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心靈電子報
發報時間: 2011-06-22 16:00:00 / 報主:心靈網路書店
[公益聯播]【招募課輔天使】長期招募平日、寒暑假貓頭鷹課輔志工
心靈電子報第396期--【轉動再生年輪的木工】
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心靈電子報第396期--【轉動再生年輪的木工】
心靈電子報第396期--【轉動再生年輪的木工】 心靈電子報第396期--【轉動再生年輪的木工】
第396期 / 2011年06月22日‧每週三發行
心靈電子報第396期--【轉動再生年輪的木工】
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心靈電子報第396期--【轉動再生年輪的木工】

近幾個月,教界幾位德高望重的高僧法師,仁俊長老、成一長老、戒德老和尚等相繼示寂!回顧法鼓山的成長過程,均可見他們給予的許多提攜、護持,方丈和尚特別親往追思讚頌會致意,表達法鼓山深深的感念與緬懷。

仁俊長老,是聖嚴師父就讀上海靜安佛學院的老師,當年資助師父購置東初禪寺,也經常到法鼓山美國各地的分支道場開示佛法,長年幫助法鼓山在美國的弘化工作;成一長老,曾經協助師公東初老人,創辦台灣第一本佛教刊物《人生》雜誌,聖嚴師父創辦中華佛研所時,長老還出任副所長,力挺師父辦學;戒德老和尚,與師公是同學,也是近代中國佛教界梵唄領域的箇中翹楚,早年農禪寺在啟建梁皇寶懺和焰口法會之前,師父特別交代僧團法師,要向長老請益………

這些點滴,就像是小孩子在爸爸媽媽的膝前,聽聞到的前塵往事,某位伯公、叔公當年常常關照我們家,給予好多幫助,對我們這些小毛頭又是如何地呵護、疼惜等等;少了他們,這家恐怕在風雨中就少了一份愛,少了一份奮發的力量!

哲人已遠,典範常存!路人乙眼前頓時感到天蒼蒼、野茫茫,傷感起來,嗚…哇……只有祈願老和尚們,往生西方上品蓮臺,乘願再來度化人間!

 
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心靈電子報第396期--【轉動再生年輪的木工】

付出之時不是為求回饋,
付出之後不再掛在心上。
對大眾做了任何多大的貢獻,
要想像著那是大眾共同的福報所感;
相反地,由於有了讓你奉獻的機會,
你應感激大眾成就了你的道業。

摘自《禪門

心靈電子報第396期--【轉動再生年輪的木工】
 
心靈電子報第396期--【轉動再生年輪的木工】
心靈電子報第396期--【轉動再生年輪的木工】
心靈電子報第396期--【轉動再生年輪的木工】
轉動再生年輪的木工

心靈電子報第396期--【轉動再生年輪的木工】

■ 邱惠敏

晚間八點,打電話和再生藝術工作者謝東育確認約訪時間,手機卻已關機;隔天採訪才知道,晚上八點半是謝東育全家就寢的時間,讓已習慣晚睡的我們驚訝不已。

心靈環保過綠生活

謝東育笑著說,鄉下的生活本來就簡單規律,但全家八點半準時就寢,是近兩年的事。他改變作息的理由很簡單:「兩年前我再度當爸爸,於是開始跟著孩子的作息生活。」他從孩子身上學習到,小孩子的作息最符合自然的規律,隨著長大,人們把作息弄亂了,也讓生活變得混亂,所處的環境也失去了秩序。所以他認為,生活要簡單,可以先從調整作息著手,早早上床休息,約早晨四點起床,當個「晨型人」。

隨著作息的改變,謝東育覺得好處多多,不僅可以善用白天的時間,晚上可減少電量的使用,達到「節能省碳」的目的;而且生活作息規律與簡單,也幫他免掉一些世俗應酬,讓家人有更多時間相聚,培養共同的嗜好,例如音樂、畫畫等手作工藝。

