00「中南半島的起源之說」以荷蘭學者Hendrik Kern為主。他認為南島民族的語言和東南亞、高棉、越南的語言有密切關係。

00「南亞洲大陸東南沿海起源說」是由法國學者Haudricourt 所提出，主張在海南島和台灣之間的地區為起源地。

00「西新幾內亞起源說」是由美國學者Isidore Dyen 提出「語言最複雜的地區也就是這個民族古代的居住中心」的理論，發現新幾內亞、台灣、蘇門答臘等地區的語言最紛亂，因此而提出西新幾內亞為發源地之說，但並不被認同。

00「台灣起源說」是目前的主流說法。台灣燒山墾地而且有繩紋陶文化，加上語言最紛歧，佔了整個南島語系四大分支其中的三支，南島語彙中出現大部分的動植物名詞都可在台灣發現到。

00南島語系和高屏溪的原住民族有很大的關係，楠梓仙溪、荖濃溪上游的南鄒族，平原地帶的西拉雅族、馬卡道族，後來從高山下來的布農族、排灣族，萬山多納的魯凱族皆是。

00在史前這些族群並無詳細的記錄，但卻有精彩的口傳歷史，由部落長老一代傳一代訴說著部落的源由、傳說及神話。荷蘭時期高屏溪的足跡在漢人進入台灣之前，「土番」、「野番」、「社番」這些不敬的名稱並未出現，平埔族人及其他原住民們各有各的生活，相互之間平等對待。到了荷蘭人進入台灣以後，和台南新港社的西拉雅族人有了互動，並且出現了「新港文字」，這種文字使用了一百五十年之久，在民間稱此為「番仔契約」。

00荷蘭統治時代由於需要稻米和蔗糖，就獎勵漢人和日本人前來居住種植，大量招募這些外勞（對當時的原住民來說，他們是外勞）。在1638年荷蘭人治理的台灣，漢人約有一萬人至一萬一千人左右，到了1661年增加為三萬五千人至五萬人左右。有不少漢人在冬天時，到安平向荷蘭人申請到打狗及高屏溪出海口一帶捕捉烏魚，此時的荷蘭人和漢人與高屏地區的平埔族人進行初步交流，由文字資料中大概可知和台南一帶的新港社、蕭壟社、大目降、目加溜灣的西拉雅有接觸，以及馬卡道族的打狗、萬丹、塔加、里揚、放索仔社、瑯嶠等地的族人有所接觸。由於筆者資料不足，所以荷蘭人是否有到高屏溪上游和南

鄒族人接觸，就不得而知了。