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發報時間: 2013-03-21 05:00:00 / 報主:立報—教育專題深入報導
[公益聯播]為孩子點一盞燈 ─ 弱勢家庭課後陪伴計劃
台 灣 立 報 《 教 育 專 題 深 入 報 導 》 2013-03-21
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台 灣 立 報 《 教 育 專 題 深 入 報 導》 2013-03-21
網址:http://www.lihpao.com/

★ ★ 本期目錄 ★ ★


以方濟之名:新任教宗 領教會走向簡樸扶貧本報訊


策劃、編譯■李威撰


阿根廷樞機主教伯格里奧,13日獲選為梵蒂岡新任教宗,
這名新教宗決定以方濟為聖號,立志要造福窮人。
然而除了來自南美這一地理差異,他與過去的教宗有何不同?
在教廷屢遭外界抨擊之際,伯格里奧的當選又具有何種意義?

教宗方濟16日表示,教會應保持清貧,並切記教會的任務是照顧窮人。他明確指出,要天主教會能更加自律嚴謹。

與記者會面時,方濟做出如上陳述。記者會上,他解釋自己為何選擇以方濟為聖號,他希望效法阿西西的聖方濟,後者象徵著和平、勤儉與安貧。

他稱方濟「是將和平精神傳達給我們的人」,他還說:「喔!我多渴望一個安貧的教會,並扶助窮苦人。」

自從13日當選、成為近1,300年首位出自歐洲之外的教宗以來,方濟已暗示自己的作風將與前任教宗本篤十六世截然不同。另外,面對身陷醜聞、陰謀及鬥爭的教會,方濟也向12億名信眾指出一條明確的道德路線。

榮登宗座 不忘底層

他感謝成千上萬報導他當選新聞的記者,也籲請記者們要「不斷試著去更好地理解教會的真實本質,以及它在德罪相伴下的俗世之旅」。他也敦促記者們,無論自塵世或教會,都要追求「真、善、美」。

方濟做出強而有力的道德論調,並且明白指出,他會掃除重創教宗的危機,強調謙遜及簡樸,而非浮華與鋪張。

他回想13日的夜晚,在閉門會議裡得到愈來愈多選票,「當情況變得不安時」,坐在一旁的巴西主教胡梅斯給他安慰。

當投給他的票數達到2/3的多數時,掌聲響起。現年78歲的胡梅斯擁抱並親吻了他,並告訴他「莫忘窮人」。他指著自己的頭,補充說道:「這裡就浮現了這個字。」

新教宗回憶,當正式投票還在進行:「我想到戰爭……還有(阿西西的)方濟這位和平者,這就是為什麼阿西西的方濟這個名字進入我的內心,他是一名貧苦人、和平者,一名愛其他人、保護其他人的人。」


■ 梵蒂岡舉辦就職彌撒,教宗方濟抵達聖伯多祿廣場,圖攝於19日。(圖文/路透)


當選那晚,他不願搭乘教宗專屬的轎車,而是與其他主教一同搭乘巴士。他回到教廷經營的旅館,也就是閉門會議開始前的棲身之處,堅持結清帳單。

成為方濟的前主教伯格里奧,也要求阿根廷民眾不要花大錢到羅馬看他,而是應該把金錢捐施給窮人。

阿西西的聖方濟卒於1226年,他放棄家族財產,獻身慈善及救貧工作,他也受到環保人士的崇敬,因為他熱愛自然,曾向動物佈道。教宗說:「就是現在,我們與萬物的關係並不是很好。」

他說,天主教徒要想到的不是教宗而是耶穌,耶穌才是教會的核心。在發表談話的最後,他也向無信仰者及其他宗教的信徒示意。「我告訴你們,我願意為你們祝福。由於你們當中,很多人都不屬於天主教會,其他人則是無信仰者,但我打從內心默默為每個人祝福、為你們每一個人。」

外界指控 教廷嚴正駁斥

教廷方面,嚴正駁斥阿根廷一些批評者的指控。他們說,當方濟的家鄉發生軍事獨裁,系統性地踐踏人權時,方濟選擇了沉默。教廷發言人龍巴迪15日向記者表示,這些指控「必須明確予以駁斥」。