一個人崇尚自然,要過簡單的環保生活比較容易,但謝東育是一家人身體力行,「我很感謝太太對家的付出,盡心守護家人健康,為簡單生活掌舵。」他明白要貫徹時下「綠生活」主張,全家人必須有共識,才能享受家庭和樂與心靈富足。何以太太林芸亘 也能接受簡單的生活方式?「因為我們都是聖嚴法師的弟子,很認同師父的『心靈環保』!」謝東育認為,學佛讓夫妻兩人有了共同的價值觀。

在謝東育家,聖嚴法師的「心」五四運動是生活準則,除了不做無謂的消費,更積極地自己動手做,因為本身為木匠,有一雙巧手,包辦了家中的家具、小孩的玩具,連樂器也可以製作;太太也是「手作」高手,從手工饅頭、餅乾、果醬、水果醋到手染家飾品,全難不倒她;十歲的大兒子在耳濡目染下,不愛看電視,也不玩電腦,喜歡動手畫畫,而且全家每月還會約定一天回到法鼓山園區,擔任景觀維護的義工,為生活注入心靈能源。

惜福,推動資源再生

在工作上,謝東育也貫徹他的綠主張──愛物惜物、落實環保的信念。二十八歲從台北返鄉後,他善用所學,成立「晨曦木藝工作室」,除經營室內設計業務外,還開風氣之先,做起了舊家具維修、翻新的工作,而有了「環保木工師」的美名。

從事室內裝潢的過程中,謝東育發現,很多家具或木材被丟棄,讓惜福的他覺得很心疼,常常思考如何資源再生利用。「我在鄉下長大,可說是在大自然的懷抱長大的,加上從小對上一代的生活耳濡目染,當時家境清苦,人人對於生活資材十分珍惜,東西壞了就修、破了再補是很自然的。」在上一代身上,他發現老一輩對生活的態度就是綠生活的實踐者,他很自然承襲了父母的生活方式與惜物的智慧。

工作之餘,謝東育更與朋友推廣再生藝術,也就是「綠生活」所標榜不增加地球的負擔、資源要永續利用,除了廢棄木料,再生藝品的素材更拓展至竹子、陶土、石頭、金屬、玻璃……,完成了包括家具、擺飾、時鐘、燈具、童玩……,將別人眼中的「垃圾」,經過他的巧手重生,成為可被人再利用的「黃金」。

生命年輪的再生

2006年,快四十歲的謝東育因緣際會下結識了林銀河、黃淑瑩夫婦,他們一直致力推廣簡單生活,希望學習早年靠山海吃飯的老一輩的生活方式,以及回歸大自然的智慧,凝聚守護「一個生命地球」的共識。當時擔任港邊社區發展協會的理事長林銀河,發現謝東育的理念不但與社區發展方針不謀而合,而他推廣再生藝術的種種實務經驗,更是社區發展所需,經黃淑瑩幾度邀約,憑著一句「你不是說環保要從『心靈環保』做起,擔任社區專案經理就是讓更多人知道心靈環保的重要」,深深打動了謝東育,成為他進一步與人分享簡單生活與再生藝術的契機。

在他擔任社區專案經理人期間,運用「炭燒工法」,使廢棄木材紋路格外清晰具視覺效果,還能處理蟲、腐、霉等多種棘手的問題,是幫助廢棄木材再生的不二法門,所以他積極推廣廢材再生的「生命年輪」。來到港邊社區的人,透過火烤、刷炭等等步驟,總會被手上的那塊小小的木頭所感動,看到手中的廢木材上一圈圈的年輪,猶如看見樹木生長的軌跡。「每當我講解生命年輪的意義,總有許多人感動,了解地球不是只有人類有生命,應該要感謝大自然的有情眾生成就我們的生命。」謝東育分享他推動生命年輪的用意。

