資本主義的邪惡可怕，不僅在它對於人類勞動價值的踐踏剝削；在這些物質性的暴利吸血之外，它還藉金錢利益的誘因，對人類的靈魂侮弄、狎玩到扭曲之極的地步。

先舉一個被世人習焉不察、忽視了十幾年的弔詭諷刺例子。自1997年10月「切」格瓦拉逝世30週年前夕開始，西方資本主義社會就透過悲劇英雄崇拜、觀光紀念品熱潮、名人八卦隱私等社會心理誘因，把這位生前終身反西方資本主義的第三世界革命家，重新包裝成大眾傳播偶像，談笑狎玩式地嵌進西方資本主義消閒市場經濟之中。至今越演越烈，對於苦難人類的崇高理想，弔詭扭曲、指黑為白到了極點。

昨天在美國舉行告別式的搖滾歌星麥可‧傑克森，他被西方資本主義娛樂市場文明的扭曲，則是實質在肉體上被「指黑為白」到凌虐至死為止──傑克森猝逝10幾天以來，全球娛樂界、傳播界紛紛討論他致死的諸多原因，其實主因再簡單不過，一個非洲裔與美國黑人唱腔的當年可愛童星，壯年以來歷經20多年的不斷易容手術，一定要把他的黑色外表「變白」，最後同時毀掉了他的靈魂與肉體。

論者慣常把傑克森與當年英國披頭四合唱團、美國貓王相比，其實後兩者有相當程度的矯揉造作，而不如麥可童年在「Jackson 5」合唱團中如天使般的純真童音。假如說，冷戰年代兩極心理壓抑使西方社會彷徨、迷惘、恐懼，而提供了披頭四與貓王的演唱娛樂市場，則傑克森的童音，是超越時代政治意識形態桎梏，而可以與數百年來的維也納少年合唱團媲美。

又如果說，披頭四、貓王都出身工人階級，代表了二戰後平民大眾文化的社會底層之聲，則6、7歲就由老爸領軍與兄姊合唱跑江湖的麥可，就如同成龍7、8歲時與師兄洪金寶一同在「七小福」雜耍班被師父領著跑江湖，代表全人類有史以來不絕如縷的、另類社會底層的美麗與哀愁。略扯一點，美國移民拓荒社會，曾創造出人類罕見的江湖文化精髓，從愛倫坡、傑克倫敦、馬克吐溫的小說，到好萊塢電影，到「Jackson 5」黑人兒童合唱團──麥可‧傑克森，本來是超越時代之外的。

幸運而又不幸的是，麥可歌唱演藝事業到他個人青壯年時，正逢雷根二任總統的西方資本主義傳播娛樂成熟期、冷戰兩極巔峰期、美國「黃蜂主義」（WASP白人至上主義）膨脹期，而墮入了當時以龐克潮為內涵的藝人外形包裝主義熱，並且因包裝之便而一步一步沈淪到墊高鼻子、漂白黑面膚、做波浪長髮……的「變白」手術。

在他開始整容之前20年，美國娛樂界為了抵抗黑人歌舞魅力，特別塑造了模仿黑人肢體動作而演唱的貓王，是造作式的「以白代黑」。而麥可從將近30歲開始，一直被整形易容「變黑為白」，隱涵「不容許純黑人天王巨星」的猙獰種族主義；並且以一群美豔白人女性紅星來眾星拱月，公關矯揉到偽善之極地步。

這一切虛偽，又集合美式娛樂業暴利與奢華腐化生活的陷溺，把麥可一步步推向狎玩之境，一步步遠離他6、7歲時的天使之聲，也一步步把他的靈魂掏空，推向最後的猝逝。

「標會」已在台灣銷聲匿跡了，日前外電傳來，類似的儲蓄互助組織正在美國的拉丁裔移民社會中大行其道，成為一則新聞，不啻是把人類做為社會動物的本能當做新生事物，反映資本主義改變人性之澈底、斬絕。

遠且不論，單看去今不滿百年的傳統農耕時代，「交換工」（客語）、「相伴工」（閩南語）是非常普遍的現象，小農藉以互補共濟。及至貨幣經濟日益浸蝕這種農村共同體，於是自發產生「會仔」，會錢取代勞力，成為升斗小民相互融通的標的，但這種熟人互助會只能在十至數十人的規模中進行，一旦擴大，成為合會公司、信用合作社，也就流為主事的第三者牟利的工具，借、貸不合一，進一步註定演為「改制」銀行的命運，盡失小民共相保全的原義；另一方面，熟人社會日遠，陌生人險詐百出，互信的基礎蕩然無存，勢無可能防止倒會，從而迎來鐵面、冷血，甚至嗜血的銀行君臨萬民。這就是台灣以及世界目下的處境。

現在遙聞美國的棄民回到原始的直接金融，我人不當消極對待，尤應感悟猛省，同生鬥志，一致對抗居間漁奪百姓的銀行巨鱷，讓儲蓄與借貸回復為互助合作的集體調劑，消滅專門坑殺兩端的食利獸。