前布宜諾斯艾利斯樞機主教伯格里奧的批評者稱聲,1976年至1983年的「齷齪戰爭」時間,也就是在他早期的教職生涯,他未能保護挑戰獨裁者的神職人員。而且教廷在軍人統治期間的共謀關係,他說得太少了。

新教宗的直率本性及幽默感,與一板一眼的本篤十六世截然不同。3月15日,方濟擁抱主教、拍他們的背、突然發出大聲爽朗的笑聲,以及淨化一名主教從塑膠購物袋拿出來的宗教器物。

教廷表示,方濟將於23日前往羅馬南方的教宗夏日別墅拜會本篤十六世,這位前任教宗,會在這裡一直住到梵蒂岡一間修道院整修好為止。(路透)

Pope Francis, giving his clearest indication yet that he wants a more austere Catholic Church, said on Saturday that it should be poor and remember that its mission is to serve the poor.

Francis made his comments in an audience for journalists where he explained why he chose to take the name Francis, after St. Francis of Assisi, a symbol of peace, austerity and poverty.

He called Francis "the man who gives us this spirit of peace," and added: "Oh, how I would like a poor Church, and for the poor."

Since his election on Wednesday as the first non-European pope(1) in nearly 1,300 years, Francis has signaled a sharp change of style from his predecessor, Benedict, and has laid out a clear moral path for the 1.2-billion-member Church, which is beset by scandals, intrigue and strife.

He thanked the thousands of journalists who had covered his election but invited them to "always try to better understand the true nature of the Church, and even its journey in the world, with its virtues and with its sins". He urged journalists to seek "truth, goodness and beauty" in the world and in the Church.

Francis has set a forceful moral tone and given clear signs already that he will bring a new broom to the crisis-hit papacy, favoring humility and simplicity over pomp and grandeur.

He recalled how on Wednesday night, as he was receiving more and more votes in the conclave(2), the cardinal(3) sitting next to him, Claudio Hummes of Brazil, comforted him "as the situation became dangerous."

After the voting reached the two-thirds majority that elected him, applause broke out. Hummes, 78, then hugged and kissed him and told him "Don't forget the poor." "That word entered here," he added, pointing to his head.

While the formal voting continued, the pope recalled: "I thought of wars .... and Francis (of Assisi) is the man of peace, and that is how the name entered my heart, Francis of Assisi, for me he is the man of poverty, the man of peace, the man who loves and protects others."

On the night he was elected he shunned the papal limousine and travelled on a bus with other cardinals. He went to the Church-run hotel where he had been staying before the conclave and insisted on paying the bill.

Francis, the former Cardinal Jorge Bergoglio, has also urged Argentines not to make costly trips to Rome to see him but to give the money to the poor instead.

St. Francis of Assisi, who died in 1226, renounced his family's fortune for a life of charity and poverty and is also revered by environmentalists because he loved nature and preached to animals. "Right now, we don't have a very good relation with creation," the pope said.

He said that Catholics(4) should remember that Jesus, not the pope, was the centre of the Church. At the end of his address, he also made a gesture to non-believers and members of other religions. "I told you I would willingly give you a blessing. Since many of you do not belong to the Catholic Church and others are non-believers, from the bottom of my heart I give this silent blessing to each and every one of you."

The Vatican has strongly denied accusations by some critics in Argentina that Francis stayed silent during systematic human rights abuses by the former military dictatorship in his home country. Spokesman Father Federico Lombardi told reporters on Friday that the accusations "must be clearly and firmly denied".

Critics of Bergoglio, the former Archbishop of Buenos Aires, allege he failed to protect priests who challenged the dictatorship earlier in his career, during the 1976-1983 "dirty war", and that he has said too little about the complicity of the Church during military rule.

The new pope's outgoing nature and sense of humor differs notably from the much more formal Benedict. On Friday, Francis hugged cardinals, slapped them on the back, broke into animated laughter and blessed religious objects one cardinal pulled out of a plastic shopping bag.

