編按／文建會於莫拉克颱風災後，以社區營造為主軸協助災後重建工作，推動「社區組織重建計畫」。101年度共協助28個重建社區，引領社區透過文史調查、社區地圖及藝術創作的方式進行重建。本專欄將陸續介紹這些重建社區，與大家分享社區的重建故事。
文／洪美涵、蘇之涵
嘉蘭是由7個大部落所組成的排灣族部落，是臺東縣金峰鄉的第一大部落，嘉蘭社區裡又有8個部落頭目，分別來自卡阿麓灣、馬達雅魯、都勒得ㄈ得ㄈ格、發路魯、麻勒得卜、麻里卜勒、都魯吾外等7個部落，以及少數早期由霧台鄉遷移至此的魯凱族。
（100年5月俯瞰嘉蘭村，砂石堆積的河床，右前方是當時部分完工的西側永久屋。圖片提供／蘇之涵。）
8個部落的故事
這麼多個部落的故事，要從哪裡開始講起？如此龐大的工程是個接力賽，其中已有幾個部落主動開始進行，社區發展協會則在旁協助，提供技術與經驗，以及最後的整理。社區居民對於這樣的記錄工作接受度很高，也很感興趣，希望能將日治時期至今的遷移史完整留下。
嘉蘭今年的計畫，便是把過去蒐集的資料彙整，先有部分的產出，製成繪本或電子檔案，包括部落神話故事的雙語繪本，傳統歌謠的蒐集與錄製，以及時光迴廊的打造。由於嘉蘭部落同時有排灣與魯凱族的文化傳統，所以繪本分別收錄兩個族群的故事，讓部落的年輕人、學校老師和孩子們共同彩繪，一起參與製作的過程。不同節慶與意義的歌謠，則讓部落裡不同年紀的人來唱，透過不同聲音的詮釋，讓部落的參與更多層次，也讓聲音有最原味的呈現。
風災後，社區河岸邊的住家被沖刷掉六十多戶。老房子不見了，深怕這一段記憶漸漸地被淡忘，社區因此提了時光迴廊的想法，由協會發起，向居民蒐集社區的老照片，一邊蒐集一邊展覽，希望藉此能帶出更多風災前的故事與記憶。展覽預計從3月中到8月在社區活動中心展出，特別是跨越重要的豐年祭典，讓外出的嘉蘭人也有機會參與。
（嘉蘭村2011年12月青年會所的上樑儀式，吸引許多居民參與，青年會所的建造到使用都是依照部落傳統，嚴禁女生進入。圖片提供／周思源。）
協力走出掩埋的土石
雖然莫拉克風災讓嘉蘭備受創傷，部分居民失去了自己的居所、耕作維生的農地，但嘉蘭人依舊堅韌。兩年多來，透過各方團體的協助，讓社區漸漸走出陰霾，學習與外界組織協作，也讓嘉蘭增加更多發展的可能性，每年固定的聚會，讓部落內外大小組織齊聚一起，互相溝通規劃、協調，也讓工作夥伴們可以不斷根據社區的需求調整方向與腳步。
臺灣好基金會的協助從災後至今不遺餘力，包括協助社區發展協會籌備部落廣場的建造。從去年年初開始，部落運用民間的捐款，集合耆老、幹部討論，並請專業的建築師設計，打造了一個開放的部落廣場，沿著山坡可以看到三座傳統建築物，包括青年文化會所、涼亭、頭目家屋，以及圓形的活動廣場，未來社區的各項活動與展覽都可以在這裡舉辦。
還有嘉蘭家扶彩虹工作站，長期陪伴婆婆媽媽們，開設各類型的手作或心靈成長課程，每一季依照參與者的興趣與需求，安排不同的活動，例如專題講座、寒暑假孩子們的冬／夏令營，也有帶陶珠媽媽們前往其他部落交流見學。
（從100年年初開始興建的部落廣場，左方為青年會所，中間是頭目家屋，右方為表演廣場，預計今年年中落成。圖片提供／洪玉真。）
找回安身立命的所在
風災後，部落許多農耕地被暴漲的河川帶走，以往每年定期在嘉蘭舉辦的「洛神花季」因此必須遷往其他地方。除了農產，還有觀光產業的流失，這對嘉蘭無疑是個沉重的打擊，重建的同時，嘉蘭也正積極爭取洛神花季系列活動能夠回到自己部落，重振地方的產業與元氣。
部落曾想過結合擅長的木雕技藝以及災後大量出現的漂流木，發展漂流木工藝，後來因法規的種種限制，社區發展協會也缺乏經費，一直到今年2月才確定使用權，但也因一千噸的木頭閒置太久，沒有妥善的處理，幾乎都無法使用。而嘉蘭芭伊工坊的陶珠，則是災後努力闖出一片天的媽媽軍團，以傳統陶珠的工藝為核心，讓部落婦女在照顧家人的同時，也能習得一技之長，促進部落產業發展，也分享、傳承排灣文化。
（芭伊工坊的陶珠手鍊DIY，從左到右分別為手腳之珠、天牛之珠、結盟之珠與織工之珠。圖片提供／蘇之涵）
重建兩年後的嘉蘭，正緩慢地站起來，面對風災後的各種重建工作，以及極端氣候下不可知的未來，社區積極地規劃，爭取該有的權益，面對社區旁，曾經帶來肥沃土壤，卻也帶走良田居所的溪流，社區開始認真思考與自然的相處之道，期望能夠讓災害減輕到最低，同時也能重新找回安身立命的穩定與信心。
