文化部莫拉克社區重建報【No.49】─文化部莫拉克颱風災後社區重建報─智邦公益電子報
enews.url.com.tw · August 10,2012【重建消息】阿禮部落文化特展
＊永恆的時光‧雲端上的家－阿禮部落文化特展
屏東霧台鄉阿禮村在莫拉克風災後，幾乎全村遷到永久屋，部落保存的傳統西魯凱族文化及古文物首度離開部落，在臺灣原住民族文化園區展出。
原住民族文化園區表示，頭目屋裡有1個代表部落生命的陶壺，這個陶壺從沒有離開過部落，陶壺離開部落，就表示部落瓦解或遷移，莫拉克風災後，村民多遷居到山下永久屋，包基成與族人商議後決定，讓古文物到山下與族人見面，而促成了這次在文化園區的展覽。
展場以八個概念：太陽、頭目家屋、阿禮部落歷史沿革、百合花精神、部落傳統生活與當代藝術、災害、遷移和思念感謝作為特展主題。
展覽期間：7月20日到8月26日
展覽地點：臺灣原住民文化園區八角樓特展館
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【社區重建人物誌】留在部落，來義加油！—屏東來義社區營造員溫瑞瑜
編按／重建，不單單只是環境的重建，更重要在於人的重建。文化部配合社區組織的重建工作，也秉持培育社區人才的使命，於社區內培訓社區營造員，使他們能成為社區重建工作的靈魂人物，引導社區創造美麗新家園。
文化部的社區重建工作即將告一段落，我們再次訪談社區營造員們，回顧兩年的來時路。在這一系列的成果訪談中，社造員們侃侃而談，談挫折與壓力，也談收穫與成長，透過我們的手，說出社區營造人才培力的苦功夫，也說出重建社區裡最認真的故事。
採訪撰文／王珮瑜
Tjaljaavus（音：加拉阿夫斯）是個傳統的排灣族部落，漢人舊稱「內社」，日人延稱「來社」，但今天它以「來義」之名和我們相見。回顧過往，政治、經濟和殖民等種種因素，行政劃分、建設與統治輪番進駐，屬於部落的文化也漸漸產生質變。這是一個長久以來不間斷的考驗，考驗著原住民在強大的外力裡如何傳承自己的文化。溫瑞瑜是部落的年輕人，帶著三個孩子從屏東市區回到原鄉擔任營造員，記錄部落的語言和文化、關懷老人和小孩，讓來義不再只是災區，而是個擁有希望的社區。
（來義的社區營造員溫瑞瑜，言談間缺少時下年輕人的玩心與瘋狂，卻多了一份對家庭的責任。）
家園流失，部落失去活力
98年，莫拉克颱風橫掃台灣，伴隨雨水帶來滾滾的土石流，一舉將東部落靠近來義溪113戶位於河川新生地上的家屋摧毀，西部落的聯外道路中斷，水源溝渠也陸續出現土石流。災後陸續搶通道路、重建家園，卻因100年南瑪都颱風再一次重創來義部落。失去家園的族人們遷居組合屋，在地就業遭受嚴重衝擊；原本能帶來收入的樂樂谷、大峽谷等風景區面目全非，可耕地流失，而公部門釋出的人力計畫案對於部落的生計幫助也有限。
於是來義居民紛紛被迫外出工作，人口大量外移，屋舍裡只剩下長者與小孩在日復一日的純樸生活裡對坐。土石流帶走了房子和耕地，也帶走了社區的活力，但卻喚回了瑞瑜，讓她有機會回到部落工作。從八八零工、永續計畫到社區營造員，瑞瑜可說是參與了整個災後重建的過程。
（98年的莫拉克颱風、99年的凡納比颱風、100年的南瑪都颱風，接二連三地打擊來義部落，山河完全變色。）
