共識都沒有,則無緣當同志,只好分道揚鑣。怪的是,柯文哲主張「先民調,再談入黨的事」,民進黨也沒有人反對,好像只要會贏就好,其他一切不計較。

柯文哲自表示「認真準備選台北市長」迄今,至少已4個多月,如此聰明之人,認真準備近5個月,理應對台北市有充分的認識。可是他卻鮮少對台北市有關的議題發言,也未曾提出政見、政策或是願景,只有快人快語的「批馬」言論。此外,他沒有複雜的政見,只是宣稱市政很簡單,只要「對的事就做,不對的事就不要做」。

他也像想要買智慧型手機的小朋友,面對家裡父母的反對,正在極力爭取支持。據說這就是現在台灣政壇最流行的「非典型」風格。要是真的「非典型」不起來也沒關係,只要言行越尖酸刻薄、生動逗趣,或者怪裡怪氣,所謂「有個人風格」就越能夠贏得媒體青睞,民調就可以隨著曝光率而增高。

我們看得還不夠多嗎?台灣之子、小馬哥、瑪俐歐兄弟、百變(扮裝)市長……有個人風格不代表是好的行政首長。在比民調之前,能不能先告訴大家你要做什麼?而不是全部推給「選民決定」之後再說。

(回目錄)




左右看:台大工會的意義

左看:公民學習

勞委會於4月11日裁定台灣大學兼任助理、臨時人員與校方具勞僱關係,台大工會立案登記於法有據。許多主流輿論對於校園內成立工會多有疑慮,特別同時具有學生身分的研究助理們「揭竿而起」,會不會因此破壞學校的自主性或激化師生矛盾。

首先,從實然面,各大專院校都有教授濫用研究助理的案例,除了教授缺乏自律機制外,在各校自負盈虧、經費拮据的浪潮下,研究助理將更被剝削,而其身處灰色地帶將難有合法保障。此時工會的成立不僅是一捍衛權益的團體,更在法理上明確化。

其次,工會真為只對抗無建樹的自利團體嗎?工會之於捍衛基本勞動權益不僅是勞工自立,在台灣整體勞動狀況持續惡化下,校園中的工會組織實為公民教育的重大意義,從校園開始建立個人勞動權益及價值。更進一步論,可以建立的不僅是勞動權益的實踐,更是審議民主的體現。

當工會在進行勞資協商時,其所面對的不僅是師生關係,更是勞僱關係,若能在基礎上能仍體現公民自主及勞動者的自覺,何嘗不是公民社會的重大課題!

於此工會可以從自利團體逐步發展為校園民主、職場民主的實驗場域,這不僅體現理性公民的價值,更在這個資本主義極度失衡的時代,開始發展出經濟民主的深遠意義。
林子暉/台灣公共化協會成員

右看:非此不可?

今年4月11日勞委會裁定台灣大學兼任研究助理、臨時約聘人員與校方具勞僱關係,台北市勞工局兩次駁回台大工會立案登記的理由不成立。固然從法理上,誠如勞委會訴願裁決所說,兼任助理與臨時人員之於校方有經濟及人格上的從屬性,具僱用關係,成立工會可確保其勞動權益,但這卻將師生協力激化為矛盾的雇傭關係。

研究計畫人員與計畫主持的教授多半都為師生關係,甚至擔任職務的研究生也多將論文主題搭計畫內容。這在學術自主及研究人力投入都需要有相當的彈性空間,包含田野調查等,此時若強加勞動法規,將掀起許多無端的爭議。

更進一步論,工作爭議其實更應該仰賴師生之間的協調,這亦為學術團隊溝通的課題,何必將其抽離團隊本身,賦予第三方,且是狹隘地僅著眼於薪資、工時等個人權益。

至於現實上卻有教授濫用助理處理私人需求,但這在人際網絡緊密的校園內,更應該透過系所教評會自律,否則難以避免學生訴諸工會後造成師生摩擦或更嚴重的人際後遺症,而這些在各大專院校早有研究生協會等相關師生組織得以扮演。

因此,當整體社會因景氣及勞動爭議正躁動不安之時,校園內何不帶頭跳脫對抗思維,回到學術本質與師生關係?
林泰佐/社會評論人

(回目錄)



看守台灣:台灣九孔產業復甦的啟示

■郭金泉

在台灣,1960年代就已開始九孔的人工養殖,並在1980年代產業化,產量一度還稱霸世界。但自2001年起陸續爆發九孔集體暴斃,到2009年台灣九孔產業幾乎已全軍覆沒。產官學研界甚至宣布台灣九孔已感染致命病毒是九孔疫區,加上地球暖化藻相改變,悲觀的認為台灣九孔已無藥可救,呼籲九孔業者棄養九孔,改養外來種鮑魚或轉型,甚至建議要全面禁養九孔兩至三年,才有機會根除病毒;或鼓吹利用海洋深層水方能使產業回春。

然而在業者棄(鍥)而不捨不斷摸索嘗試,近兩年來九孔成活率大幅提高,今年第一批成貝已經上市,今年可望豐收,並預期產業將起死回生!據台灣九孔養殖業者說:他們仍是按照以往締造九孔養殖王國時的台灣九孔養殖技術;唯一改變的是種苗的品種。業者反覆育種找到適應台灣環境的組合,新品種拯救了台灣瀕危的九孔產業。這漁民自救的故事給了我們什麼啟示?

