高雄市議員李武忠涉嫌關說「抽單」銷毀交通違規相片，在高雄高分院更一審以毀棄公務員職務上掌管之物品改判有罪，但宣告緩刑並科以罰金。高院法官義正詞嚴的訓斥林武忠乃囿於舊時代思維和錯誤觀念而觸法，不可否認這個逆轉改判有罪的判決，頗有殺雞儆猴的宣示意味，讓民意代表不要再以「選民服務」作為關說、施壓的藉口。

左看：縱放資本家 無解

少子化與性別失調已成為此間熱議的話題，引人殷憂，好似求解不得，將要出現一個不永續的台灣。

■徐世榮
近日台灣社會因國光石化案而沸沸揚揚，這讓筆者回憶起今年1月底的往事。由於國光石化環評案，筆者曾於1月27、28日，連續兩天與許多青年學子一起守護在環保署前，在雨天坐在冰冷的人行道上，反對環保署環評專案小組欲有條件通過此案。

在那兩天，我們聽到年輕人透過歌聲及演講，大聲疾呼要求保留溼地、環境永續、世代正義、及他們對於未來的選擇權利；另一方面，經由現場網路直播，從環保署會議室傳出來的討論議題卻是幾個ppm、10的負幾次方、科學模擬數據等專業術語。同樣的時間地點，一個在室外，一個在室內，我們談的竟然是完全不同的課題，我們似乎是活在兩個不一樣的世界，怎會如此？我們的未來是用科學模擬來做決定的嗎？

環境影響評估是透過科學模擬方法來預測未來的環境及社會風險，主政者故意將科學模擬塑造成客觀中立的機制，認為它是不容反對的。但是，眾所皆知，科學知識有其不確定性，科學技術的可靠性也有其一定的限度，這使得科學家面對日益複雜的高科技，其預測風險的能力相對降低。再者，這些科學模擬通常是建構於許多大膽的研究假設之上，它往往是受到研究者主觀立場的影響，這進而使得科技專家所認定的風險，與實際生活經驗者有了相當大的差距。

但是，權力及利益的擁有者為了掌控政策的決定權，往往故意予以扭曲，過度強調科技及專家的角色，以此來忽略民眾價值選擇的重要性。許多學者早已指出，政府及企業界通常把那些原本是政治的事件轉變成為科學及技術的問題，因此，去解決這些問題的方法就是要仰賴科技專家，而不是民眾的民主參與。換言之，科技其實是充滿了政治的意涵，在政治上佔據著重要的地位，它並且是被工業界、企業界及政府部門用來阻止地方民眾參與公共決策的制定。

對於這種扭曲我們絕對不能接受。我們必須重新定位科技與文明的整體關係，並將科技決策的決定權回歸於社會，經由社會理性（非科技理性）之論述來達成決策的選擇。這也就是說，環境影響評估應是一個結合自然科學與人文科學、日常理性與專家理性的共生體，它不能透過個別專業化而彼此孤立，而是必須跨越學科及團體來尋取共識。在這當中，地方民眾的意見必須給予充分的重視，將其納入風險評估之中，也就是說，環境影響評估其實是個充滿了政治、社會及道德的重要議題，不應由科學及專家所獨占，它必須被併入民主的過程中來決定它的方向。這也就是說，我們的未來應是個價值的選擇！
（政治大學地政學系教授）

■陳真
我聽過一些其實很在乎形象的人，卻常「勉勵」大家說什麼我們要「義無反顧，雖千萬人吾往矣」云云，但慢慢地你會發現，所謂雖千萬人吾往矣，其實是吾努力向千萬人靠攏討喜的意思。放眼所及，在台灣所謂理想主義者，往往是這樣的生意人，少有例外。

相反地，許信良幾十年來形象不佳，昔日有「變色龍」稱號，說他權謀善變圓滑而缺乏理想等等，近十幾年來更是同志笑柄及綠營群眾任意抹黑攻擊的對象，卑劣無品宛如小丑，簡直一無是處，對之心懷崇敬者恐怕少之又少。曾經在許信良黨主席任內發動罷免的林義雄，就曾以一堆道德概念做為罷免理由，例如說許信良沒資格繼續當黨主席的主要罪狀之一是他「看不起人民」、「私通統治者（指李登輝）」，甚至還指控他拿國民黨的錢（這點並非事實）。很慚愧，在這波罷免活動中，我也曾隨著林義雄起鬨。

後來我慢慢看清了。被人稱為變色龍的許信良，恐怕是台灣政治人物裡頭始終不變、對於理想非常死心眼的一個人，非常浪漫，浪漫到近乎可悲可笑，宛如唐吉訶德。而其他政治人物，那些號稱始終如一的，的確始終如一，問題是「如」個什麼樣的「一」。有的始終如生意人；有的始終以敵我論是非，敵人全錯我方全對；有的教忠教孝始終自以為聖人；有的始終堅守統獨教條。

至於為數最多的一種「始終如一」，則是始終拿順風旗，永遠都是站在最有利位置，名利雙收，卻從未為理想吃過半點苦，例如許多光鮮亮麗鎂光閃爍動輒召開救國救民記者會的所謂學運份子或學界、文化名人之類；對這些人來講，理想或價值似乎始終只是一種商品一種手段一種晉身階敲門磚裝飾品。

基督教並不是要教人為善，在我看來，宗教理應只教我們一件事：自暴自棄，別再看重自己。聖經上有段話常縈繞我心：「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」這話很感人，但要真能做到不計毀譽不問浮沉者世上恐怕缺少之又少。

幾十年來，我慢慢也學會了如何更深刻看待人事物。那些像許信良那樣從不把道德辭彙掛在嘴上的人，那些飽受污名、負面形象與正面事實落差甚大的人，或許才是真正的聖徒。我不是說聖徒們講的話或做的事全是對的，我只是說這樣一些人值得「後世高貴的人們到他墳前灑下熱淚」（馬克思語）。
（醫師）

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