台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2011-01-27─立報─言論廣場─智邦公益電子報
enews.url.com.tw · April 04,2014台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2011-01-27
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| 台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2011-01-27 |
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| 社論：善霸陳光標 |
中國富豪陳光標來台行善，預計於春節前發出5億台幣紅包，濟助貧困家庭。然則由於陳光標本人言談高亢，行事高調，散財方式又過度招搖，人還未抵達，已引起藍綠政客和媒體名嘴同聲抨擊。除了可能受益的窮人之外，似乎沒有人對他表示感激或歡迎。 陳光標在台灣犯了兩項大忌：一是違反「為善不欲人知」的倫常古訓，讓習慣於虛矯作態的藍營政客下不了台；二是大剌剌宣傳馬克思，居然在媒體上要求不認同他的人去讀讀《資本論》，甚且說出「伸出五隻手指就有東西，緊握拳頭就沒東西，我們應該向馬克思主義學習」這樣的話語，既惹毛了綠營政客，也搞得右翼媒體人抓狂咆哮。 陳光標的行事作風，說穿了，就是所謂「善霸」的類型，透過行善佈施鞏固其在某一地方或某一領域的地位。陳光標愛好「首善」名號，珍視來自政府高層的褒揚，辦公室裡掛滿來自各界的獎牌和感謝狀……這讓人感覺其善行似乎有某種「對價關係」，以財市譽，以利沽名。但是，實質上來看，這種帶有「目的論」的風格，並不妨礙其實質的善舉。何況，當今法律上針對慈善捐款既有開具捐助證明以及減稅、節稅等設計，這何嘗不是另一種方式的獎勵或感謝狀？大家若是不健忘的話，總統馬英九過去接受特別費案調查，以及民進黨主席蔡英文遭遇領取18％優存利息的尷尬情事時，不都是以「捐助」款項超過不當收入來開脫嗎？這難道不是另一種「對價關係」？ 綜而言之，有人行善是為了名，有人是為了節稅，有人是為了司法上的融通或政治上的算計。究竟是誰的善行比較「高明」或「高貴」，真要計較起來，恐怕很難說得清楚！何況，在慈善事業中，本就存在著一些不為人知的「黑數」，譬如有些慈善團體募款的帳目從不公開，有些是行政和管銷費用所佔的比率過高，有些是把募款所得拿來蓋精舍、蓋醫院、大量印製宣傳手冊，而形成另一種形式的「善霸」。陳光標的善款採取直接發放的模式而不是經由慈善機構，恐怕存在於慈善團體之中的「黑數」也有值得檢討之處。 至於陳光標所犯下的另一項大忌：宣揚馬克思主義，在台灣這個以反共、恐共著稱的島嶼，恐怕更是說不清了。以陳光標的知識，他所理解的馬克思，無非就是避免資本的積累與勞動者貧困的積累形成過度尖銳的對立，或者在商品交換關係之外多加強調人與人之間的實質關係，又或者在物質生產之外也要重視社會財富分配之類的議題──這也許是當今兩岸的商品化社會終究要碰觸到的問題，但是，在媒體喧囂與抓狂的氣氛之下，我們恐怕是無緣觸及了！ |
| （回目錄） |
| 左右看：網路與文化之辨 |
左看：心態問題
李家同教授針貶網絡文學、網絡論述方式對於青年學子們的負面效應，從許多方面來看，不能說是無的放矢。 例如，經常在網絡上書寫的人大都使用注音輸入法，久而久之就只會注音選字來寫文章而生疏於實際地一筆一劃地來書寫中文文字。這後果就是，我們同音的錯別字機率越來越多，即使在主流的報章雜誌、電視媒體中也常見到此類錯誤。這當然是一種文化倒退的現象。 網路雖然帶來的史無前例的資訊接觸與蒐集的便利，但大量的資訊意味著我們幾乎無力抗拒許多庸俗、雜亂的資訊品味，而客觀排斥、壓縮了我們深入吸收精緻文化的空間。然而，這些早已呈現的網路生活的弊病，反映了一個事實：我們是把網路視之為工具、手段，還是毫無選擇下的目標？ 網路只是在現代科技條件下的非常方便也無從逃避的工具手段，但它不應成為我們毫無自主選擇下的主題。有目的的上網來尋找資訊，或毫無目的的上網瀏覽，兩者雖然都是上網，但不同的上網心態就決定了我們使用網路的最後效益。 有著既定目標，而且若其目標有其深刻文化價值，則長期上網只會幫助我們目標能越深刻變化。 近日，素孚眾望的李家同教授公開嚴厲批評網路文學、網路文字的閱讀與書寫習慣，造成喜歡整天掛在網路上的青年學子抽象、嚴謹的思考與論述能力異常的薄弱，實已成為嚴重的社會病態現象，必須從根本來矯正。 由於李教授的評論言詞異常犀利而毫不修飾，而其批評的現象卻是社會一般年輕世代早已習之為常的認知習慣。在青年學子的網路世界裡，早有其約定俗成的網路價值觀，甚至有其偶像人物的出現，包括非常受歡迎的網路作者、評論者，如九把刀、朱學恆等。如今，在李教授的批評下，卻如敝屣一般成為不堪的低落文化價值。 可想而知，李教授這番言論對於一般青年學子、大眾輿論都會激起情緒性反彈，以致於失去理性、就事論事的空間。 網路文學、網絡論述當然有其不可抹煞的價值，但無可諱言的，由於其過多資訊量的承載，以致於身處於網絡天地青年學子不可能細讀、精讀其中的精華，而往往被更多次要、甚至無用的資訊、低劣、粗糙的論述文辭、思想所淹沒。長久下來，學子們的認知與書寫習性當然是不進則退。 以此來看，李教授這番批評確有其正面意義的。 |
