台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2013-11-11─立報─言論廣場─智邦公益電子報
enews.url.com.tw · April 04,2014台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2013-11-11
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| 台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2013-11-11 |
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| ★ ★ 本期目錄 ★ ★ |
| 社論：民進黨新潮流化的最後一哩路 |
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隨著民進黨雲林縣長初選結果揭曉，由原本最不被看好的李進勇「逆轉勝」，有人開始以「新潮流化」來描述民進黨內派系勢力的消長。仔細的看，李進勇勝出固然有陳菊、賴清德等新系首長力挺，圍堵代表謝系的李應元在雲林坐大，但是親謝系的縣長蘇治芬運用縣府資源強力輔選李進勇，以防止較不容易掌控的劉建國或李應元出線，才是更加關鍵的因素。其間，謝系十分克制的低調輔選李應元，以維持和蘇治芬的關係，所以最後雖然是新系支持人選勝出，謝系在雲林也不算徹底被殲滅。 然而，「新潮流化」仍有其分析性，畢竟新系確實在雲林參上一腳，而且還為派系加分，接下來屏東縣、南投縣、彰化縣和台中市，新系也參與其中，藉由初選壯大派系資源和影響力。換言之，「新潮流化」不是對民進黨現狀的描述，而是有助於我們理解和分析民進黨內派系勢力的變化與發展方向，但其他派系若不察此勢，民進黨全面新潮流化將不遠矣。 其實新潮流並非戰無不勝，尤其在北台灣。上回立委初選的一級戰區：「台北市第二選區（大同、士林）」，就讓打著「義無反顧」口號的新系大將段宜康，在自知民調無法超越謝系的姚文智之後，忽然變得「瞻前顧後」，宣布退選，換到全國不分區的安全名單內。此外，上屆台北市黨部主委選舉，新系的資深市議員李建昌不僅敗給尋求連任的莊瑞雄，得票甚至不及派系色彩不明顯的黃慶林。因此，新系在台北市無法推出自己的市長候選人，於是打算仿傚雲林，選擇可以增加派系影響力的人合作，徐圖發展。 當下4位表態有意代表民進黨參選台北市長的人選之中，顧立雄是最符合新系需求的人，不過民調支持度目前仍敬陪末座，所以傳出民進黨台北市長的提名可能將延宕至明（2014）年3月再進行民調，也就是待新系在台中市與林佳龍決戰之後，再集結全體揮軍北上，拉抬顧立雄的聲勢。其實民進黨今年8月中執會制定的「2014年直轄市長暨縣市長提名辦法」明載：協調對象（參選人）對解決競爭之機制無共識者，擇定日期於一個月內執行民意調查。意即徵詢和協調工作一旦開始，民調不能無限期拖延。 不過台北市長的徵詢小組備而不運作多時，協調小組則尚未成立，即使有意參選的人幾已確定，主席和大老亦分別會見徵詢，卻仍稱台北市長的徵詢和協調尚未展開。由於新系在民進黨中常會、中執會有多數優勢，只要黨主席配合不強力運作反對，幾乎可由新系主導。職是，若連台北市長的提名時程都按照新系的規劃走，那麼可說民進黨新潮流化已完成了最後一哩路。 |
| （回目錄） |
| 左右看：人道雞蛋的啟示 |
左看：尋求在地系統
