「後金融風暴」時代的第一齣登場大戲，當屬人民幣匯率走勢。稍早前，美國眾議院130位議員聯名要求將中國列為匯率操縱國，控訴中方若無具體改善，則應施以貿易報復。

中國的態度硬軟皆有，一方面認為美國拿人民幣匯率作文章是泛政治化；另一方面則表達願意擴大進口美國產品，降低美國的貿易赤字。

對此，摩根史坦利亞洲區主席羅奇（Stephen Roach），上個月底再度批評美方的邏輯毫不合理。羅奇指出，全世界對美有貿易順差的國家多達90幾個，中國只是其中之一，他實在搞不懂：美國貿易赤字明明是多邊關係的結構性產物，為何被化約成雙邊貿易的匯率問題？

羅奇的身分，難免會讓人聯想到他的工作利益多少得對中國友善。但持平而論，羅奇的說法倒非無的放矢。

最鮮明的歷史記憶，便是美國在上個世紀80年代所導演的廣場協議。以解決貿易赤字為由，美國點名當時出口經濟強勁的西德、日本必須負起平衡貿易關係的責任，因而演出了馬克、日圓的世紀大升值戲碼。斯時台灣雖小，但也在「被關照」之列，故同一時期的台灣也陷入了疲於應付台幣升值、政策性狂買美國貨以及市場自由化等「改革」漩渦。

廣場協議所造成的美元大貶，讓德、日、台等出口經濟體受到重創自不待言，至於後遺症則讓人刻骨銘心。其中日本最慘，日圓大升值後，接著就是國內的土地泡沫，迄今仍一蹶不振。至於台灣也產生了結構性轉型，以資本赴陸投資為例，現在人人皆曰、皆畏中國的磁吸作用，實則開第一槍的推力是台幣大升值所造成的傳統製造業外移。西德稍好，兩德統一的陣痛過去後，由於有歐元整合工程作依靠，尚有折衝之力。但有一點很重要，廣場協議後，美國的貿易赤字仍然高掛攀升，未有絲毫舒緩。

因此，人民幣就算真如美方所願升值，也無助於美國貿易赤字問題的解決。壓迫人民幣升值，意味了美國以借貸為主所打造的超級消費市場，已在金融風暴時期充分暴露其危機，而必須設法突圍與轉嫁。然而若我們將羅奇的話再次轉譯，則這乃是一個霸權國家的體系危機，廣場協議的故技重施恐怕只是黔驢技窮的救急罷了。僅僅盯住人民幣匯率，無疑低估了背後問題的深刻性。

左看：抓偽藥 需治本

這次民進黨針對偽藥爭議，提出捍衛地下電台是為了保障其「言論自由」。

但事實上，只要看看台灣有線新聞台的言論尺度，就知台灣的合法電視台亦可擁有言論自由，是故以「保護地下電台，才能擁有民主之聲」是牽強的說法。

相對的，若回歸賣偽藥的傷害本質：台灣目前的洗腎率全世界最高，每年洗腎支出佔健保總額7％，且洗腎患者高度集中在南部三縣市，恰與地下電台興盛的地區重疊，即可合理的推論，洗腎與地下電台有一定關聯。

若馬政府真有心保障人民健康，應提高NCC查緝人員的數量與公權力，讓其出面將販售偽藥的電台重罰及抄台。但必須承認，斷絕偽藥的宣傳管道僅能治標；治本之道，仍在於滿足非都市地區老人孤獨需要陪伴的需求，甚至進一步的補足偏遠地區的醫療品質，並提供便捷的就醫大眾交通工具。

回歸地下電台的問題，政府應將地下電台合法化，並鼓勵其成為公共化的社區電台。具體而言，透過社會資源來承擔其營運成本，並將電台的經營操作過程交由社區、NGO來自主管理，並聘僱溫暖親切、善解人意的主持人來陪伴老人。如此兼顧言論自由、老人健康與創造就業機會，何樂不為？

潘欣榮／公共化協會成員

右看：保存民主先聲

近日政府又大動作宣示將查緝地下電台販售偽藥，然而為何地下電台與偽藥總是野火燒不盡，春風吹又生？難道，只是因為「賣偽藥可賺得豪宅」嗎？

早期，地下電台伴隨著民主化運動起家，其背景是在威權政府下，既有的無線電視、廣播都被封鎖、監控，以致於民間迫切的需要另類發聲管道，使大量民主訊息得以散播。

然而，從第一次政黨輪替以來，這種功能已逐漸削弱，但已經出現的數百家頻道的去留，卻影響數萬家戶的生計；此外，無論是民進黨或國民黨，都不碰觸地下電台合法化、尋求多角化經營的可能性。所以，原僅地下電台財源之一的賣藥廣告，才會躍升為最主要的財源。

除了前述地下電台的主觀需求，另方面，因台灣城鄉發展的兩極化，造成人口外流，多數鄉村的老人無人陪伴，但苦悶的心靈卻需慰藉。事實上，倘若無人可照顧老人，又無貼心、溫暖的地下電台陪伴，會有多少人會走上絕路？

