台灣富商、藥師和醫師聯合雇用烏茲別克女子擔任代理孕母，媒體披露後引起一陣譁然，不過也讓活躍於檯面下的代理孕母市場浮現出來，絕非衛生署長楊志良為了息事寧人而說的「個案」。

撇開道德的意識形態之爭，代理孕母市場之所以可以成形，表示生育和「母職」的分離已漸入人心，單親爸爸、家庭主夫或聘請代理孕母協助生育者等，都是越來越普遍的家庭形式。現實如此，造成的原因可能是由於不孕症的案例增加、離婚率與失業率的提高等，只要不將維持異性戀小家庭作為絕對目標，那麼其帶來的後果，也有「進步」的一面：即負責生育工作的女性，不必然要負擔養育之責，可以有更多不同的人生選擇。

其次，對代理孕母最常見的批評，就是將「女性的身體工具化」，或是「物化女性」，但是，工具化之所以會被認為是負面的詞，主要是它將有自主性的人，變成受人操控的工具，且「物化」的本意主要是指對個人自主性的否定，而非身體的工具化使用或曝露。擔任代理孕母的工具化身體，不再是家族血脈傳承之所寄；身體與性也不再是女人生命價值的唯一寄託，而可以被視為主體決定如何使用的東西時，女人才不會因為身體的一時閃失或暫時交付，就覺得必須和某個男人廝守一生或者活在一生的羞愧之中。

由此可知，代理孕母在性別的意義上，可視為一種解放政治，如同其他家務工作，像是烹飪、照顧、整潔、養育等家務工作在歷史上的工具化或商品化，都使一部分的女性得以走出家門，進入職場與公領域。不過，若我們過於樂觀的說這種解放會自動突破階級界線，逐漸下滲而惠及所有女性，那就不免昧於歷史。正如這次烏茲別克代理孕母事件，即可清楚的看到國際分工和階級分化的貧富之別，就算代理孕母合法化或因技術成熟而變得更便宜，也不會使這樣的階級政治有何改變，反而更加鞏固。

因此，不可否認代理孕母──身體的工具化和商品化──具有一定的性別解放意義，只是透過商品化來達成的解放，終難跨越階級的界線；唯有人們能自覺的使用技術，並且以公共化的方式來普及，才能跨越階級的鴻溝。代理孕母所帶來的技術與社會、性別與階級問題的反思，應遠勝於家庭倫理和道德的討論。

左看：台商≠台灣人民

鴻海集團西進大陸的富士康科技11日發生8連跳的自殺事件，已經贏得彼岸銷量宏大的《參考消息》「找工仔殺手」的惡諡，詎料日前再出2起，添為10連跳，更使殺手之名深入人心，在大陸一般人心目中，這個殺手是連接著郭台銘、連接著台灣人。

事實上，我們也喜歡把台商等同台灣人，因台商而自豪為台灣人，而台商喜歡擁台灣以自重，自是不在話下。結果呢？台商郭台銘變成「找工仔殺手」，我們願被牽連嗎？錢是台商賺到了，帳卻記在台灣人頭上，我們何其不值！長期以來，我們這些當薪儸、或未遂的薪儸一直以大老闆為榮；王永慶死了，一排未亡人亮相，我們說是大房、二房、三房……，而不是重婚罪現行犯；當郭台銘每年在尾牙擺闊時，我們直呼慷慨，而非竊盜，當這些商人跨海西去，我們不忮不求，只對他們在彼岸的胡作非為當做我們的哀愁，當大陸的打工仔受雇受氣而不斷尋死抗告，我們就會消遣人家是80後的草莓族。