| （回目錄） |
| 咄咄集：你用韓貨嗎？ |
■羅德水 觀諸網友反應，對於總統府的說法並不領情，再怎樣，馬應該不至於像某次美國大選時，候選人站在EVER GREEN貨櫃輪前拍競選廣告宣揚美國經濟一樣，馬當然知道三星是台灣電子產業的強勁對手，從這個角度看，網友所稱總統府不該幫台灣面板業的敵人三星做免費宣傳，不也其來有自？ 三星的規模有多大呢？2000年時三星訂下10年內要與日本Sony平起平坐的目標，當時似乎沒有多少人看好，但依最新公布的2010世界企業市值排行，三星的市值已達1千2百億美金，市值已經是Sony的3倍、台積電的2倍，甚至超越全半導體龍頭英特爾（Intel）。 台韓的恩怨情仇由來已久，在國民黨政府遷台之初，甫於1948年成立的南韓李承晚政權，曾是唯一在台北派駐常任大使的國家，韓戰之後，在世界冷戰體系中有著相同定位的台韓關係益加緊密，各項政經軍事交流密切，在反共且有邦交的大前提下，台韓之間的經濟競爭基本上並未因此傷及台人情感。 然而，1980年代後，南韓開始尋求與北京建交，台韓終於在1992年8月23日斷交，當時的南韓盧泰愚政府強制沒收中華民國政府在南韓境內包括大使館在內的資產，並轉交給中華人民共和國政府，作風之粗暴現實，無有出其右者。此後，台韓在體育與經濟領域迭有衝突，重點是衝突的結果每每不利於台灣一方，台灣民間對南韓的不友善感也在南韓一次次的小動作中升高，近者如楊淑君的「黑襪事件」，以及台灣5家面板廠因違反「反托辣斯法」，遭歐盟重罰6.49億歐元，而南韓三星卻因轉做污點證人，免除巨額罰鍰的命運。 弔詭的是，在一片反韓氣氛下，這些年南韓的各種文化商品卻同步在台灣攻城掠地，成績絲毫不輸其電子產品，像我這種對南韓素無一點好感的人，生活中充斥著南韓商品與所謂的韓流，實在頗不是滋味。記得在一次與青年學生的聚會上，正當大夥興致高昂地討論如何抵制韓貨與韓流時，我冷不防要大家亮出各自的手機，結果使用南韓品牌手機的還真不少，就連最後合照所使用的相機竟然也是三星。 也難怪韓流在台灣莫之能禦了。 |
| （回目錄） |
| 井邊之蛙：年終尾牙宴的異化 |
■徐世輝 尾牙原本有勞資和解、員工福利的意涵，但是目前的尾牙，卻與這個原始想像越來越遠。 公司在歲末年終舉辦盛大尾牙、高階主管們粉墨登場，之後由媒體拍攝盛大的抽獎過程，處理成新聞花絮，幾乎已經成為農曆年前的產業界例行性事務。這種操作模式並非尾牙的「傳統」，僅是這十餘年內開始興起。始作俑者是外商公司的員工聯歡會，特別是行銷、業務部門將公司內部活動公開後，所形成的公關形象操作。本地業者開始重視這一部份，始於網路公司的狂飆期，最典型的案例，據說是某家由華人創辦的軟體公司，為了慶祝股票在美日上市，所舉辦的活動。 大約是從這個階段開始，公關公司參與尾牙的規劃、執行，成為常態。從高科技股王的尾牙高額抽獎秀，到近幾年的董事長們裝扮成演藝人員上台亮相，幾乎都有公關形象的考量：尾牙抽獎的預算，折換成年終獎金分配下去，其媒體效應還不如幾輛超級跑車；邊吃飯、邊看大牌藝人在尾牙宴上表演，雖然可能讓人消化不良，但是餐廳秀的媒體曝光效果卻是一級棒。於是，企業高層的登台亮相，越來越成為尾牙的重頭戲。 這樣的操作是本末倒置。員工的福利，主要是來自於日常的待遇、工作環境，焦點不應該轉化成為尾牙的抽獎獎項。此外，台灣的製造業高層，幾乎都是從黑手打拚出來的，技師、工程師出身的例子俯拾即是，但是，尾牙傳達的老闆形象，看似刻意「親民」，操作形式卻越來越仰之彌高、望之彌堅，有違創業初衷。而且，不論是演藝人員，或是公關公司安排的主管變裝秀，娛樂效果恐怕還不如讓員工好好享受正規的演唱會。 更特別的是，許多代工業者宣示要發展品牌，甚至砸下大錢請公關業者操盤企業形象塑造，然而，杯觥交錯的酒會、雕樑畫棟的研討會，其層次卻無法跟尾牙對等起來。尾牙儼然成為觀察品牌形象、企業文化的「破窗」。 尾牙宴既沒有關注到員工的心理，也無助於企業形象。過於重視公關形象尾牙，它的「員工福利」本質早已蕩然無存。 |
| （回目錄） |
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| （回目錄） |