統一、味全兩家大廠所販售之雞蛋被動保團體踢爆在廣告中暗示天然放養，但實際飼養環境卻為4隻母雞擠在不到A4大小的格子籠中。雖不人道，但因廣告並未明文，因此無法可罰。 此次兩大廠雞蛋並非特例，近期爆發五木拉麵之銅葉綠素亦為如此，已非業者自律或消費者教育可完全防堵。首先，在全球資本主義競爭下，食品業唯有朝向M型化發展，一為高價高品質來維持高利潤率，二為低價大量生產，透過不斷快速增產來提高利潤。高價高品質終究訴諸的是金字塔頂端的消費族群，食品仍為一般大眾的基本需求，在薪資和物價剪刀差的時代，各食品大廠仍須不斷壓低成本同時提高產量，自然就會出現以低成本的人工化合物或飼養方式取代天然、健康但成本較高的生產方式，重則害人，輕則欺瞞。因此在喚醒業者良心自律或消費者意識的同時，更應該跳脫既有資本主義的市場邏輯重新建立飲食習慣與選擇。 消費者運動不僅是侷限在消極的成本價格的認識或自主檢舉，須進一步體認在地食物系統與社群支持農業（CSA）的重要性，不再一味追求進口、非在地的各式美食，這不僅是一種自保，更是讓在地農業與生態能跳脫全球食品大廠宰制的契機。也讓食品巨獸與全球市場交織的漩渦停止掠奪我們基本「食」的權利。 繼食用油風暴之後，又傳出統一、味全販售雞蛋的使用「元氣」、「自然」字眼，在廣告中也呈現雞在田野中慢跑或站立的畫面，卻被動保團體踢爆兩家大廠的蛋雞飼養環境不佳，仍以所謂格子籠的飼養方式，4隻母雞擠在A4紙張大小不到的狹窄空間，甚為不人道。但廣告詞中並未明文為放養，而是以畫面讓消費者發揮想像力，無法以廣告不實來處分，更遑論人道與否。 從食用油到雞蛋可得一殘酷的事實：便宜沒好貨；以往民眾對台灣民生物資的成本與價格認識需要重新調整。固然政府的控管失能與黑心商人失能，但在追究責任與重新建立食安機制的同時，也應進行消費者意識的自我教育。有機、健康與天然等等絕非憑空得來，須有一定的成本以維護品質，放養雞蛋就為一再清楚不過的例證。 消費者建立正確的心態，才能使不肖業者未有可趁之機，不顧品質大打價格戰。這會同時對業者及政府主管單位產生雙重效應，一為業者能以合理的市場行情進行自律，不再到處找法律漏洞鑽。二為政府主管機關也不再疲於奔命或無所適從，消費者意識可形成綿密的自主監督網絡，讓區區20多人的衛福部食安主管機關能事半功倍。於此，台灣也才能逐步走出食安崩潰的無窮迴圈。 |
| （回目錄） |
| 看守台灣：反對開放電子廢棄物進口的理由（二） |
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■黃煥彰 其四，電子廢棄物掩埋場在那裡？龐大體積的電子廢棄物需先拆解，以獲得其中最有價值的晶片、銅、銀、金等，而其他含有毒金屬的廢棄物往往被任意傾倒在鄰近地區，通常就在農田或甚至飲用水源的周遭。環保署政策竟然選擇犧牲全民乾淨的土地、河川與空氣品質，來換取少數財團的利益。回收1噸電子廢棄物約可提煉出300克黃金、1公斤銀、150克銅。但經拆解大量電子垃圾何去何從？環保署沈世宏署長告訴人民，台灣每年有380萬到700萬立方公尺不適合燃燒的廢棄物、爐渣、營建剩餘物，須進行最終處置，但國內公營及民營掩埋場大概3至4年就會達飽和。台灣面對龐大的電子垃圾其妥善掩埋場在那裡？ 最後，電子廢棄物的毒物將暗渡陳倉：電路板、電子零件等之電子廢棄物含有許多有毒污染物質，比如應用於電鍍的氰化金鉀，重金屬如鈹、汞、六價鉻、鎘、鉛、鋇，聚氯乙烯等塑料的相關污染物（塑化劑與重金屬類安定劑等）與溴化阻燃劑等。以鉛為例，鉛被使用在印刷線路板的焊料中，另外鉛的氧化物則被使用在陰極射線管中。即使非常少量，鉛的洩露仍然會導致兒童的智力損傷，還會傷害成人的神經、血液與生殖系統疾病。印刷線路板中的另一要素是溴化阻燃劑（85％的電子廢物，包含溴化阻燃劑），為一種環境賀爾蒙，孕婦體內如果溴化阻燃劑含量偏高，會影響到嬰兒的學習、記憶能力與動作的協調能力，另外溴化阻燃劑還會影響甲狀腺與荷爾蒙分泌系統，在拆解過程中的一些粉塵顆粒物也會對工人的健康帶來不良影響。 