高屏溪歷史的足跡 8─文化導覽電子報─智邦公益電子報
enews.url.com.tw · February 29,2012滿清時期外國人至高屏溪的足跡
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00依記載，必麒麟由台南安平一帶出發，到新港社拜訪西拉雅平埔族人，此地的西拉雅族人和目加溜灣社、麻豆社、蕭壟社合稱為「西拉雅四大社」。在康熙年間受到漢人的開墾荒地，被迫遷移深入內門鄉、左鎮地區，有部份也到甲仙一帶。必麒麟到達新港社（新化）後，再到崗仔林（左鎮岡林村），在崗仔林受到當地平埔族人熱烈的歡迎，吃飯時西拉雅平埔族人用手指頭沾酒向四個方向噴灑，向祖靈祭拜及跳舞，這些行為必麒麟感到有趣並做下記錄。在目前的平埔夜祭中，此行為都還存在。
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00依記載，必麒麟由台南安平一帶出發，到新港社拜訪西拉雅平埔族人，此地的西拉雅族人和目加溜灣社、麻豆社、蕭壟社合稱為「西拉雅四大社」。在康熙年間受到漢人的開墾荒地，被迫遷移深入內門鄉、左鎮地區，有部份也到甲仙一帶。必麒麟到達新港社（新化）後，再到崗仔林（左鎮岡林村），在崗仔林受到當地平埔族人熱烈的歡迎，吃飯時西拉雅平埔族人用手指頭沾酒向四個方向噴灑，向祖靈祭拜及跳舞，這些行為必麒麟感到有趣並做下記錄。在目前的平埔夜祭中，此行為都還存在。
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00接下來必麒麟一行人到達荖濃，受到當地平埔族人熱烈歡迎。在荖濃遇到三位鄒族人，這三位鄒族人是來自鄒族四大社群之中的「雁裡社」。
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00餐畢後，又見到由台東鹿野溪上游，內本鹿十四社施武郡群的布農族酋長帶著六名戰士來到荖濃。因為南鄒族和布農族是世仇，所以荖濃平埔族的頭目要求雙方解下武器由他保管，並在晚上舉行酒宴。
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00由於客家人及四社平埔族人，受到漢人的追趕，只能往甲仙、荖濃、六龜的方向移動，於是為了生存空間，就和原地主「南鄒族」與「魯凱族」有了爭執；此外，來自東部內本鹿十四社的布農族人也會攻擊南鄒族人。於是南鄒族的美壟社（高中二村美蘭段）、排剪社（桃源鄉高中村）、雁裡社等族和魯凱族的芒仔社（茂林村）、萬斗籠社（舊萬山）、墩仔社（多納）等社結盟，共同抵擋內本鹿十四社施武郡群布農族人。也就是鄒族結合魯凱打布農。
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00魯凱族人和六龜的平埔族人，彼此間的感情不錯，但卻會攻擊荖濃的平埔族人；而鄒族和荖濃的平埔族人感情較好，因為需要他們代為取得火藥與食鹽。所以當時的情勢是一團亂，錯綜且複雜，但唯一不變的是平埔族位居其中，為其交易中心與夾縫中生存。
隔日必麒麟一行人前往「排剪社」，也就是高中村附近，目前是布農族和南鄒族混居。之後一行人再前往「美壟社」，也就是目前高中二村六鄰美蘭段，目前還是純鄒族部落，必麒麟在此地過了一夜之後，就往回走，回到台灣府，完成了這次的探訪。
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00在探訪了荖濃溪的原住民之後，必麒麟於1866年又前往荖濃溪中上游，到達濁口溪的茂林探訪魯凱族人。
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001886年底，必麒麟被公司指派到六龜附近考察茶葉和肉桂等物產。一行人由台南經關帝廟（關廟）、木柵（內門鄉木柵村）到六龜，巧遇來自萬斗籠社（舊萬山）的一名老婦，由老婦帶往芒仔社。到了芒仔社前的山谷，他們點了火煙，放了一聲槍響，向芒仔社的原住民請示來訪。不久對方回應了槍響與火煙，經由老婦前往溝通取得同意後，一行人前往「芒仔社」（茂林）。
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00在芒仔社期間，必麒麟吃了蜂巢裡的幼蟲，觀賞當地小孩子進行獵首的模擬遊戲及鳥占卜，並觀察魯凱族人的生活與行為。之後因應老婦的邀請前往「萬斗籠社」（也就是現在的萬頭蘭山，一般稱為舊萬山。1957年這裡的族人被迫移到目前的萬山部落，舊萬山有三處岩雕遺址，目前被列為三級古蹟）。
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00必麒麟等人往舊萬山部落前進。中途經過「墩仔社」，也就是目前的多納，與芒仔社、萬斗籠社合稱「下三社群」。當他們到了萬斗籠社時，和當地魯凱族人高歌飲酒，食用獸肉、玉蜀黍，最後感染了赤痢而離開原住民部落返回平地。
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00由以上1866年必麒麟在台的遊記，可以知道在1866年時，漢人勢力尚未深入楠梓仙溪中上游。此處還是南鄒族的勢力範圍，平埔族則到達內門、杉林、甲仙、荖濃及六龜，而荖濃溪的中上游則還是南鄒族人的勢力範圍。但內本鹿十四社中的施武郡群也零散地向南鄒族入侵，而濁水溪是魯凱族的地盤，漢人得依賴平埔族人作為中間人。
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下一期預告：日本人至高屏溪的足跡 00
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