台灣人是該與台商一刀兩斷了！我們深切悲悼死諫富士康的勞動弟兄，我們聲援向殺手追償的厲鬼！

趙萬來／大學教授

右看：80後新生代＞勞資關係

位於深圳的「富士康科技」日前又發生員工跳樓自殺事件，累計今年不及半年已有10人死亡，過去3年則有13人輕生，這一種企業形象刻正重創郭台銘個人及台灣全體。

不可諱言，台灣靠著加工外銷而發家改富，也就是在國際低端市場拚比價廉物美，亦即所謂的「紅海戰略」，不迨外部的市場血流漂杵，首先在內部的生產線上即見一片紅海，此非台式管理，後進的韓國亦然，這是生存環境所決定的。鴻海從紅海來，十年躍為魁首，說明這是一支鐵血鑄成的準軍隊，員工從受雇勞力變為神風特攻隊，令人嘆息之餘，要非意外。

令人意外的是富士康自殺之風愈演愈烈。單責郭某治軍嚴厲已不能解釋問題，問題還在進廠員工多是大陸80後一代，乃至90後的新人類，他們迴異前輩，個性凸顯、不能吃苦，老愛上網，而把每月工資花光的「月光族」還頗有其人。質言之，在廠門口鐫石大書「聚才乃壯，富士則康」的富士康確實聚才又富士，但流於不壯不康，斯乃區區一公司的勞資關係不足以承載80后的國家重擔。

甘向西／政治評論家

■陳曼麗（看守台灣協會監事）

只要是有一顆敏感的心，對環境的變化都會察覺。1962年，美國瑞秋卡森女士寫下《寂靜的春天》，喚醒世人注意，環境變壞，蟲鳴鳥叫不再，春天變得何其沈靜。此後，引發一連串的環境效應，包括當時的甘迺迪總統成立一個審查小組，研究殺蟲劑問題。

台灣的春天，在都會區裡，也是越來越沈靜了。人工建設，水泥森林都無法吸引動物駐足。土壤污染，無法提供動物的食材，動物不能在都市存活繁衍。居住在都市的人民，心情無法舒展，只好沈迷在電視、電腦、DVD的方盒子裡，尋找那一抹自然。

都市的綠肺，不是一株樹，一排樹，而是一片高高低低，有喬木、有灌木、有草類、有蕨類、還有水生植物。生態提供多樣的動物棲息，所以在自然界的食物鏈裡，互相供給，也互相維持生命。當生態棲地受到破壞，敏感的動物，就會逃離。要成就一個生態系，需要很長的時間；糟蹋生態系，以人類的力量，一天就夠了！

台北市四面環山，生態系豐富，孕育繽紛生命，也確定台北人的多元價值文化。芝山岩、軍艦岩、五指山系，紛紛備受保護維持，但比起185公頃的202兵工廠，其面積之大，是大安森林公園的7倍，而其淺山生態系卻是大安森林公園所無可比擬的。不幸的是這片美女地，卻被富商和大學究相中，希望能闢建為生技園區。今年5月間，在張曉風女士跪下磕頭，請求保留，成為台北的肺葉，我們看到保護環境不再是環境運動者的責任，現已經擴散到其他社會階層！

從〈地毯的那一端〉開始，我以為張曉風是屬於文學的，看到她洗鍊文字，關懷人間的情感，溫暖冰冷的心。但她現今大動作的為環境發聲，震撼所有人的眼睛，堅定的神情，令人動容。當環境破壞不斷發生，眼見已淹到脖子，市民再不站出來，就會連這一點，也就失去了！

這會是新一波的全民運動嗎？只要是家園附近的生態環境將要遭到破壞，就會有人站出來為環境請命，那麼，台灣的環境就有救。對於不應當的開發，不能無限上綱，予取予求。

其實，環境傷害不斷發生，但沒有像張曉風這樣的「名人」加持，很多地方是搏不到版面，受不到大眾的矚目，所以都是靠小人物的自力救濟，走到哪算到哪。看看堅持到最後的是誰？在環境運動裡，往往看到當事者還在那裡，首長和承辦人已經換過十數個了。所以比「氣」長，好像是環境運動裡的常態，眼見他上台，又見他下台，事情就要來來回回，一次又一次請求。請求到最高階，萬眾所望，就是總統，如果連總統都沒辦法，事情就癱一半了。

張曉風現象，讓我們看到環境保育的一片藍天！

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