二仁溪下游流域，從50年代末開始，即有許多居民以露天燃燒廢電線、電纜，再以酸冼來回收銅為生，漸漸的回收種類增加，舉凡電器廢料、IC板、電話交換機，都成為料源。舉例來說，進口8噸的電話交換機廢料大約值48萬元，可提煉出100兩的鈀，一天一個工作組可獲利30萬元。但為了萃取重量百分比不到0.1％的鈀，每月一個工作組要處理2,400噸的廢料，然而焚化後不但造成嚴重的空氣污染，廢酸則深深的污染了二仁溪，所遺下大量的灰燼、爐渣、廢棄物一車車往二仁溪倒。白天像個髒亂的大垃圾場，夜晚則黑煙裊裊。 面對這歷史的悲歌，政府各部會用於二仁溪下游流域的污染清除費用前後已超過30億，然至今尚未清除完畢。除了多處污染區尚待整治，二仁溪的底泥污染也完全沒有被清除，這個教訓告訴台灣人，少數人的財富，不應以犧牲乾淨的空氣、土地與河川來換取。同時錯誤的決策不但違反世代正義，還會對後代子孫留下「痛土悲歌」。 |
| （回目錄） |
| 哈巴狗電台：車神（下） |
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■陳真 有人說，《落日車神》的導演Nicolas Winding Refn是「丹麥的昆汀塔倫提諾」，但我看他誰也不像，有自己的電影語言。若要說相似性，跟荷索或朴贊郁距離也許要近些，跟昆汀塔倫提諾倒是相去甚遠；幾部作品都有著一種濃濃的存在主義氣息，就如本片主題曲所唱「Be a human being」（當一個「人」），那才是「真正的英雄」。 給他扣這麼一頂存在主義的大帽子，實屬不敬。存在主義者往往不喜被人如此定位，因為「存在」也者，抗拒定義，排斥分類。我就是我，「我」無法化約，不是任何東西的總和，不屬任何分類；「我」這東西，既無法比較，也沒法打分數，不屈從，不匍匐；我走我路，不依軌道運行。 但一般人很乖的，乖到難以想像。你往地上畫出條跑道，他就像顆人造衛星那樣，沿著軌道運轉，顧盼自雄，洋洋得意；看到有人落後或在跑道外看風景，他還同情人家，覺得自己能力很行、很幸福呢。 聽起來，彷彿存在主義者個個像車神那樣離群索居，離經叛道，倒也無此意涵。所有這一切哲學陳述只能做形上解，而不是一套生活指南或行為準則。存在主義排斥客觀，鄙視專業，厭惡分析，拒斥教條，但反對的不是某種行為，而是某種對於生命事物的既定評價與態度。或許應該說，令人厭惡的不是客觀，不是專業，不是學術，不是教條，而是客觀兮兮，專業兮兮，學術兮兮，教條兮兮。兮兮也者，對於既定事物的可笑膜拜與遵守，使生命失溫失真，使人變成鬼，變成「一條蟲」；蟲是面目模糊分不清誰是誰的。（維根斯坦曾禱告上帝，求神讓他「從一條蟲變成一個人」） 維根斯坦一直被認為是個分析哲學家，但他不是。他說：「分析哲學家就像努力剝洋蔥企圖尋找洋蔥的人。」洋蔥就在眼前，連想也不用想，用眼睛就能看得到。在我看來，維根斯坦倒比較像個存在主義者。他對人的最高讚譽是「他像個人」。也許基於臭味相投，他曾推薦許多作者，大多具存在主義色彩，例如William James、齊克果、托爾斯泰等，旁人問起推薦理由，他總是說因為作者「像個人」。 常有人為無謂之事誇我，聽了實在刺耳。做那點事算什麼？要我喪命都行。不為別的，只因我如此活著。活命容易，活著卻很難。王爾德說得對：「活著是世上最罕見的事。」凡是在這蒼白世道上活得不耐煩，凡是對生命還抱持著一點熱情的人，都該買票進場，當做是進去做一場與現實有違的白日夢。 |
| （回目錄） |
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| （回目錄） |