青年返鄉，大小事全包辦
72年次的瑞瑜畢業於慈惠護校，畢業後曾進入屏東基督教醫院和其他診所擔任護士，前後大約工作了一年。瑞瑜說，因為當時已經有小孩，醫院繁忙的工作讓她無法照顧孩子，加上先生是職業軍人，大部分時間都必須留在部隊，照料家庭的責任因此落在瑞瑜的身上，她開玩笑地說自己就像個「男人婆」，什麼事情都要會，什麼事情都要做。
現實生活的考量讓瑞瑜選擇接受鄉公所的課輔業務，同時要兼顧部落老人關懷，兩邊跑的工作型態讓她分身乏術，因此和村長商量，希望能離開鄉公所，真正回部落工作。「我只要回部落就好。因為親戚在部落，小孩也在部落，我不想離家太遠。」瑞瑜的想法很簡單，她只想帶著孩子在部落生活。三十歲不到的她青春洋溢，喜歡稱自己是「婦女」，言談間缺少時下年輕人的玩心與瘋狂，卻多了一份對家庭的責任。
當文建會莫拉克颱風社區組織重建計畫通過時，機會來了。村長建議瑞瑜接下營造員一職，不但可以為社區服務，還可以回到部落生活。「當時完全不知道什麼叫做社區營造，還以為是像爸爸那種，是做工的。」尚未建立社區營造的概念，她就已經站上第一線，無論是行政、核銷、居民溝通、辦活動、老人關懷或其他交辦事項，瑞瑜做中學，大小事都包辦。她希望把所有事情都做到最好，但部落人力與經費都缺乏，留不住年輕人，工作人員流動率很高，導致很多原本不屬於營造員的工作，最後還是全回到瑞瑜身上。「有時候會覺得孤軍奮戰，但是人家把事情交代給我，我就覺得要把事情做到最好，所以壓力很大。」自我要求高的瑞瑜原本以為回到部落工作可以兼顧孩子，沒想到忙碌的程度比起以前是有過之而無不及，可是有時候加班回到家，三個小孩都睡著了，東倒西歪、衣服亂穿，她笑著形容，孩子們就像「沒人要的」一樣，都自己在家消磨童年。
（瑞瑜的小女兒陪著媽媽工作，邊玩耍邊作鬼臉。）
多做少說，凝聚部落情感
屏東縣來義鄉來義社區發展協會第一年的主要目標是推動生態旅遊，希望透過產業的發展創造就業機會，當時還是社造新人的瑞瑜從行政工作到規劃導覽，全程參與；第二年開始，計畫投注了許多人力物力在老人關懷站與耆老訪談，協助部落長者生活安全之外，她也從他們身上汲取珍貴的排灣文化。
瑞瑜一方面應付繁重的工作，一方面還要面對來自社區不同的意見與聲音。風災後，部落出現許多問題，資源分配或選舉分裂，讓人與人之間極度缺乏信任感。許多族人並不了解社區營造的內涵，一開始，協會所舉辦的大小活動中，很多族人被動、冷漠的態度都讓瑞瑜感到灰心，他們不願意主動幫忙布置場地、收拾垃圾，認為那是有領薪水的人應該要去做的事情。災後的恐懼感築起了高牆，現實生計的困難阻斷了人們的情感。「所以我就是多做少說、默默去做，讓他們知道我是很單純的在為部落付出。」瑞瑜用最實際的行動和真誠的態度，建立了一套能在不同意見當中持續推動工作的哲學，過程中有許多無法言盡的辛苦，但看到自己的部落在改變、在進步，卻有無上的成就感。
三年的時間過去，大家漸漸明白，「營造員」是一個獨立於政黨和派系之外的，社區的凝聚力又慢慢建立起來。辦活動遇到颳大風、下大雨，居民還是留下來參與，結束後也願意幫忙整理場地。「一個小小的動作看在眼裡，實在是很感動。」瑞瑜說著，臉上浮現滿足的笑容。
