《菸害防制法》新規定實施兩週年，包括校園全面禁菸、公共場所（含室外候車亭、公園等地）禁菸，以及菸品健康福利捐取消上限，並規定「每二年邀集財政、經濟、公共衛生及相關領域學者專家」重新評估一次，依目前禁菸活動雷厲風行的情況推測，健康捐只會越調越高。以國民健康和道德論述為旗幟，吸菸者被塑造成危害國民健康與道德有瑕疵的主體，因此以法律限制其行為、甚至剝奪其權利都變得可以接受，並且在使用者付費的迷思下，把吸菸者當成健保的提款機。

左看：東西觀光客 從來避之若浼

夜市，不眠台灣，本是一幅人聲雜沓中的悲喜劇，但在統治階級長期施魅下，幻化為庶民生活的玩樂園、創意產品的展示場、失業人口的疏洪道……，隱然成為台灣的特色。近來，隨著大陸客自由行將在下2月17日元宵節開步走，當局竟得意洋洋推薦夜市觀光，真個恬不知恥透頂！

■謝和霖
這世界充滿了明顯的矛盾，卻因人們太習以為常而不察。比方說雖然科技大大提升了生產效率，可是現代人卻愈來愈忙；如果要求減少工時，政府與企業一定會擔心競爭力受損，經濟會被拖垮，於是拚命發明事情做。又如醫生雖然一方面希望人們健健康康，可是若少了病人，又擔心無法維持生計。曾聽人提起，他有位在工程顧問公司工作的朋友沮喪的說，921大地震發生後，當電視傳來悲慘畫面，第一個反應竟是「又有工程好做了」。

人們對於工作，第一個聯想是金錢。大多數人們的工作目的是為了賺錢而非興趣。而金錢則是與安全做連結：有了錢，不僅能享受，老來不能工作時也才有保障；這是很順理成章的道理。可是當我們放大視野來看時，以人類目前的生產能力，我們已從地球開採了過多資源，所生產出來的產品，節省點用可過好幾代；而且有許多不必要、奢侈或有害的產品，透過種種方式刺激人們消費，並危及人類生存，目的只為了賺錢；如果環保團體要求政府管制，業者一定要政府莫貿然行事，否則一大堆人失業了怎麼辦？

由於讓人們有工作很重要，所以政府對於不必然與失業率相關的經濟成長率相當重視，而這恰恰與「經濟」的意涵（效率）相反。因為國內生產毛額反映的是社會全體活動或忙碌的程度，而最有效率的經濟，則是以最少資源與勞力，達到人類所需的福祉；在這定義下，負經濟成長率反倒是有利於環境與生活品質的。人類之所以發明各種機具，難道不是為了節省勞力？可是當一大堆人的工作被機具取代，人們反倒憂心起因失業產生的社會問題。2008年底發生金融風暴後，各國原有很好的機會進行經濟轉型，淘汰不良產業，到現在卻是競相印鈔救市，債留子孫；這也反映出工作或者說金錢對於人們生活保障的重要性，讓人類急需的改革進展遲緩，而全球暖化危機正迫在眼前。

從以物易物行為發展而來的金錢，原是為了促進資源分配與社會分工，可是當成了財富代名詞後，卻成為人們聚積對象，偏離原有功能。今日，個人為了金錢、政府為了經濟成長，紛紛投入人生最美好時光、眾人辛苦所得及地球寶貴資源以促進經濟運作，即使工作毫無意義、甚會製造各種問題也在所不惜。在如此勞碌、大多數民眾對公共事務有心無力的社會裡，如何期待民主果實？環境的千瘡百孔正是問題表徵。如何重建互助合作、平等互重、共有共享的機制，擺脫金錢魔力，降低工作時數，一起打造悠閒而公共參與活絡的民主社會，實乃當務之急。
（看守台灣協會祕書長）

■陳真
上週《一通外星電話》裡講到《3D食人魚》，有人以為我是因為這電影而「一直哭一直哭」，說我這樣寫一世藝術英名將會掃地，別人會以為這傢伙整天琴棋書畫，原來品味只到食人魚。我回答說，要是真有人如此以為，我倒也樂意，但若有人以為我品味到《阿凡達》或《海角七號》，那就「是可忍孰不可忍」了。

王爾德說：「人不光要活，還要活著。」活很容易，活著其實也不難，只是很少人活著，這是為什麼那通外星電話讓我感動的原因。「活」需要現實感，「活著」卻需要白日夢。夢裡的世界萬法皆空，連地心引力都走了樣，更不用說人為虛榮那樣一些無謂的東西了。

所謂「古之學者為己，今之學者為人」，以前的人不管幹啥，純粹是因為自己喜歡，但現在的人卻不是，不管幹啥似乎總有個外在原因，以之為手段，為了討好，為了迎合，為了讓人佩服或羨慕等等，總是出於某種虛榮或心眼心機。他不是真的喜歡什麼或樂意做什麼，他只是藉之來達成或滿足某種與他人眼光有關的目的。當虛榮無法滿足時，他就不安憤怒自卑自憐甚至產生恨意；當虛榮滿足時，他便興奮驕傲。

托爾斯泰曾經說：「若一生能有個人心甘情願為你煮一頓飯，你將死而無憾。」為人煮頓飯並不難，但心甘情願為人煮頓飯卻很難。不是心甘情願的事就不要做；凡是需要回報、需要別人感激佩服或羨慕感動之事，就不值得做。R. M. Rilke說得對：「如果不寫詩會死，你才寫。」我看很多事也一樣，你得心甘情願才行，否則就不要勉強；凡是勉強之事，做了也沒啥意義。難怪聽學界人士談起知識常讓人感到很噁心。維根斯坦說：「跟這些人講話，只是在作賤我自己的心靈。」因為他們所高談闊論的那些東西，跟一己生命無關，而只是一種工具或裝飾品。這樣一些人，表面上會呼吸會心跳，但缺乏真實血肉；號稱是人卻沒啥人味，與之接觸，痛苦尷尬不堪。

「活著」這事在某些知識類型上似乎特別重要。或許你可以教人醫學或化學，但你不可能教人哲學，除非對方真的由衷喜歡哲學，不唸哲學會死。他得真的對諸如「一為何是一而不是二」這樣的笨問題感到困惑而痛苦不堪才行；沒有這樣一種痛苦，沒有這樣一種「活著」的狀態，我不知道他念哲學是在念個什麼碗糕。

「活」，大家都會，只要能呼吸、心跳還在就行，但「活著」卻需要一種純粹，一種烈燄，一種難以名狀、不可言說但卻真實存在的東西；或許這就是靈魂。
（醫師）

立報歡迎您投稿與指教。詳情請參投稿與聯絡立報