今天是329青年節，但是「青年貧窮化」的問題卻日益嚴重，當前年輕人面臨的貧窮化困境多多，值得各方關注。

首先，大專院校學費、生活費居高不下，父母又無力全額供應子女讀大學，多數年輕學子必須辛苦打工賺生活費，無法專心讀書；此外，根據監察院的調查，民國98年畢業生背負助學貸款的人數約佔全體畢業生的3分之1，助學貸款金額動輒數十萬，甚至多達百萬，在高學費之下，青年學子一畢業就背負沈重債務。

學貸沉重，若是有穩定的工作收入，那麼問題還不大。不過依主計處的統計，至今（民99）年1月，累計大專畢業生（過期新鮮人）失業人數為10.3萬人，每6位失業者就有一位是大專畢業生，其中多數失業超過1年以上，平均要8個月才能找到第一份工作。主計處統計，25歲到45歲的青壯年是失業率最高的族群，並非一般印象中所謂「中高齡失業」，這些青年人大多需要負擔家計，是家中最主要的經濟來源。甚者，即使幸運找到工作，民間人力銀行的調查指出，今年畢業生的起薪可能會降到2.2萬元，平均薪資（包括經常性薪資、獎金等）則倒退到6年前水準。

工作起薪和平均薪資越來越低之外，台灣每天的派遣工作職缺高達9千人，其中青年從事派遣工作的人數最多，派遣工的薪資低，工作沒保障，做同樣的工作，卻無法享有正職員工相同的權利。基於此，青年人的自殺率也是上升最快的族群，25歲到44歲的青年自殺率11年來增加約6倍（民國83年為每10萬人有4.4人；95年為每10萬人有24.6人），是所有年齡層中增加最快者。青年人生不如死，怎敢奢望購屋置產？當然更加不敢生養小孩，因此，青年貧窮化幾乎是所有社會問題、民怨的根源。

馬政府的執政毫無前瞻性，當房價成為十大民怨之首，就主張豪宅稅或對三角窗房屋加稅，而不是通盤檢討住宅商品化的問題；當少子化成為問題，就花大錢徵求鼓勵生育的口號；當失業問題變成輿論焦點，就以大量臨時工作濫竽充數，以便美化失業率數字。由此看來，青年貧窮化的問題顯然還未進入馬政府的施政考量之中。無法解決青年人問題的政府，在未來必將遭到淘汰。

左看：山寨版國際島自用自娛

海南竟成熱島，不屬自然地理的範疇，蓋地距赤道尚遙，不過是島南之小半部進入熱帶；但傳聞甚熱，主要是過去中國北方人到此驚見椰林與海韻，贏得人氣火熱，近日再經北京國務院宣佈推進海南國際旅遊島建設發展，遂成房地產市場的熱點，同時也成為國際政治的熱點，甚至兩方面駸駸乎成為火爆點了。

然話歸正題，海南可能變身國際旅遊的熱點嗎？但看東南亞的熱帶島嶼數以萬計，其中風情萬千、設施先進而又享譽西方的，何止個位數，海南儘管大手筆建設，但沒有一己的特色，價格也不菲，並且賭、色、毒及海防不可能徹底放開，如何競逐白人客？有之就是來自西伯利亞的俄羅斯人，正是這一種不是白人的白人已成海南侯鳥族，大大阻住海南旅遊的國際化──即西方化、高檔化。

所以定位「國際旅遊島」的海南，到頭來只成為國內旅遊的熱島，倘若國內旅客恍忽間有置身國際之感，那是俄裔白人出沒其間，又有中國富豪開遊艇於海面、揮桿於高爾夫球場、駕私人飛機於空中，共同造就一個山寨版的國際旅遊島，自用自娛就是了。

趙萬來／大學教授

右看：無限榮景消解南海爭端

海南島夙稱為中國唯一的熱帶省份，隨著去年最後一日中央政府核定為「國際旅遊島」，立即響起內外兩聲爆震；在島內，房地產價格成倍暴漲；在國外，越南外交部宣稱主權受到嚴重侵犯，要求中國停止計劃，其他濱臨南海的馬、星、汶、菲諸國也嚴肅以對。

以邊陲一島而兼具渡假天堂與戰略堡壘，美國的夏威夷庶幾近之，這種極享樂又極殺伐的開發藍圖，也只有超級強權才做得到。現在中國官民也彷彿有此膽量，全然不理南海鄰國的觀感，就是大把大把鈔票投向海南，不動產一日三市，飆到1月15日，省政府不得不停止批地。但不變的是主旋律，在3月中旬高調奏起「2010博鰲國際旅遊論壇」，先是以遊艇、高爾夫的會展為前奏，最後在上周日於三亞盛大開演，邀集到包括美國前國務卿萊斯在內的60多位部長級嘉賓。

顯然，北京要把「和平發展」的國策一逕演繹下去，力圖繁榮再繁榮，以無限的榮景消解既存的、新生的矛盾。對國內的貧富分化是如此，對台灣的分離不歸是如此，對南海諸鄰的覬覦爭端亦復如此。

甘向西／政治評論家

■陳真（醫師）

跟物種一樣，道德或美感也會演化，它不是一種靜態的東西，更非永遠的結論。過去天經地義的事，明天就有可能被揚棄。誅九族曾是稀鬆平常之事，誰惹皇帝不爽，立刻千百顆人頭落地，老弱婦孺一個也不放過，沒有人覺得這樣不對，但現今除了北韓、緬甸等極少數國家之外，領導人挨罵卻成為一種常態。