既然引進外來九孔品種與本土品種雜交已不可避免,政府檢疫部門應評估引進外來品種的風險。不僅入關當時須檢疫,引進後更要隔離暫養,進行系統化的追蹤與監測。同時,也要瞭解這些外來種及在地原生種群的遺傳結構,避免其與本地物種盲目無序交配,產生遺傳漸滲,而喪失在地原生種的基因多樣性。九孔是台灣重要的養殖產業,而良種決定一個產業的競爭力,台灣政府有關部門更應按部就班,育出品系,落實種貝培育專業化、良種化,加強規範管理,淘汰尾苗、劣苗才能讓新的九孔品種維持旺盛的生命力。

目前台灣潮間帶九孔養殖使用過的養殖池用水即徑自排放至周遭海域,一旦有一養殖池發生傳染性疫病或是污染源流出或沉積海床,蔓延散開必成燎原之勢。其次,潮間帶九孔養殖池不異是變相人工種苗放流。由於養殖九孔有效族群數目過小,無意識人工種苗放流約20年,如今台灣野生九孔族群很難獲得,或許和台灣潮間帶九孔養殖池一度蓬勃發展有關,頗值得進一步探討。鮑魚有阿里效應(allee effect),種貝族群的密度必須達到某程度,否則即使環境再適合也無法重建資源。因此台灣應盡速建立九孔專業養殖區,同時也應成立九孔的海洋保護區,重建台灣野生九孔資源。

台灣九孔養殖業者也反映現今東北角沿海天然漁業資源萎縮,環境嚴重污染難辭其咎。自從台電核一、二、三廠運轉以來,每秒共排放流速126公噸、水溫比周遭海域環境高7.8到12.1℃的溫排水,其中夾雜各式各樣生物的殘骸、殘留的有毒化學物質、和核電廠洩露排放的放射性物質,嚴重荼毒出水口周遭的環境生態與生命。由過去金山沿岸夾在核一、核二廠間的海草漸漸枯竭、九孔也完全絕跡的例子,筆者可以預測核四一旦運轉就是台灣東北角九孔產業滅絕之時。
(台灣國立海洋大學水產養殖系教授)

(回目錄)
哈巴狗電台:如果你是馬英九(七)

■陳真

關說若真要查辦,台灣島將成一座大監獄,因為幾乎所有人都得入獄,少數不沾鍋者因人數過於稀少,只好住進現有的小監獄以示區隔。同時,五院八部幾會及各級機關衙門,全數得關門,因為所有人都去坐牢了。

馬英九查辦王金平是對的,但此舉不具道德高度。雖說選擇性的正義或許仍是正義,卻往往傷害人們對正義的基本敬意與信心。馬道德姿態越高,就越令人反感;他技術面是對的,可當他姿態擺得那麼高,道德上便難以自圓其說。

在所謂民意壓力下,馬王和解,尤為荒唐,又不是小倆口鬧彆扭,哪來什麼和不和解?若王關說對馬而言是如此惡劣的敗壞司法行徑,所謂「民主最恥辱的一天」,那麼,馬就應該跟這樣一個絕對訴求同進退共存亡。若民意不認同,便應掛冠求去,而非見風轉舵,大事化小。反之,若對馬來說只是行政瑕疵,又憑何厲聲道德譴責?技術上,馬是對的,但其道德姿態卻配不上其所為。

甘地說,同樣的惡事中,仍可區分大惡小惡。王金平的關說,在某個意義上,只是位置平等的同事間打聲招呼,虛應故事成份居多,跟基隆市長張通榮拍桌怒罵威脅恐嚇基層女警的囂張行徑相去甚遠。若王所為真的讓馬或讓該黨道德上難以接受,何以能接受張先生惡劣百倍不堪聞問的惡行?生活中,諸多道德不一致,台灣社會卻習以為常,見怪不怪。

司法腐敗,關說橫行。孰令致之?難道不就是眾人促成的必然結果?表面上反特權,卻在生活每個層面積極為自己爭取各項特權;表面上反關說,但行事正直從不套關係喬事者,有如鳳毛麟角。一旦涉及藍綠,是非黑白更是全拋一旁。今天若是馬司法關說被逮,你能想像綠營政客及親綠者們將如何作為,肯定又是另一套截然相反的冠冕說詞。

生活台灣很痛苦很可悲,暴民當道立場掛帥,誰講是非誰倒霉;不論如何改朝換代,永遠有著一套意味著真理最高標準的忠黨愛國政治正確持續糟蹋人心,差別只是黨國名字有別往昔。若這便是眾人所渴望的理想社會形式,那我沒意見,大家高興就好,而我唯一能做的就是盡量遠離這個社會。

哈巴狗電台向來熱衷風花雪月怪力亂神,疏於談論時事,一來避免言論賈禍,二來議論時事挺窩囊,太瑣碎了。時事也者,當下一時之事,過兩天便失去意義,有啥好談?唯有當一時之事成為一種例子,一種隱喻,藉之指向一種可能性,指向一種品味,一種感情,指向一個免去特定時空的概念,指向一道長久的將來,議論時事或許才有點意義;畢竟時事再大,大不過數學上一個「1」字。
(醫師)

(回目錄)



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