【重建消息】看見重生的力量－重建紀錄片社區巡演 ＆ 臺東莫拉克重建大竹部落七月底完工

＊最後一哩！臺東莫拉克重建大竹部落七月底完工

臺東縣莫拉克風災重建中的最後一處基地大竹部落，目前正在進行室內裝修及公共工程，預計在七月底完工入住。 行政院重建會表示，大竹部落基地是由賑災基金會支應永久屋的興建經費，由世界展望會負責執行興建，一共計興建三十間永久屋，目前已經完成永久屋竹結構及外觀，正在進行室內裝修及公共工程，預計七月底陸續完工交屋。 重建會指出，莫拉克風災重建工程中，臺東縣共興建八處基地、二百一十四間永久屋，大竹基地是最後一處，臺東縣所有莫拉克災後安置工作在全數完成後，行政院重建會將在產業及生活方面，持續努力。


資訊來源請點我

【社區重建人物誌】投注愛，讓土地豐盛飽滿－屏東牡丹高士社區營造員黃雅玲

編按／重建，不單單只是環境的重建，更重要在於人的重建。文化部配合社區組織的重建工作，也秉持培育社區人才的使命，於社區內培訓社區營造員，使他們能成為社區重建工作的靈魂人物，引導社區創造美麗新家園。

文化部的社區重建工作即將告一段落，我們再次訪談社區營造員們，回顧兩年的來時路。在這一系列的成果訪談中，社造員們侃侃而談，談挫折與壓力，也談收穫與成長，透過我們的手，說出社區營造人才培力的苦功夫，也說出重建社區裡最認真的故事。

已經遷村七次的高士部落，每年須承受著來自颱風的威脅，加上地理位置偏遠，最近的醫院也須花費一個小時的車程，導致族人長年生活在匱乏與惶恐之中，既無奈又無力。身為社區營造員的雅玲，這幾年來透過工作，反覆體認著不同世代族人的心聲，希望能在自己有限的能力範圍裡，盡量照顧有需要的人。此外，透過宗教的啟示，她也瞭解了自己在社區工作上的使命，她知道，只要持續投注愛，土地就能豐盛飽滿。



（具有多重身分的黃雅玲，是高士的社區營造員，也是教會的師母。）


嬌小的夜光天使：投入課輔與安親

雅玲是部落出生的孩子，但和許多原住民青少年一樣，中學階段就離家求學，獨立生活。當時她就讀潮州高中，租屋在外，和家人的聯繫較為生疏，畢業後經歷了幾年都市生活的洗禮，結了婚，生了孩子，然後又帶著孩子離了婚。大約有六年的時間，她在恆春的大賣場上班，之所以選擇這份工作，是因為老闆允准她當時年僅三歲就讀幼稚園的孩子放學之後，可以來陪媽媽上班。

雅玲現任先生是教會裡的傳道人員，結婚後她跟著先生回到部落生活，協助教會各項工作，扮演稱職的「師母」角色。當時部落很多年輕一輩的家長都忙於工作，許多小朋友下課後也多在外逗留。這樣長期缺乏家庭的督促與照顧下，不但無法好好念書，心情上也無所寄託。或許是上帝的安排，雅玲的才能吸引了當時社區發展協會的執行秘書張美惠，說服她承接屏東縣政府「夜光天使」方案，辦理安親課輔班，來協助部落小朋友的課後生活。

「看見人們有這些需求，提供我從信仰的角度來看這些事情。信仰告訴我們，應該去關懷他人，比較弱勢的、生活有困難的或缺乏關懷和愛的角落，都是我們有責任去關心的。」雅玲因此答應了美惠，接下這份工作，正式開啟與社區之間的聯繫。為此，她去考駕照，從接送、安頓、輔導，到安排才藝課程，雅玲投注了所有的心力，扮演「教務主任兼校工」的角色，細心關懷十五個孩子；久而久之，學校老師、家長和課輔班之間，形成了一個互補的交流網絡，學校有問題會來找她，孩子有問題也第一個想到她。於是，她成了名符其實的月光天使，在孩子們成長的過程中，用愛守護他們。



（個頭嬌小，卻騎著比她高壯很多的野狼125，熟練地奔馳在蜿蜒的山路上，帶我們進入高士社區。）


世代傳承的初體驗：民俗植物、藥用植物普查

我們和雅玲聊天的時候，桌上擺著一個大蒸鍋，裡面像山一樣堆著的是她們自家生產的黑木耳。一朵一朵，溫軟卷曲，散發著微微的金色光澤。「這是我們自己種的，自己打菌種，三四個月照顧，然後是媽媽跟志工一起採收的。廚房裡面，情人的眼淚，也是我們自己種……」雅玲捏起其中一朵黑木耳，搖身一變，成了專業的農作解說員，帶我們穿越走廊去探望廚房那片透明墨綠、由情人的眼淚舖成的小草原。