影像誌，留住自己的故事
為了賺取生活所需，部落青壯人口大量外移。當人們一個接一個離開的時候，原住民文化的保存成為部落族人最關心的問題。他們擔心，下一代不會說母語，在和長者無法溝通的情況下，祖先的智慧無法繼續傳承下去，屬於來義社區的歷史也會因此中斷。像瑞瑜這樣在部落出生、成長、精通母語和國語的年輕人，就像兩代人之間的橋樑，把母語世界裡豐富多樣的故事轉化成文字，搭配老照片和口述資料，集結成冊，製作屬於來義的自己影像誌。
（來義部落99年的成果展，展出部落傳統的手工藝品，讓更多社區居民看到成果。圖片提供／溫瑞瑜。）
過去，瑞瑜對於部落的文化並沒有太多好奇心。由爺爺奶奶帶大的她，幸運地能說一口流利的母語，但她小時候聽奶奶說故事的時候，總是迷迷糊糊、有聽沒懂，許多故事的細節和來源，就此隨著爺爺奶奶的離世跟著消失了。當瑞瑜用妖怪Ganin（音：嘎濘）的故事嚇唬孩子的時候，總會有點後悔當初怎麼沒請奶奶告訴他更多關於Ganin的事情？牠怎麼吃小孩？牠長得怎麼樣？牠住在哪裡？這些問題累積成為湖泊，每訴說一次，心裡就出現漣漪。
「當了營造員，從蒐集老照片的過程裡，我才發現這些事情很重要。我們大約收集了三、四百張。但其實部落裡很多老人家對於以前的事情記憶很模糊，我就拿照片給他看，一邊看他們才會一邊指認說這是誰、這時侯我大約幾歲。」瑞瑜和工作伙伴雪鳳姐一起進行訪談，累積了許多成果，但礙於人力限制，整理、編輯的工作一延再延，終於等到了今年六月，在計畫結束前製作完成。人們的記憶有其終點，但歷史卻會一直持續下去；這一份影像誌的意義不只是說故事，也讓老人家理解年輕人對部落的用心，進一步對自己的文化感到驕傲，對自己的社區產生認同。
一份影像誌，或許可以把來義族人在風災後內心所產生的裂縫，慢慢填補起來，也把祖先的古老智慧重新找回來。但文化傳承光靠老人家怎麼行？瑞瑜在這幾年當中，深刻體會了部落留不住人的困境，薪資低、事情多、職缺不穩定、親族包袱大，都是阻礙青年返鄉的因素。因此她認為協會在推動社造工作的同時，也要思考如何幫年輕人創造一個可以發揮所長的平台，吸引他們回來守護自己的土地。
「來義加油」，讓部落被看見
（「來義加油」出現在許多馬拉松比賽裡，只要她們一出現，就可以看到來義部落正在甦醒，正在擺脫風災的傷痛，迎向希望和活力的未來。）
三年來的營造員工作，讓瑞瑜交到志同道合的朋友，同時發現自己的成長與改變。「每個層面都是學習，尤其在與人溝通的部份成長最多。」以前，瑞瑜很少在部落走動，誰也不認識，連鄰居都很陌生，但現在整個社區都認識她了。這讓她更加有成就感，更加希望把來義的點點滴滴傳達到其他地方。
她平時愛運動，是個運動健將，路跑、鐵人三項、馬拉松，樣樣精通，時常和朋友組織團隊參加各種比賽。每次去比賽的時候，瑞瑜都會把握機會讓別人知道「來義」，設法讓部落被看見。久而久之，她們乾脆組織成「來義加油」團隊，在衣服上印著這四個大字，並製作logo，無論什麼場合，只要她們一出現，大家都會知道她們來自哪裡。「我們道具很多喔，還會故意跑在記者旁邊吸引他們的注意。」瑞瑜邊說邊做出加油手勢，從那手勢裡可以清楚地看見來義部落正在甦醒，正在擺脫風災的傷痛，迎向希望和活力的未來。
