|  ■ 文／曾偉禎
原來，達賴喇嘛早就在那兒，等著。 1959年，十四世達賴喇嘛為了遠離中共的迫害，他與弟子經歷十四天，從西藏出走抵達印度，自此達蘭薩拉（Dharmsāla）成了西藏流亡政府的所在。 1999年，為了迎接千禧年的到來，在達蘭薩拉舉辦一場兩天的國際會議，全球四十位頂尖的量子物理學家、天文學家、宗教學者、新世紀思想家、哲學家，以及社會運動專家們，希望藉由議程的討論，可以凝聚出具體的策略，來改變解決世界問題，促進社會和諧。 影片的主線是在記錄此次的會議，由「會議內容」、「學者專訪」、「達賴喇嘛和與會人士對談」組成；當中還記錄印度當地人民的生活，以西方觀點來看，那是完全失序的世界，不但貧窮髒亂，社會及衛生問題也令人匪夷所思；更有珍貴歷史畫面，從達賴喇嘛幼年開始介紹，包括流亡前後等時期都有完整的紀錄。觀眾可以看到原名拉莫頓珠（Lhamo Thondup）的十四世達賴喇嘛，他難得一見年輕時瀟灑俊秀的模樣。 影片的特色之一，是以好萊塢明星演員哈里遜福特（Harrison Ford）的旁白做為分段。他以沉靜的語調念出分段的字幕，內容包括中國諺語、佛教法語，以及一些詩句，鑲嵌導演對整部影片的看法。 看不見自大的主角 這群菁英分子在機場寒喧中啟程，經過顛簸的旅程，終於來到位於海拔一千八百英尺的達蘭薩拉。在第一天，達賴喇嘛以這世界目前許多人變得很短視，心胸也非常狹隘作為開場；並以有些調皮的方式表示，對於世界的問題，他知道；解決的方法，他不知道，但他相信「集體努力」會有成效，以此歡迎並鼓勵與會人員。 接下來，影片內容是這群優異人士的唇槍舌戰，還有對議程不滿、時間安排不當、分組的主講者與旁聽者權利義務的衝突、凝聚策略的過程有意見、個人的發表時間不夠、覺得不受尊重等表達。 觀眾可看出這場會議的荒謬，除了領域差別太大，會議主持者妄想以議程打破時間與空間的限制，讓不同領域的意見整合起來，具體結晶成影響世界的作法，根本忽略了個人的修養，才是意見能不能順暢交流的關鍵之一。 當然，為了影片的戲劇性，導演刻意捨棄有修養與見地的溫和發言，而剪接進更多衝突的片段，尤其是那些看不出他人正在容忍，只顧著在攝影機前急著表達自己論點，認為自己是最優秀的專家……，此段內容與某旁白：「中國格言：『語言是泡沫，行為才是黃金。』」巧妙呼應著。 雖是學有專精的學者，如果沒有修行，終究還是與一般人無異，因為還沒有得到究竟的智慧，所有的知識都只是增加我執的毒，他們的「自我」（Ego）甚至比平凡人更像蛋殼般易脆，更輕易表現出來。 於此，影片的宗旨出來了，與達賴喇嘛的心意巧妙地互通，並讓觀眾也開始反省己身。原來，世間所有的一切問題，大到外在衝突如戰爭，小到內心的不快樂與怨懟，均肇因於「自我」，以及其衍生出來的「對立」。 對獻策的智慧回應 在專業的語言背後，是一顆顆貧乏的心。 接著戲劇性的發展是會議主持人被眾人解除任務，接著眾人還爭吵表示，大家來此就是想要和達賴喇嘛對話，不想只有分組代表人可發言，更開始以民主方式表決明日該如何面對達賴喇嘛。其中一位女士在之前接受採訪時表示，她承認自己認為達賴喇嘛有神通，私心地希望此行能有機會讓達賴喇嘛為她生病的家人祈禱。這些專家看不出自己被虛名所綑綁，一心想接受達賴喇嘛的祝福。 結論的當日下午，其中幾組的代表發言，開始獻策，包括提議抵制中共，不買中國製作的東西，希望可以藉此重新開啟中共當局與達賴喇嘛的對話，另外還有央請達賴當世界領導人等建言。 達賴喇嘛開始對所有發言者回應，他以不希望危害中國人民基本經濟收入為前提，委婉迂迴地不直接回答第一個問題；對於當世界領導人一事，他以一貫幽默與直接方式告訴大眾，他只想當一個單純的和尚，引起全場大笑。 全片最令人難忘的，當然是達賴喇嘛本人的身影，以及語言的風格魅力。影片前段他現身時，與主辦會議的修士一同走進會議現場，兩人手攜手一起前進的方式，達賴喇嘛的手由下往上握住對方，簡單動作看得出他的虛懷若谷，以及與對方相知於無言中。達賴喇嘛臉上總是掛著微笑，說到好笑處時，還會像個小孩子般地笑著，忘了接下來要講什麼。 讓內心平靜的方法 對於與會人士一直針對西藏問題被中共刻意邊緣化，以及零散提出不同的解決方式，達賴輕輕地回應，現在世界的問題太多，如果要現在一一解決是不可能的，接著他直指問題的核心，從因緣觀看世間問題，他說明現在的問題不是現在才發生，而是緣起於上一代，所以大眾如果想要避免未來的問題，必須從現在開始改變。 片尾，他所給的最深刻的開示，是關於「離苦得樂」，即人生的基本價值在於單純與快樂地「給」，即「捨」，即「去除自我」，那是唯一讓人能得到內心平靜的方式。 一切唯心所造，世界的和平不在外在，而在內在。「為了世界和平，不是要去改變外在及他人，而是當下自己的內在。」必須由自己做起，如中國諺語：「修身、齊家、治國、平天下」。 慈悲與智慧的穿透力 一名學者在最後接受訪問時，講了一個有趣的插曲，當他出發前向友人提起他將到印度開會，也會與達賴喇嘛見面，並提出建言。他的朋友說：「算了吧，你們想去的目的，當然是想見達賴喇嘛，而你們也凝聚不了什麼策略。會議最後，一定是達賴喇嘛為你們說法，如此而已。」 這番話果然應驗。全片可見學者們在會議中表現自己，暢所欲言；在會議的最後一天，再以一個趣味橫生、輕鬆卻幽遠的演講總結，這可比擬一場無比殊勝的法會，也是令人回味的印記，不禁讓人聯想起《法華經》中著名的故事〈三車火宅〉，他們就像故事中富翁的孩子一般，在苦惱世界活著，達賴喇嘛早已看出眾生的困境，卻仍得耐心依眾生之性，以羊車、鹿車與牛車誘導他們，再伺機說法。達賴喇嘛雖然態度輕鬆，實則以無盡的慈悲、耐心等待，再順勢心靈灌頂。 如果明白「一切唯心造」，這世間並沒有科學與心靈的差異。達賴喇嘛是慈悲與智慧的化身，看看世間的入聖修行者凡幾，他們的存在，已是貢獻；他們言行間所給予無盡的包容與諒解，對眾人已是祝福。 種子已種下，開花自有時。 本文摘錄自《人生雜誌312期》 | 
