台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2011-03-21─立報─言論廣場─智邦公益電子報
enews.url.com.tw · April 04,2014台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2011-03-21
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| 台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2011-03-21 |
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| ★ ★ 本期目錄 ★ ★ |
| 社論：從RCA到美國牛 |
爭議12年的RCA（美國無線電公司）污染事件，是台灣有史以來規模最大的工殤案例，至今雖然已進入司法程序，但能否在多數受害者生前獲得賠償，仍是未定之天。 1970年開始，RCA在台設廠20餘年，任意挖井傾倒有機溶劑，長期將三氯乙烯、四氯乙烯等高毒性有機溶劑排入地下水井中，造成了地下水和土壤的嚴重污染。這個曾被政府評為模範企業的公司，也毒害自家員工，讓員工長時間暴露在有毒溶劑的工作環境下，而未盡職災預防與告知的責任。據統計，RCA罹癌死亡的員工逾4百人，確定罹癌者破千人，並且逐年增加中，至於對附近居民的影響更是無法估計。目前，RCA桃園廠址的土壤污染整治已耗費新台幣兩億元，地下水污染則被證實無法整治，被環保署評定為台灣第一個「永久污染區」。 如果說RCA事件是早期台灣經濟發展下典型的悲歌，留下了一個至今無法撫平的時代傷痕，那麼近來接連闖關的瘦肉精美牛、美豬，則象徵著當代台灣在國際分工中的無奈。在2007年，台灣為了和南韓競爭與美國洽簽FTA而率先開放美國牛肉，距離美國正式被宣佈為狂牛症疫區不過3年多，而且科學界認為美國在此之前可能早已發生狂牛症。2009年底，台灣再次因為TIFA（台美貿易暨投資架構協議）的議程，打算全面開放美牛，即使後來只是修法禁止了佔總進口量2％不到的牛絞肉與內臟，美國仍透過各種方式施壓。先是AIT處長司徒文說美牛事件害他被華盛頓老闆罵，然後國務院亞太助卿坎伯又表示非常不滿台灣政府對美牛的處理，揚言TIFA將因此無限期停擺。甚至恐嚇其他與TIFA無關的司法引渡協定、免簽證措施等，也一併停止。 美牛、美豬添加瘦肉精，全然是為了增加瘦肉量、降低成本以提高利潤而已，對人體有害無益，美方大力宣傳包括美國在內有24國開放使用培林的瘦肉精，卻不提仍有160多國完全禁用。 30多年前，作為加工生產基地的台灣，犧牲了人民的健康和環境，換得經濟上的依賴與成長；如今，在各種FTA所架構的「全球化」之下，台灣難道又要再次以人民的健康和環境為代價，換取少數人的經濟利益？不！RCA的傷痛未平，我們絕對不再接受這種不平等的交換。 |
| （回目錄） |
| 左右看：爭議核電 |
左看：不反資本主義 環境責任誰負？
日本福島核電廠發生爐心熔毀，刻已超越原生因素的大地震及大海嘯，成為世人深切關注的首要災難，批判聲浪隨之湧來，一批核電不安全，再批人類不愛地球。聽似很進步，其實卻除社會關係的自然主義都是形左實右的讕言。 核電不安全，是為了省本、賺錢，要不然，建到人煙稀少、地質穩固的荒原、大漠，不就把自然的變數及人文的因變素降到最低？但是長途輸電划不來，而迄今聚訟未決的核廢料問題，也可以儲放到同樣地方，也一樣是划不來而不行，並非工程技術無解。提到工程技術，此時立即會招來罵聲，罵說還不敬畏自然，還敢心存人定勝天的妄念。然實情是：自然的確可敬可畏，例如地球自身的磁極倒轉或外來的隕石撞擊等等必然事，皆非人力所能為，現代人對自然的開發，很淺不是很深，非關反彈或報應，而是人類無能，無以駕馭後續效應。 這麼淺度的科技出了禍害，是因為被濫用，在資本主義下，一方面壓低成本，一方面刺激消費，核電遂成最佳牟利工具，不反資本主義，環境責任誰負？ 核電廠泄露輻射性物質不再是32年前三哩島的傳說，也不是25年前車諾比的故事，乃是活生生映現在你我眼前的現實，並且是將你我一起捲入核災害的現實，特別是台灣，做為扶桑第五島，對於日本正在發生的劫難，應該比其他所有國家更懷抱一份深切著明的心情。 所謂深切，乃感同身受，這在連日來各界的愛心捐助，表現得入人甚深；所謂著明，乃借鑑經驗、汲取教訓，這在連日來輿論的口評筆誤，表現得荒腔走板，顯然，佔據言論高地的有力人士並未進入福島情境，否則的話，理當優先模擬海嘯沖擊台島四個核電廠的後果，是不是也發生類似福島那樣人算不如天算的事故？捨此不談，都是扯淡。 而最要緊的是，從核災害中學習到最新的空間概念，台日之間2千5百公里不過是近在咫尺，體會到這種核距離，也就意味著隔著海峽的福建省根本與我同為一體，目下海邊正有寧德、福清及雲霄三地在興建核電站，遑論浙江及廣東一系列的機組，都應該是我們十分關注的焦點。日本已矣！海峽兩岸可不慎之又慎！ |