除了推動生命年輪外,謝東育也指導社區同仁創作再生藝品,以拓展文化產業;翻修願景館,以給社區一個美美的「門面」;整頓罟寮成立「阿公的工寮」,以提供「勞動假期」與「家具門診」服務;組織木工工班,開辦女木匠課程,以使社區相關課程得以永續經營,也成了港邊社區的特色。

謝東育回憶那段推廣再生實做的種種,發現在物資富裕的時代,人們不容易惜福、感恩,往往認為用錢買比較省事,卻沒想到一個未經深慮的消費行為,加重了大自然的負擔,但他依然與大眾結善緣,只要多一個人知道心靈環保,多一個人改變,地球就多一份希望。

學習上一代的生活智慧

卸下專案經理人一職的謝東育,回到室內裝潢設計的本業,但依然秉持「再生」的觀念,「客戶要和我一樣認同『舊物再生』的觀念,我才會接案子。」他與案主一起商討如何利用翻新舊家具,賦予舊家具新氣象與新生命,而不是一味添購新家具與新素材,這樣不僅可以減少廢棄材,也可以減少樹木的砍伐,無形中也互相增長愛物、惜福的智慧。

謝東育一邊協助我們體驗「生命年輪」的實做,讓我們看見樹木生長的痕跡,也看見廢棄物蛻變成為藝術品。他認為人生有比錢財更重要的東西,他從上一代身上看到,利用最少的資源,卻很知足過生活。

「我們阿公阿嬤、爸媽的生活方式,不就是在簡單享受綠生活嗎?雖然生活條件不好,但生活卻那麼和樂。」現在謝東育也把這樣的智慧傳承給他的孩子,希望透過三代同堂簡單的生活方式,學習大自然與先人智慧,並長養對大地的感恩與惜福!

 

本文摘錄自《人生雜誌324期

心靈電子報第396期--【轉動再生年輪的木工】

心靈電子報第396期--【轉動再生年輪的木工】佛教與生態學
瑪莉‧塔克、鄧肯‧威廉斯

佛教的教義和修習,與生態有何關係?各地的佛教團體有哪些環保作為?保護生態環境的永續刻不容緩,佛教在這方面又能提供什麼樣的資源與啟示…<more>

 

心靈電子報第396期--【轉動再生年輪的木工】當蜜蜂消失的那天
尚‧克里斯多夫.維耶

本書作者藉由自己的小故事,說出他為生物多樣性的現況作出的診斷,告訴我們各種威脅持續增加——棲息地的破壞、盜獵、污染、外來物種的入侵…<more>

心靈電子報第396期--【轉動再生年輪的木工】
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修行電子報第四十六期──【禪、教、律、密、淨】
心靈電子報第396期--【轉動再生年輪的木工】

若以「宗教」二字合為一詞,通常是指一種對鬼神及佛菩薩等的崇拜和信仰。佛法中的「宗教」二字,則另有深義。宗是禪,是佛心;教是理,是佛語。實際上,從釋迦佛開始,就是禪教一致了。佛法雖然以心為宗,但佛講了大小乘的三藏教法;在中國,特別是明末諸大師都主張禪教合一,禪不能離教。如唐末被稱為華嚴宗五祖的圭峰宗密,他讀《圓覺經》而開悟,又親近神會三傳道圓禪師,而神會為六祖的弟子。圭峰就是融會禪教,主張教有三教,宗有三宗…<more>

本文摘自:《禪修菁華集

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心靈電子報第396期--【轉動再生年輪的木工】漢文佛典語言學
法鼓佛教學院

傳統的佛經語言研究,著重於原文與譯文的比對考證。近年來,漢語學者開始以聲韻學、訓詁學、文字學等方法來研究佛典語言,為佛典語言學帶來…<more>

 

心靈電子報第396期--【轉動再生年輪的木工】圓滿佛法的五堂課
許國華

我們內心深處總有一種說不出的不安定感,疑惑不知道生命的方向在哪裡?我們活著究竟為了什麼?生命的意義到底在哪裡?…<more>
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