千呼萬喚始出來，勞委會針對派遣業者的第二波檢查報告終於出爐，業者違法比例再次升高，抽查70家業者中，只有7家合格，違法比例高達9成。若以違法件數統計，這次檢查有179件違法，其中92件違反《勞動基準法》的案例最多，約占51％；違反《勞工保險條例》和《就業保險法》的有44件，約占25％；違反《勞工退休金條例》的37件，約占21％，違反《性別工作平等法》的6件，約占3％，等於違法的派遣業者滿街跑。

左看：資本主義的罪惡完全兔脫

一直活在中國／中共陰影下的台灣，遇見大陸大善人高調來台賑濟窮人，酸甜苦辣一齊湧上心頭，精神官能併發症大作，一端是悲憤共匪統戰猖狂入台入戶入心，竟拿鈔票來砸人，另一端則攔路跪迎，回頭譏笑台灣企業家盡侏儒。要之，或出自泛政治化的眼神在劈刺惡魔，或出自泛道德化在護航散財天使。

■謝和霖
日前回老家探親，與家人前往八卦山一遊，途經彰化市公會堂，正在舉辦「畫我玉山」畫展，即入內參觀。彰化市公會堂建於日治時代，乃當時民眾聚會活動場所，2樓有些許史料介紹該公會堂以及彰化市歷史。中有一幅日人手繪的彰化市鳥瞰圖，只見當時市區道路規劃與現今相差無幾，但畫中視野相當良好，在八卦山上可看到大肚溪以及草屯等方向風景，而今八卦山上，卻是灰濛濛一片，即使走在兩旁都是樹木的步道裡，仍可見到懸浮空中的微粒，令人不敢深呼吸。

甲午戰爭後，台灣被清廷割讓給日本，不願受異族統治的先人們成立了台灣民主國，組織軍隊對抗前來接收領土的日本人，並於1895年8月下旬於八卦山一帶與日軍激戰，這是台日乙未戰爭的最後一場正面會戰，先人雖知如卵擊石，卻寧戰死而失土，不願活著見心中深愛土地落入敵手。一世紀後，日人早已遠去，而這塊土地卻沈淪於空污、土污、水污以及浮濫的水泥化與都市化，令人不勝唏噓。

回憶兒時，隨奶奶坐公車前往彰化市時，路旁飛逝而過的，是一棵棵巨大的果樹以及一大片的稻田，宛如進入綠色隧道，窗外撫面而來的清風令人迅速沉入夢鄉；而今路兩旁是間間相鄰的房子，即使未長房子，許多原本迎著人進入彰化城的稻田，在我還未來得及長大前，就已因電鍍業廢水而長出了鎘米。及長，當家人放心我騎腳踏車遠遊時，興沖沖地騎到鹿港小鎮，想要一睹書中描述的當年繁華，看看海上夕陽，然而卻撞上了長長的一道牆，牆外是正在填海造陸的彰濱工業區。及至能騎摩托車做更長旅行時，路過課本中歌功頌德的十大建設之一台中港，原以為領教的是海風揚塵，回家後皮膚卻是過敏起紅疹，後來才知港區附近有工業區，更矗立著全國最大的台中火力發電廠，嚴重污染中彰地區空氣。

僅僅一個世代，我們就失去許多美好，在來不及有能力、知識、資訊保護前，河川就已死亡、地下水就已枯竭，空氣日漸污濁、綠地日漸稀有、海岸線則長滿煙囪，我們自問已無多少可傳給後人。然而，污染工業擴張的腳步卻未止息，選上了彰化西南角的寶貴溼地，同時要攔截使用彰北稀有水資源。政府力推的這石化擴張政策，在極端氣候威脅下，不僅顯得愚蠢自私，對後人而言，更是不仁不義。所幸這次有許多民眾站了出來，熱情響應環團推出的認股搶救溼地活動，還有許多學子們在第四次環評專案小組審查前一晚，徹夜靜坐要求撤案，環署雖以緩兵之計舒緩抗議壓力，但日後若予通過，豈非如百年前日軍對守護鄉土志士之砲口相向？
（看守台灣協會）

■陳真
我看還是收回成命好了，請教育部不用巡迴播放《大逃殺》了，怕沒學到逃，只學到殺；小癟三一樣是小癟三，小公主還是小公主，搞不好畫虎不成反類犬，越看越沒出息，越看越幾把刀。就如《教父》很多人愛看，但幾人看了之後就有了個性，窩囊性格因此改觀而多了些許浪漫血肉？《麥田捕手》也是，但除了模仿人家罵髒話，難道生命就因此多了一份孤寂滄桑？

文學音樂思想繪畫等，不但「不會有槍炮般的革命力量」（高達語），我看任何改變現況的力量也不會有。它是一種特殊糧食，只有那些原本就會被它影響的人才會受影響，只有那些原本就喜歡吃它的人才會喜歡。我是說真的喜歡吃，吃進骨子裡，吃進生命裡，而不僅僅是興趣或研究對象。馬丁史柯西斯說：「電影不是我的興趣，它是我生命的全部。」或許也因為如此，我特別不喜歡與人討論那些跟我的生命共存亡的東西，例如哲學音樂電影黨外等（就好像沒有人會喜歡在研討會上討論自己的媽媽一樣），除非這樣一些東西同樣也紮紮實實地跟對方八字相合而非身外物。

某些時候，突然就會有一種想逃走的衝動。為何如此，實難言喻，但我相信同病相憐者肯定能體會那種感覺，一種對天空的嚮往，不如歸去的渴望。有一回應邀演講，談知識本質，講到早期維根斯坦對於形式語言（formal language）的夢想，企圖尋找語言藉以再現（represent）「真實」（reality）的邏輯結構，講著講著，台下倒是沒有人吃雞腿，但看著學生們那副小表哥小表妹的模樣，我原本是辯論比賽冠軍的思維口才，卻突然為之語塞。畢竟人文是這樣一種東西：你不可能真的「知道」（knowing），除非你對它有著熾烈「熱情」（passion）。正如宗教或愛情，你不可能知道愛為何物，除非你曾熱烈擁抱它，並不是寫出許多「愛」字就是在談戀愛，也不是把聖經讀得滾瓜爛熟便是虔誠教徒。

洪蘭曾批評學生上課吃雞腿，之後報上登出一張照片，一群男女學生像小朋友一樣排排坐，對著媒體鏡頭表演啃雞腿，藉此表示反彈，卻像跟爹娘撒嬌似的。大學生理應更狠一些才對，例如罷課拒考，遇到傷天害理之事，就算把學校佔領也無妨，而不是用撒嬌方式來反抗，而反抗之事卻又只是一些見仁見智的瑣碎爭議。

激情瞬間即逝，熱情卻長長久久。台灣激情暴民特多，世所罕見，動輒一大群一窩蜂，面目模糊聲勢驚人，但熱情之個人卻宛如鳳毛麟角少之又少。Karl Kraus說得對：「尿壺和骨灰罈不一樣。」雖然兩者都有同樣的置物功能，但你對之不同的熱情與態度卻使得一切變得不一樣。
（醫師）

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