| （回目錄） |
| 看守台灣：無限上綱經濟發展的噩夢 |
■戴秀雄 經濟、社會與環境需求間的平衡是追求永續發展的關鍵，因此當一個社會可得投入的資源量固定，轉一定量資源去照顧環境與社會時，直接結果便是很難衝高經濟成長率，因為投入經濟的資源便相對減少了。這在已開發國家是一種很難規避的情形，除非犧牲投入環境與社會的資源，因為這些國家在經濟結構上再也無法回到高成長期的開發中國家狀態。換言之，如果真的要均衡照顧經濟、社會與環境，以台灣現今實質已為已開發國家之情形，還要追求近乎當年成長期的經濟成長率，恐怕就是緣木求魚，要不然就是只好再度犧牲應該投入在環境與社會的資源去換取高額經濟成長。 這種幾乎獨尊經濟成長，不顧社會及環境平衡需求的發展模式，近年來已經可以看出其所帶來的明顯惡果；其中最嚴重的莫過於將原本台灣就極度有限的土、水資源榨到竭盡，而其直接結果之一便是將農業生產環境、產業的照顧與農糧安全的維持犧牲掉，導致今日台灣糧食自給率降至32％左右，放眼今後將是爭逐糧食與水資源的時代，試想那個可能有錢也未必買的到糧食的情形，這幾乎是自殺性的發展。附帶地，為了維持大量工業設施的水電需求，一方面把已經屆臨極限的水資源左支右絀地挪用，另一方面只好繼續擴大燃煤發電，跟在台灣這樣危險地質條件的地方為了不足全國20％供電量繼續用核電。 至於在社會面向，大量補貼、優惠流向資本家，而忽視建構有效的社會照顧網絡與社會基層基本生存條件的確保；為了維持表面上的競爭力，卻忽視財富所得的分配的不公平，一味把壓低成本的方向轉向勞工的薪資與應有福利，讓基層的經濟存活條件懸於資本家的利益，也把富者與資本家拱上了實質統治階級的寶座。 水、糧食、能源與穩定、安全的社會是未來生存的關鍵，然而，它們卻在維持高年經濟成長的要求下成了犧牲品。真心希望，這個噩夢千萬別在我們來得及反應之前，就成了真實世界裡的災難。 |
| （回目錄） |
| 哈巴狗電台：科學義和團（七） |
■陳真 例如，在其《失去辯證思考，台灣成迷信之島？》一文中她說道：「科學最主要的方法是反證法，若命題是『天下烏鴉一般黑』，即使找到一千隻烏鴉是黑的，也不能證明成立，只要找到一隻白的，便推翻這命題。」問題是，自然科學基本上不就是這樣一種歸納性命題？不企求絕對性，而只求某種程度的有效性。比方說某藥有效與否，不會因為千人之中有一人吃了無效而推翻「此藥有效」的命題。 洪蘭所舉的「烏鴉」例子常被用來批評歸納法，可是，洪蘭所歌頌之自然科學等軟科學（soft science），不就是依賴歸納法？洪蘭寫過的所有「科學發現」全屬歸納法（induction），而非在真理向度上較為堅實可信的邏輯演繹（deduction）。波普（Karl Popper）據此指出，若科學知識體系植基於此，將十分脆弱可疑。為了解決此一根本弱點，波普提出否證論（falsificationism），取代傳統實證主義科學觀。他認為，科學永遠無法「證實」什麼，而只能不斷進行否定；因此，一道知識宣稱若根本不可能被否證，那它就不是一種科學知識。 我並不認同波普，但我只是要說，否證論並非科學方法，而是一種有關科學知識特徵的哲學理論，藉以區分科學與非科學（non-science）或偽科學（pseudo-science）。洪蘭望文生義，竟把否證論當成科學方法。她還說，應推廣這樣的「科學思考」，「台灣才不會變成迷信之島」。她舉例說，有人說嬰兒爬得不夠會罹患自閉症，「但六龜鄉有個女孩從小就沒手可爬，長大後卻沒有罹患自閉症」，反而變成「美麗有智慧的女人」（難道自閉症意味著醜陋愚蠢？），洪蘭說：「由此可見『爬』不是自閉症的病因。」 這實在是很幼稚的科學方法。若依洪蘭之所謂「反證法」，那麼，所有臨床醫學將不可能成立，因為我永遠都能在任何醫學命題中找到反例（counter-example）。比方說某藥宣稱可治某病，我若找到一人治療無效，難道這藥就因此否決？宣稱「爬不夠」會罹患自閉症固然可笑，但從「爬得夠」卻無罹患此症來推論自閉症與「爬」無關，不也同樣荒唐？ 我對科學理性缺乏敬意，但洪蘭儘可大力推廣之，問題是，科學理性及其方法，與洪蘭所推廣者，兩者顯然相去甚遠，甚且背道而馳。 |
| （回目錄） |
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| （回目錄） |