The Vatican said Francis would visit Benedict on March 23 at the papal summer residence south of Rome where the former pontiff(5) will live until he moves into a convent in the Vatican which is undergoing renovations.(Reuters)

關鍵字詞

1.pope(n.)教宗

2.conclave(n.)閉門會議(樞機主教選舉教宗的會議)

3.cardinal(n.)紅衣主教

4.Catholics(n..)天主教徒

5.pontiff(n.)教宗





認識新教宗

剛當選第266任教宗,聖號方濟的前阿根廷大主教伯格里奧(Jorge Bergoglio),不僅是第一位拉丁美洲教宗,也是第一位有耶穌會背景的教宗。

伯格里奧的立場難以歸類,無論是保守派或改革派,都有支持或反對他的理由。在性別相關的事務上,他維持正統觀點;但在社會公義問題上,則保持自由派立場。

非婚生的孩童能否受洗?2009年接受雜誌訪談時,伯格里奧表示:「子女絕對無需替父母的婚姻狀況背負責任。而且,洗禮對父母來說,經常代表一個新的開端。」他認為,不能受洗,等於是拒絕讓人獲得上帝的救贖。

不過,伯格里奧反對同志婚姻,阿根廷國會2010年將同志婚姻合法化,當時他批評:「大家別天真了,這不單純只是政治角力,這是在摧毀神的計畫。」

伯格里奧反對同婚的理由,主要是基於家庭的神聖性。他寫給阿根廷4所修道院的信中表示:「阿根廷民眾將面臨一處境,後果會嚴重傷害到家庭……這攸關到認同及家庭存續:父親、母親與孩童。」

基於同樣理由,他反對同志領養小孩,因為這是剝奪小孩擁有父母的權利。他批評,小孩不僅預先註定會面臨到歧視,這也拂逆上帝希望孩童在夫妻照料下被養育成人的計畫。

除此之外,他也批評阿根廷的人工流產合法化。即使因為強暴受孕、或因心智障礙而導致的懷孕,都不能進行人工流產。他強調生命的尊嚴,人工流產就如同胎兒未出世就被判死刑。不過他跟傳統天主教的觀念有些不同,伯格里奧支持使用保險套,相信保險套有助衛生,可避免感染。

另外,伯格里奧反對安樂死。理想的替代之道,應該是政府全力支持老年照護,政府不做,等同暗地裡支持安樂死。

在經濟議題上,伯格里奧也關心全球化帶來的衝擊。2001年接受義大利一家報紙訪問時他表示:「對抗全球化帶來的影響,它導致許多工廠歇業,造成潦倒與失業的處境。你必須創造中小企業,提倡由下而上的經濟成長。外援不能只靠資金挹注,還要強調工作文化及政治文化。」

來自拉丁美洲的伯格里奧,雖不曾公開支持拉丁美洲的解放神學,但他素來關心社會正義,屢次批評財貨分配不公及打擊貧窮成效不彰。他認為,這些都屬於人為造成的社會罪愆。(綜合外電報導)



教廷的難題

方濟教宗上台的時間點,正值天主教會多事之秋。以下除了檯面上的幾項燙手問題;另一項值得注意的是教廷在天主教大本營拉丁美洲的影響力,有逐漸衰退的跡象,取而代之的,是福音派教會的壯大。

積弊甚深

首先是教廷醜聞。據外洩的文件指出,高層內部充滿派系鬥爭及貪腐。本篤十六世的改革僅只觸及邊緣,改革仍有長遠的路要走。解決的方向,包括中央放權、建立監督機制防止貪污的發生及擴大,以及財務透明化。

另外,平權立法風潮席捲各國,天主教的保守立場,導致人心漸失。特別是同志及兩性的平權上,讓教會漸失政治發言權,在公共事務問題上出現脫節現象,甚至常為教廷惹來歧視的罵名。