所以，馬政府不應將抓偽藥與拆地下電台兩者混同處理，相對的，應該將地下電台合法化、使其朝向心理諮商的方向發展，使其可陪伴老人，更重要的是，保存對台灣民主化的先聲，確保這盞明燈得以繼續引路。

吳恆祐／社會評論人

■洪致翔（下週續，文教工作者）

孔子是中國偉大的思想家、教育家，以他為代表的儒家思想是孕育中國文化的土壤。Karl Jaspers更以孔子、釋迦摩尼、蘇格拉底等大哲所處的時代為世界文明的「軸心時代」，由此可見孔子在人類歷史上的地位。如果拋開五四以來反傳統的情緒，重新檢視孔子的教育思想，我們會驚訝，孔子的教育方法竟是如此的先進，絕非後世腐儒村夫子、老學究式的冥頑不靈，足令現代教育工作者自嘆弗如。因此，我們要認識真正的「孔家店」，一定要重新發現真正的孔子，認識他進步的啟發式教學。

我們可以將孔子的啟發式教學分為兩部分，其一是孔子希望學生做到的，其二是孔子自己對學生做的。孔子希望學生怎麼做呢？首先，孔子的教學經驗豐富，他教學的核心思想，是「學思結合」。他以「學而不思則罔，思而不學則殆」（《論語‧為政》）和「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也」（《論語‧衛靈公》）點出了學習與思考不可偏廢，以及「學」是「思」的基礎，先學而後思等原則。學習，是廣博地吸取知識以為己用，知識是一種材料，然而知識累積在我們的腦子裡面是死的，必須加以思考、活化、運用。反過來說，思考不是天馬行空地毫無依據，而是要根據既得的知識來做推理、分析、綜合的工作。學識越廣博，可供運用的材料便越多，因此博學是基礎，思考是催化劑。

孔子除了希望學生能有自己的見解，更希望學生能夠據理反駁自己。我們可以舉孔子難得一見地對顏回的批評：「回也，非助我者也！於吾言，無所不說。」（「顏回不是一個有助於我的人啊，我所說的話，他沒有不欣然接受的。」，《論語‧先進》）孔子對顏回的讚美，我們在論語中隨處可見，然而這位頻頻受到孔子高度讚揚的學生，竟然也會被批評，而批評的理由又竟是「我講的話，他沒有不欣然接受的」。可見，孔子多麼希望學生能夠擁有批判性的思考，和不服從權威的精神，這樣一方面可以「助我」、一方面師生之間可以「如切如磋，如琢如磨」相互裨益。不過孔子仍私下觀察他的愛徒顏回，然後發現：「吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。回也不愚。」

■倪世傑（政治大學政治學系博士候選人）

台師大社教系王永慈教授對兩岸三地貧窮問題的研究發現，與天津與香港的窮人相較，台灣窮人更相信「天生窮命」或「財運不佳」，其中前者的比例達50％，後者的比例更高達54％。

既然「天生窮命」，一生富貴顯達與否皆由命定，後天無法改變，頗有自怨自艾了結殘生之嘆，多所作為，皆屬無用；如是「財運不佳」，則或有否極泰來時來運轉之一日，因此斷不可放棄賭一把的機會，機會稍縱即逝，誰也不敢打包票財神爺會一時興起，反正努力也無用，天官賜財才是王道。

掌握發展的機遇固然重要，但就連新自由主義的鼓吹者，都不斷強調「機會是留給準備好的人」，但現在是完全破功。破功的原因很簡單，當前各項制度的設計，完全屬於「強者圈」的規則，一般人憑藉努力，得來的往往是換幻夢一場。

此話怎講？經驗證據多到族繁不及備載。去年年初，23.9萬人在放無薪假，他們之前不努力工作嗎？去年7月，馬政府祭出「22K」青年職場實習方案，不管你在大學多努力，新鮮人就是拿2萬2千元一份死不了但也過不好的鳥薪水；想要在台北市買一棟房子安居更慘，上班族平均要13年不吃不喝才有這個可能性，無良的炒作者繼續吃香喝辣，公權力不處理就是不處理。

努力得不到回饋，貧富差距急速擴大，但社會生產仍處於過剩的狀態，再再說明，台灣愈來愈不具備具有所得重分配精神的政策。當前政府對ECFA的宣傳不也是如此？一直強調可以創造多少財富，卻絕口不提這些可能賺到的財富是否真能流到一般受雇者與自營作業者手中，畢竟滴漏效應只是想像而非必然，同時更需要再分配政策平均社會財富，兩者缺一都會造成社會貧富差距擴大，這10年來燒炭全家自殺者時有所聞，但郭董卻能花10億新台幣買灣流G4私家飛機穿梭世界且不時有時尚美女相伴。

還是請政府官員與社會知名人士別成天「天佑台灣」掛在嘴上，在努力得不到相應回報的台灣，這四個字聽起來還真是讓人哭笑不得。

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