自己種的當然有感情。但雅玲在過去兩年來已經投注了很多心血和時間，進行部落的植物調查，出版了一本小小的民俗植物圖鑑，裡面所記錄的花草知識，例如哪些能吃？哪些能治病？都是雅玲尋訪老人家後所記錄的智慧結晶。這樣的紀錄看似簡單，卻是高士部落文化傳承的初體驗。「以前，部落沒有『傳承』這件事，連老人家都不講以前的事。協會開始挖掘文化，老人家們才開始覺得自己的文化是美的。」雅玲這樣告訴我們。她在協會裡擔任營造員之後所展開的一連串植物調查，就像個小種子般地，漸漸在老人家心裡發了芽，引發他們去回想過去利用植物所作的各種日常技能，雅玲覺得，老人家們口中所描述的那些植物都還生長在四周的環境裡，年輕一代的人卻不知道怎麼運用，祖先的智慧就形同斷裂了一樣，將無法繼續傳承下去。

「我是高中畢業而已，但我可以寫書啊，把文化記錄下來就是我能做的事情。而且出書是一種紀念，對老人家來說是非常重要的。」從雅玲身上，我們印證了營造員角色的核心價值：營造員要做的不只是實質的工作，還必須時常思考每一項工作背後，更深遠的意義與價值。雖然礙於經費，植物圖鑑無法大量印製，只能放在協會裡提供借閱，但現階段來說，雅玲為部落留下這些彌足珍貴的資產，對於未來年輕人要追溯祖先腳印時，將會是莫大的幫助。

此外，高士近年還成立「鑫工坊」發展紅銅工藝、辦理傳統婚禮與榖道拉力賽，每一項都是跨世代的傳承與體驗。這些充滿部落特色的活動，漸漸讓老、中、青三代都體會到自己與社區緊密的關係，有認同感之後，參與部落事務的意願就會提高，讓社區在資源不足、人才斷層的狀況裡，還能保有永續的動能。



（部落山林青年研習營，vuvu的手引領孩子們的月桃編初體驗。圖片提供／黃雅玲）


VUVU總動員：蓆墊與杵臼研習

雅玲回憶小時候，或許是當時社會風氣受到「說國語」政策的影響很深，除了學校禁止說母語之外，連回到家，父母親並不常和她們用母語交談。她說，在這樣的狀況下自己雖然還會聽母語、說母語，但「困難一點或比較少用的母語，有時候還是會聽不懂，需要問老人家。」雅玲從自己的經驗裡發現了母語傳承的危機，現在部落裡老一輩的只會說母語，小一輩的卻不會聽母語，不同世代之間無法溝通的狀況下，文化就會跟語言一起流失殆盡。

於是，社區重建工作的第三年起，雅玲舉行了社區青年山林研習營，先從拜訪VUVU開始，調查過去族人們生活的各種情形，並邀請數位高齡七十多歲的耆老，定期來為部落的青少年上課，教導他們製作蓆壂、杵臼等生活用品，然後自己從旁協助溝通。讓雅玲很感動的是，這些耆老們毫無保留地付出、教學，想盡辦法把製作的訣竅傳承給青少年，有時候示範到流汗，還是堅持要陪著孩子們一起完成。而年輕的孩子們也非常努力，總是專注聆聽教學，發問時態度也很尊敬，製作出草蓆、畚箕，和一座座流線造型、輕巧堅固的杵臼，不辜負VUVU指導的辛勞。

大小活動努力辦，建立單純的互信關係

擔任三年的社區營造員，遇到問題時雅玲總是相當執著，並想方設法去解決。第一年社區要辦理防災演習，沒經驗的她靠著電話詢問，順利完成任務；第二年推動社區產業，野牡丹花季的活動需要集結人力，籌備時間雖不夠，但她仍身兼多職地完成。真的解決不了時候，責任心旺盛的她只好「一肩挑」，硬著頭皮繼續做下去，常常往往工作或活動圓滿落幕之後，她自己也差不多累壞了。

「不過這樣三年下來，我變得比較會做資源連結，知道找對人、找對單位。另外，我覺得擔任營造員，決斷力和果斷力很重要。」雅玲用非常務實的角度，來看待自己在這份工作裡的成長。因為在今年的牡丹花季系列活動裡，她切身地感受到人力不足所帶來的困境，導致她必須在很短的時間內做出判斷，以便在缺乏人力的狀況下，立刻想出「還有哪些人」可以來「做點什麼」。她提到，這三年來社區缺乏志工，也缺少讓大家願意共同為社區付出的凝聚力，所以除了例行的健康促進會、老人關懷聚點、專題講座之外，她總認為必須多找機會和部落耆老接觸，因為只有回到人與人最單純的互動，才有機會彼此了解、彼此分享，然後產生緊密的信任感。

終於，老人家體會了雅玲的付出，對她說：「你做這個很好，我會配合。」短短一句簡單扼要的話，對雅玲來說卻是最大、最好的回報。


家人陪伴，克服萬難

雅玲告訴我們，在她的大腦中好像有一個「記憶過濾器」，總是會把負面的情緒淡化，留下積極的動力來面對接續的種種挑戰，但其實那是因為她擁有一個非常好的聽眾，以及一個堅定的信仰。「教會裡，師母的職責就是陪同傳道人進行各種關懷和協助工作，服務我們的教友。教會之外，營造員的工作也是這樣。所以很多事情我都會跟傳道討論，他是親人也是朋友，有時候像老師，會用不同的高度提供建議。」雅玲一邊說著的時候，先生正好從門口走了進來。突然間雅玲從正經八百的語氣轉變成戲謔的調皮：「而且從結婚到現在，飯都是傳道煮的。」果不其然，只見先生搖晃著壯壯的身軀，放下鑰匙之後就毫不考慮地穿過客廳，進廚房煮飯去了！