從白曉燕事件看死刑存廢議題

(文：羅博／民眾投書)

如果一位犯罪人的死亡，能夠換來被害者家屬的心靈平靜。那麼，請問白曉燕的媽媽現在快樂嗎？

死刑存廢是極需理性看待的議題，若無法暫時放下應報思想，那麼請不要繼續往下看。以下的想法可能引燃您們心中憤怒的火苗，此實非我本意。在此，由衷盼望您們保持理性，冷靜面對死刑存廢議題。

首先，我想提出幾個疑問。學者拿數據說明全世界只剩幾個國家存有死刑制度、死刑執行率多少。這些數據可以說服人民應該廢除死刑嗎？它不過證明廢除死刑已是世界上普遍存在的現況。我們也聽見法務部部長說「廢除死刑是刑事政策。」所以人民就必須接受遲早要將死刑廢除這件事情嗎？于以為以上都只能說明廢除死刑是即將發生的結果，並非應廢除死刑的原因。而這些冰冷冷的數字忽略了被害者的悲慟情緒。

死刑的本質是殺人，國家合法化殺人。這就是死刑不應該存在的根本原因。

如果您們認為國家合法殺人有何不可？國家殺的可是萬惡不赦的罪人呀！那麼，我不禁想問：犯罪人犯罪所引起的社會事件，因國家殺人而完美落幕了嗎？被害者家屬因此獲得心靈平靜，生活恢復常軌，經濟不陷入困頓嗎？另外，無辜的加害者家屬呢！他們能夠不無端背負罪惡感嗎？犯罪人的死亡真的能使被害者脫離苦海嗎？

如果國家以殺人作為替被害者維持正義的方式，只需要一顆子彈的時間。如果國家願意關心照顧被害者於事件發生後的生活，那麼需要花費的將是龐大的國家資源及專業人力的投入。而這才是國家真正該替被害者維持的正義。

回到白曉燕事件上。

白曉燕被殺害後，我們看見陳進興被槍決，陳進興無辜的孩子們在外國寄養家庭快樂成長。時至今日，我們也看見白曉燕的媽媽在電視上提起這件事的憤恨表情。心裡替她感到傷心難過，這是一位痛失愛女的母親。女兒提早飛回天堂，留下她在人間獨自淚垂。為什麼記者要追蹤報導所謂白曉事件幾週年這種新聞？為什麼要一再挑起這位受傷母親脆弱不堪的心？目前她最需要的是專業輔導，使內心恢復平靜，以開心生活未來的每一分每一秒。

白曉燕的死亡替這位慈祥的母親帶來悲傷，但陳進興的死亡並沒有替她把悲傷帶走。我們嗅出當年陳進興惡行留下的腐臭味在空氣中無限蔓延。

法國司法部部長羅貝爾巴丹戴爾說「只有政治意志才能終結這種血腥的規矩。」即便血腥的規矩最後仍須交由無常的政治終結，難道照扶被遺落在人間的被害者，不可先於死刑廢除進行嗎？當我們在這裡為了死刑存廢議題爭論不休的同時，社會中仍有多少被害者家屬及加害者家屬依然躲在暗夜哭泣，數著他人犯罪留下的血印。誰來關心他們未來的生活？誰來撫慰他們受創的心靈？誰來帶領他們快樂迎接陽光普照的早晨？

然而，死刑制度的存在，正好提供國家繼續漠視無辜被害者照扶義務的最大藉口。

4th world congress against the death penalty

廢除死刑，台灣應看看國際潮流

慎重思考自己對生命的價值觀

～而不是陷入「只要存在就是合理」的窠臼

（文：林欣怡／廢除死刑推動聯盟執行長）

要不要廢除死刑，最近引起許多的討論，我們覺得這是一個很好的狀況，因為死刑存廢是國家重要的刑事政策，應該要讓更多人討論和理解。

廢除死刑推動聯盟於2003年成立，但在此之前，聯盟組成的主要團體，如台權會、司改會就已經長期投入廢死運動。1989年馬曉濱案發生，1990年4月 台權會就曾結合文化界發起後援會，要求政府槍下留人，並正式提出「廢除死刑」的主張；而民間司改會也因為蘇建和案、徐自強案、盧正案、江國慶案、周峋山案 等有問題死刑案件，而思考廢除死刑的議題。因此，廢除死刑的訴求提出，是經過深思熟慮的結果，並非僅僅只是「盲從」世界人權潮流。

共同生活在台灣這塊土地上，愛台灣的心和大家一樣，我們除了終極主張是廢除死刑之外，也同樣關心司法改革、監獄改革、被害人保護以及死刑配套措施的提出。

我們也知道廢除死刑不可能一蹴即成，生活在一個沒有死刑的社會，並非自明之理，而是一種基本價值觀的形成與維護的過程，我們非常願意和社會大眾做理性的溝通。以下，是廢死聯盟的一些想法，供大家參考！（抱歉，限於篇幅，只能做簡要的說明。但非常願意持續對談和深入每一項議題）

1. 如果人不應該殺人，為何我們同意國家殺人？

死 刑，就是讓國家殺人。國家的職責是維護人權，而不是剝奪生命。政府該做的是努力保護每一位國民不受犯罪的侵害；當犯罪仍然發生時，讓受害者或家屬得到適當 的補償與照顧，而非將一切責任推給罪犯，將他處決了事。生命權是一切人權的根本，用剝奪生命的方式來保障人權，是自相矛盾。

死刑，也無法嚇阻凶手，否則，殺人案件不是早就應該絕跡了嗎？

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