金融海嘯粉碎一切經濟泡沫，特別是始作俑美國大大緊縮信用，不僅中下層百姓告貸無門，對於處在社會階級地下層的西班牙語系新移民更是雪上加霜，逼得人們團結求生，存錢互助的小團體紛然湧現，蔚為非正式部門的金融活動，彷彿時光倒流回前現代。

無獨有偶，台灣也出現一位矢志標會金融的創新家簡永松，緊緊抓住網路世界裡千萬人與千萬人同時逕相交往的特性，研發一套安全可行的網路標會制度，去夏已交由永豐銀行代辦，本月起又推出一項簡易壽險，名為「安家三十」，只要一百歲以下，不問健康情況，人人都可以參與這種互助保險，其原理不外標會，乃一千人成一單位，承擔每月最多送終12人的風險，而風險之極小化必須人數極大化，所以成敗繫於在最短時間內招募10萬人以上參加，當然如果由國家推動，據簡氏稱，一定可成。由於使用網路科技，交易成本趨於最小化，同時概括人數可最大化，因而可積累保險金進行內部的小額借貸，是又發揮銀行的功能，但退去其營利色彩。

正如上世紀30年代的大蕭條催生了福利國家，今天金融海嘯是逼人返回小部落式共保，抑或乘上電子波，奔向網路的社會主義，歷史很快就要揭曉了。

八大工業國家（G8）還有繼續存在的意義嗎？本週三（8日）在義大利拉奎拉市揭幕的G8高峰會看起來愈來愈無關緊要，我們是否該在乎世界權力由G8移轉到20國集團（G20）？

巴西總統魯拉先前表示，G8沒有任何存在的理由。明年G8高峰會的主辦國加拿大，被該國的評論員要求將G8高峰會改成G20高峰會。今年G8高峰會的主辦國義大利，試著邀請中國、巴西、印度等更多開發中國家參與，以降低兩陣營愈來愈明顯的差距。這麼做基本上是接受了如此的邏輯：讓G8這個集團來處理全球問題，根本是一大錯誤。

儘管被兩大集團接納很具吸引力，但我們擔心世界權力由G8轉移到G20，可能只有形式上而沒有實質上的意義。G20領導人必須向世人展現，他們比G8更樂於針對全球的窮人採取行動。

G8的眼界愈來愈狹窄，一些重大的議題現在都是G20在討論。本週三在義大利拉奎拉市舉行的G8高峰會，最大的問題在於，他們是否履行2005年在蘇格蘭格林尼格斯高峰會上所作的承諾（譯按：格林尼格斯高峰會的會後公報決議，對開發中國家的援助由每年的25億美元增至50億美元，其中50％的援款將投入非洲國家）。

在此同時，G20正在等待竄起的時機。G20領導人9月將二度集會討論全球金融危機，將由世界目前的人氣天王美國總統歐巴馬主持，如果全球當前的復甦跡象能夠持續到9月，這次會議將沐浴在成功的光環中。

不過，G8和G20同時舉行高峰會，目前看起來似乎很沒有效率：要舉行兩場高峰會的晚宴，為其他參與國家舉辦餘興節目，主辦國必須承擔兩次龐大的後勤夢魘，但兩場高峰會的目的都是藉由弄清楚窮國需要什麼、富國準備給什麼，以解決全球治理的問題和全球窮人的憤怒。

那麼，世人有什麼好擔心的？G8和G20舉行高峰會，不過就是按照往例，讓這些領導人有個排排站拍宣傳照的藉口。

當然，各國領袖在拍宣傳照時，為了要站在歐巴馬的身旁，可能有一番角力過程，但如果顧慮到名聲，G8領導人應停止一堆所費不貲且愈來愈無意義的外交儀式──不要再放出他們吃了什麼、花了多少錢這種無關痛癢的新聞；相反的，他們應做出成熟和明智的決定，為了全球民主而放棄享受特權和排他的地位。

但問題尚未結束。G20高峰會就數字上來說，應比G8高峰會還要民主2.5倍，很多期待世界更好的人，也將希望寄託在這個事實上，但這仍不全然是民主的基石，全球大多數的國家仍被排除在外。在被納入G20後，很多國家領袖似乎不願G20繼續擴大，G20內部似乎愈來愈看到排他性。

從不屬於兩集團的國家觀點而言，G8和G20的差異不過是學術上的，他們所需要的是能夠履行承諾的集團；無論在對外援助、氣候變遷或避稅天堂等議題，窮國最需要富國做的是，做出正確的決定，然後遵行不悖。

如果規模擴大的G20，意味了更好的決定，因為更多不同的觀點將會被提出，更重要的是，各國領袖可能迫使彼此遵循承諾，這將是世界權力由G8轉移到G20開始對全球產生不同意義的時刻。

基本上，這是關於富國被說服給予更多援助資金和釋放更多權力的過程。例如，中國和巴西能否迫使美國吐出比它最近承諾捐贈的10億美元更多的資金，協助窮國因應氣候變遷的衝擊？南非能否比英國更有本事要求義大利履行外援的承諾？印度、巴西、中國和南非團結起來後，能否迫使美國放棄美元的獨霸地位，成立新的全球外匯存底貨幣？

除非這些問題有正面的答案，否則世界權力由G8轉移到G20，不過是一場失望大過希望的騙局。

長期徵稿啟事

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