母親節剛過，熱心助人的台灣阿嬤陳樹菊也風光返台，連日來，媒體不斷鉅細靡遺的報導這趟領獎之旅的種種，以及各個與陳樹菊相似的案例，如新竹老榮民捐百萬助貧困榮眷，還有台中縣「回收阿嬤」捐出所有收入助弱勢等等。可見台灣社會中下階層互助自力救濟的情況非常普遍，執政當局則恰好是藉由歌頌和鼓勵這些善行，以掩飾和補充基層社福資源不足的窘境。

更重要的是，陳樹菊等小人物的善行，與富豪制度性的鉅額慈善捐款，有「質」上的差別，無奈媒體仍多集中在賣菜阿嬤捐款「千萬」的奇蹟，而未察覺小人物重視社會公平，強調共享、互助的價值觀，與媒體同樣吹捧的富豪行善有著根本的不同。富豪們對於私有財產權和營利的重視，恐怕遠甚於對社會公平的捍衛，且看富豪對減稅和租稅優惠的要求，毫不退讓，在《產業創新條例》優惠、降低營所稅和遺產稅的議題上張牙舞爪，步步近逼，賺取可觀的財富後，再以組織性的行善，佈置一場縝密的行銷戲碼，從新聞稿發佈、典禮儀式舉行，到年度成果展的邀請，捐贈既可抵稅又可獲得美名，可說是搏名獲利一箭雙鵰。

陳樹菊沒有生育子女，卻領養資助多位貧童，算是名符其實的「台灣母親」。在母親節，除了那種素樸的行善最樂之外，執政當局更該以政策性的作為，讓更多母親能夠真正的快樂。根據日前一份台北市社會局的調查報告，光是台北市就有近半（48.73％）的中小學童，放學後獨自在家沈迷網路或流連網咖，更有超過60％的雙薪家庭，父母下班多在5點半之後，而多數國中小並沒有良好的課後輔導，以致同一份報告中指出，父母照顧小孩所遇到的問題，最主要是「工作太忙」及「經濟不夠充裕」。首善之都尚且如此，遑論其他縣市，多也是以隔代教養勉強自力救濟，沒有完善的托育制度，工作和經濟負擔又不斷加重，能苦中作樂的母親能有幾人？

因此，高官們除了歌頌陳樹菊等小人物的為善最樂之外，更該檢討長期以來將托育責任私有化的政策；且對於商場鉅亨「樂於行善」的公關行銷包裝，政府亦該限制其任意裁員減薪、無薪加班的劣行，並以租稅進行財富重分配，才不致讓富豪的偽善越演越烈。政治人物有責任捍衛社會公平，讓天下母親更快樂，而非僅是口惠不至的說著「母親節快樂」。

左看：中國社會體質何異晚清

緣於彼岸湖北省武漢市正在大肆籌辦武昌革命一百周年，對此間殘存的遺老們又形成不可承受之重，生怕中共藉此慶生中華民國的儀式，實則悼亡前朝，彰顯其正朔地位，再一次奪取歷史的詮釋權，喻示台灣乃待收拾的殘山剩水。

其實，這是空對空的攻防，甚無謂也！落到實處看，武昌市容被扮成百年前舊貌，與其說是回溯歷史，不如說是歷史搭台，旅遊唱戲，就圖個錢財，有如各地爭相喧嚷自己是黃陵、禹城、昭君墓、梁祝家鄉、孫悟空出生地等等。質言之，史蹟盡為經濟服務，這才是策展人的動機，也是愚癡大眾的直觀感受。至於從武昌聯連到中華民國的生與死，容或是中共意識形態家的陰謀，卻非庸俗社會所能理喻，凡為民國守靈的孤哀子可勿悲慟逾恆。

惟該惕厲者，其實是中共意識形態家。武昌起義依其欽定史觀，當是資產階級民主革命，故不足以應付時代挑戰，致有1949年的新民主主義革命以及嗣於50年代的社會主義革命。而今中國大陸倒退回49年之前，官僚資本壓倒工農階級，社會體質何異晚清？武昌正待10月槍響，究是盛世遊城的煙花？抑或社會總矛盾的爆發？

趙萬來／大學教授

右看：貫澈民國之義唯在台灣

隨著10月10日一天天逼近，也進逼著有識者的神經線，因為今年逢到武昌起義一百年，北京當局早已責成武漢市展現回到從前的實景演出。難得兩岸同慶，卻是心懷兩樣情，在我國格未明，武昌已遠；在彼則視武昌為革命前驅，直把民國生日當忌日。

那一天，勿寧是一場極微妙的比武，看來，我們又要被挨一拳而又不能哼一聲。假如國民黨袞袞諸公一逕遺志其亡國的經驗，假如民進黨上下一逕漠然大歷史的論述，那麼，台灣白白挨一拳乃勢所必然。

倘者我們不甘平白挨拳的話，今日就應該早作抗擊準備：首先，明確中華民國在台灣是無可否認的存在，迨下月ECFA簽訂時，我們得到中共認可的身分與名號也就揭曉了，也許不洽人意，甚至感到受屈，但也折射出台灣是中共不能消滅，也不能不承認的客體，儘管他們可以大話古今，也無改這一次鐵錚錚的現實；再者，我們的存在是有理的，更有利於華人全體，只因為這裡為華人首度開出民主與法治的花朵，不必諱言的，初綻的民主與法治必然存在諸多缺點，但總是個開始，終將貫澈民國之義，武昌革命唯在台灣繼續進行。