還有,教會頻傳醜聞,幾乎成為本篤十六世在位期間最棘手的問題。無論是對婦女或兒童性侵案,教會反應不是過於遲鈍,就是後續處理過程的黑箱作業,讓外界有諸多不滿。改革方向,除了確保犯罪者為行為付出代價,降低教務職等;另外,教廷應與政府合作,加強保護法令的制定。

再來,女性在天主教會的地位也備受關注。本篤十六世認為女性在教會的地位逐漸在升,但改善速度被批太慢。許多天主教女性神職人員在基層積極奉獻,但鮮少女性能往上晉昇。許多改革派人士都同意,教廷應改變內部文化,讓女性能擔綱梵蒂岡高層管理職務。

福音派竄起

最後,教廷要面對的,除了西方國家教堂座位愈來愈空、從事神職的人員數愈來愈少;在信眾最多的南方國家,福音派教會的崛起,也限制了天主教的成長。

全球約4成天主教信徒居住於拉丁美洲,其中尤以巴西為最,1億5千萬人信仰天主教,是全球最大的天主教國家。然而,巴西在1991年有83%的巴西人認為自己是天主教徒,到2010年卻減少至65%。也就是說,短短20年間,就失去1/5的信徒。

一方面,拉美左翼政權上台,避孕、離婚及同性婚姻等議題,不斷朝開放的方向邁進。儘管教徒頗多,但社會氛圍的變化,動搖了信徒對傳統天主教義的堅持。

與此同時,教會號召力不斷鬆動,近10%的信眾認為自己不屬於有組織的宗教。許多人自稱信徒,卻不參加彌撒;即使參加教會活動,對梵蒂岡的政策也未必滿意。

然而,教廷在此面臨的最大挑戰,是福音派勢力的擴張。在巴西,主要居住在東南方、信仰天主教的中產階級,對宗教熱忱持續下降;在窮人這邊,愈來愈多鄉村人口朝都市集中,都市貧民窟規模不斷擴大,五旬節派(Pentecostal)等新興福音派團體,逐漸取代天主教會,在窮人之間獲得更多支持。

如果說,本篤十六世的上台,是為了因應歐洲世俗化帶來的挑戰;方濟的上台,對鞏固天主教在拉丁美洲的勢力,以及加強對貧窮人的照顧,多少有正面意義。(綜合外電報導)



關於耶穌會

伯格里奧當選教宗,外界對耶穌會也感到好奇。耶穌會是由西班牙爵士羅耀拉(Ignatius Loyola)於1539年所創,成員皆為男性,目前全球約2萬名成員。成員恪守清貧、獨身及服從的生活。大多數耶穌會成員都是神職人員,其中亦有不少人士從事神學研究。

一般說來,耶穌會的成員不大會在天主教會內部競逐高位與榮耀,也鮮少擔任主教或樞機主教職務,扮演的是服務教宗的角色。

值得一提的是,耶穌會相當重視教育。耶穌會於16至17世紀,在歐洲建立多所學校及學院。直到17世紀,耶穌會在歐洲創辦超過5百所學校。他們制定標準化課綱、著重教學的方法,替今日許多教育體制奠定基礎。

耶穌會認為,教育首要任務是內在精神的形塑與陶冶。知識的累積固然重要,但知識本身只是達到這一內在目的的工具。精神、人格的形塑,必須透過思考能力的訓練。也因此,耶穌會強調學習的深度,而非廣度。學習科目不用多,重點在於透徹。

另外,文學、語言及歷史等人文學科尤其重要。之所以強調古典文獻、偉大著作的閱讀,是因為他們提供了陶冶靈魂的模範。另外,耶穌會特別重視教師角色,教師好比是捏陶人,學生學習表現好壞,教師必須承擔偌大的責任。

耶穌會在許多教區都有成立教育事業,無論是學齡前教育或大學教育可說一應俱全。目前,美籍耶穌會成員德巴尼神父(Rev Edgar Debany),正積極在奈及利亞的拉哥斯(Lagos)籌畫第一所在非洲興辦的耶穌會大學。(綜合外電報導)

(回目錄)



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