千百年前，神鬼戰士與獸鬥，廝殺至死，群眾歡騰，婦女小孩都愛看，就跟看電影或參加演唱會沒兩樣。如今，很難想像會有哪個國家膽敢大興土木建造競技場，抓犯人來跟老虎打架娛樂人民，當成一種德政。

全世界最早的精神科醫院在英國，叫做The Bethlem Royal Hospital，建於1403，距今超過6百年。18世紀時，現代精神醫學已逐漸萌芽，不再把精神病患視為巫婆或邪魔附身而集體燒死。但Bethlem醫院不光收容精神病患，卻也是當時的一個「旅遊景點」，只要付一便士就能參觀，而且每個月的第一個星期二免費。如果你喜歡，你能帶些東西進去，比方說帶根木棍，拿它隔著鐵欄杆撩撥病人，讓他生氣或逗他開心，刺激他做出一些「有趣」的事或說一些「好玩」的話。甚至你也能帶酒進去，病人一喝酒，「好玩」的事就更多了，運氣好的話還會當場做愛給你看。如果你很有「愛心」，當然也能「餵」他們食物，就好像到動物園餵猴子那樣。

這樣的事，一直到了19世紀初依然存在。據統計，Bethlem醫院一年遊客約10萬人；平均一天3百名遊客。如今 Bethlem還在，但已變成現代精神醫療機構。這一切可悲的往事之所以成為往事，並不是因為我們找到了什麼科學證據證明過去的作法是錯的，而是因為我們改變了對世界的看法，也就是說，我們在美感或道德感上有了變化。這是一種人文思維的改變，而非科學理性的進展。科學幫助我們找到事實（fact）與資料（data），但對於事實和資料的詮釋與理解卻蘊含在各種價值（value）裡頭；科學本身並沒有辦法告訴我們是非美醜。

我們的教育，向來只教我們尋找事實（fact），卻從來不教我們如何理解事實使之成為一種真實（reality）。我們應該明白：我們是活在真實之中，而不是活在一堆乾燥而缺乏意義的事實裡頭；人類的文明是在各種「真實」或者說各種「世界」的演化與衝撞中成長，而不是在一堆死資料中沈滯不前。這意味著道德演化需要一種動力，而這動力並非來自事實或知識本身，而是來自我們對萬般事實的詮釋、理解、熱情與感受。珍古德說得對：慈悲是人類文明演化的一個最重要分水嶺。

■徐世榮（政治大學地政學系教授）

值此房價高昂、土地及社會問題嚴重之際，孫中山先生一百年前的論述，頗值得再予以重視。孫先生領導國民革命，倡議平均地權，獲得海內外廣大的迴響與支持。由於土地壟斷造成嚴重的社會問題，孫先生對於土地之漲價增值完全歸私，持相當反對的立場，他於1920年說：

「前者值數元一畝之地，忽遇社會之進步發達，其地價乃增為數百元數千元一畝者不等。有其地者，不勞心、不勞力，無思無維，而坐享其利矣。細考此利何來，則眾人之勞力之致也。以眾人之勞力集思以經營之社會事業，而其結果則百數十之地主享其成，天下不平之事，熟過於此？」

如今，大都會區內之房價貴得離譜，僅少數富有階級才有能力購屋，一般民眾只能望屋興嘆，再度成為社會極為嚴重的問題，著名作家古蒙仁先生並為文歎恨：「在地人要想買一戶單純的住家，此生已注定無望。」

若問房價高漲的原因，是來自於建商或財團對於土地的改良嗎？非也，由於土地與一般商品不同，有其稀少性及絕對性，彼等因此將土地視為是炒作獲利的絕佳工具，透過政治力的運作，不斷地哄抬地價，並幾乎將土地增值部分全部攬歸私有，造成了社會極不公平的景象。現今的土地增值稅由於稅基及稅率制度的不健全，根本無法達成其原先設定之目的。

20年前，房價也是高漲，社會被激發出無殼蝸牛運動，一群年輕的無住屋者，轟轟烈烈的夜宿忠孝東路，帶給政府相當大的壓力。為了解決這個問題，當時財政部積極主導土地增值稅制的變革，在行政院內長期討論之後，終完成《平均地權條例部分條文修正草案》，並提出「土地所有權移轉或設定負擔，除本條例另有規定外，應按實際移轉價格或典價申報移轉現值並繳納增值稅」。遺憾地，後來在地方派系、建商及財團的大肆反對下，修法功敗垂成，王建●（火宣）前部長並因此下台，但是卻也獲得了許多來自於民間的肯定。

面對這一波高房價問題，政府主其事者似乎全然忘記了孫先生的平均地權理念，也無人膽敢再像王前部長，重提那最為關鍵的土地增值稅制的變革，如今端上檯面的，大抵僅是地價稅及房屋稅的些微調整，竟將責任轉嫁至土地及房屋的持有者，而不是那些炒作土地的建商及財團，如此一來，大概也只能發揮隔靴搔癢的功能，抑制房價的效果是相當的有限。

眼見社會大眾因高房價而受到嚴重的剝削，真是讓人有「天下不平之事，熟過於此」之嘆，我們此刻應該好好的重溫孫中山先生的主張，並思良策，否則慶祝什麼建國百年！

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