甘向西／政治評論家

■謝和霖（看守台灣協會秘書長）

日前環保署召開研商會，邀請連鎖餐飲業者與環保團體討論如何減少一次性飲料杯用量，同時加強回收。環保署提出草案有三，一是請業者提供自備環保杯消費者折扣優惠，二是請業者設置飲料廢容器回收筒，三是請業者給予攜回廢飲料杯之消費者折扣優惠，折扣金額視攜回空杯數量而定。前兩個方案基本上大家都很快達到共識，但是第三個逆向回收方案，業者與衛生署等都擔心櫃檯人員在點收空杯時，可能會有影響食品衛生之虞，而未能定案。

會中，本協會代表提出看法，目前廢飲料杯並非回收管道不足，而是回收價值低加上主要消費群（各級學生）欠缺應分類回收的概念所致。若能提高回收清除處理費的費率，比如說一個收一元，則餐飲業者勢必提高其售價，同時也更有意願提供自備環保杯者更大的折扣優惠，如此民眾也更有意願自備環保杯、做回收（因為可領回部份的回收清除處理費），同時也不影響目前回收管道。這看來是比較簡單的做法，然而基管會代表答覆，由於目前廢飲料杯的回收清除處理費是向製造業者徵收，目前徵收費率佔成本的比例已達其可忍受的極限，若再提高，恐怕該回收清除處理費得改向使用飲料杯的販賣業者直接徵收。

這答覆剛開始令人莫測高深。因為無論是向製造業者徵收，或是向販賣業者徵收，這費用一定是反映給消費者，因為畢竟消費者乃是最終的使用者，所以使用者付費乃天經地義，對業者而言不會有成本增加的問題。在進一步請教後，才指出，由於製造飲料杯業者部分屬於地下經濟，因此如果要合法業者繳太多的回收清除處理費，其很快就會被這些躲在暗處、政府必須花費精力才能查到的地下業者淘汰。

這一番提醒不禁令人感慨地下經濟對我國環境管理影響之大。在經濟發展初期，社會上弱勢者眾多，加上之前國民黨政府鼓勵家庭即工廠，讓許多地下工廠出現於農地與住宅區，在無適當污染防治設備情況下，對環境造成不小的影響，更對環保管制造成阻礙，讓原本簡單的事情複雜化。政府實在不應坐視這歷史陳疴，而應嚴格取締地下工廠，另一方面應把用來補貼大財團的經費轉向這些更需要輔導的地下工廠移往工業區，協助設立有標準污染防治設備的工廠，使他們地上化，除可大幅減輕環境影響外，同時對稅收能有所貢獻。但絕對不能像政府目前的規劃，以就地合法、和稀泥的方式，讓這些地下工廠繼續危害下去。

■陳真（醫師）

一位膝下無子的姑姑最近再度送進加護病房，我拖著疲憊身心連夜開車回南，在探病時間外請求探視。一進加護病房，我還以為來到夜市。講夜市或許太誇張，但喧嘩嬉鬧旁若無人卻是台灣醫界常態，彷彿病床上躺著的不是人，而只是一些道具或木偶。大夥吃吃喝喝聊八卦，嬉鬧到不行，少有國外病房之寧靜安詳；有時我真不知道要躲到哪裡才能安靜閱讀病歷思考病情。

日前有位「惡護士」對病人嬉戲取樂引起公憤，但我依多年行醫經驗覺得她一點也不惡，而且相較之下應該是位好護士。其行徑固不可取，卻是醫界常態；這樣的一種嬉戲取樂的氣氛在台灣很平常，平常到就像一天三餐那樣。許多病房或護理站的空氣中，往往充滿著一種狂喜氣氛，宛若綜藝節目現場。特別是因意識混亂或錯亂而胡言亂語的病人，更是醫護人員的娛樂，枯燥的上班日子憑添不少「樂趣」。

對於這些神志錯亂言行古怪的病患們或宛若孩童的失智老人，醫護人員最常使用的形容詞是「好可愛」。你很難說這是人性之惡，但它終究也不會是種美德。今天如果是自己的妻女丈夫神志錯亂胡言亂語，你還會覺得很開心很好笑然後說他很可愛嗎？應該不會。你應該會回到家，在夜深人靜的午夜時分痛哭才對。可當他不是你的親人摯愛時，他人悲劇卻反倒對你產生娛樂效果。

我握著姑姑的手，這說不一定是我一生中唯一一次緊握她的手，因為我從未見過生性樂觀的她臉上出現這樣痛苦悲傷的求救表情。我問她痛嗎？她無法言語，滾下兩行熱淚，這也是我生平第一次見她流淚。我知她一生坎坷，喪夫獨居身無分文，但臉上總是掛著笑容，唯獨這回有了完全不一樣的表情。

隔著三四張床，有位阿伯也是全身插滿管子，神志不清，伴隨著痛苦的呻吟聲，一直胡言亂語唸著：「小姐啊，來打香腸啊！你娘雞巴啊！」護士們聽了樂不可支，大聲學著唸：「阿伯啊，來打香腸啊！什麼七八啊？」說完大家笑成一團。

我看著這一幕，心裡感到說不出的悲傷。比較起來，我對這些護士的憐憫反倒要比病人多一些。病人只是身體生病，而醫護人員卻在這樣一種視他人痛苦如無物的環境中，逐漸敗壞心志與靈魂。正如許多從政者一開始總是抱著某種理想，可當進入官場或廟堂之上，原本單純的初衷便一點一滴地腐蝕了，但自己無絲毫察覺。醫護人員也一樣，或許有一天當自己也插滿管子躺在病床上時，他才會明白生命真正需要一些什麼。

更正：上週《哈巴狗電台》「倫理牆啟示錄（九）」標題應為「每個人心中有個小警總」，誤植為「開放社會為誰開放？」，請作者與讀者見諒。

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