台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2011-04-19─立報─言論廣場─智邦公益電子報
enews.url.com.tw · April 04,2014台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2011-04-19
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台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2011-04-19 |
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★ ★ 本期目錄 ★ ★ |
社論:三亞峰會透露的訊息 |
如果人們還懷疑第三世界新興國家的崛起,只要瀏覽最近西方主流媒體對海南島三亞金磚五國高峰會議的重視程度,就可以獲得另外一種印象。4月14日,巴西、俄國、印度、中國所謂金磚四國(BRIC),再加上南非形成金磚五國(BRICS),舉行高峰會議,會後發表《三亞宣言》。 三亞峰會引起廣泛的矚目,並不是因為宣言有何驚人之處,而是在這金磚五國於非西方國家具有廣泛的代表性。過去所謂金磚四國並未包含非洲國家,南非的加入填補了這個空缺。自從資本主義興起,世界局勢都由西方帝國主義國家主宰,廣大第三世界國家分別受到西方國家欺負,即使到了二次世界大戰後,殖民地紛紛獨立建國的時代,西方國家主導世界局勢的勢態依然如故。他們甚至建立各種國際組織,如世界銀行、工業國會議等等,以寡頭壟斷的方式繼續掌控世界大事。金融海嘯發生後,2009年6月16日金磚四國領導人在俄國會議,討論國際金融機構的改革,以及糧食、能源、氣候變遷等問題。這是金磚四國第一次高峰會議。次年4月在巴西舉行第二次高峰會議,除了繼續討論國際重大問題之外,還同意接納南非成為金磚五國。這次三亞會議是第三次高峰會議,也是金磚五國的第一次高峰會議。 但是,僅僅代表性還不足以引起西方世界的重視。金磚五國擁有世界4成人口,經濟成長率遠高於西方國家。估計不出20年,金磚五國的總經濟實力將超過西方的7大工業國(G7)。一個新G5隱然成形,在客觀上成了挑戰G7的集團。 三亞峰會之後,緊接著就是亞洲博鰲會議。這個以關懷亞洲為目的的國際大型集會,匯集了世界重要國家領袖以及各界領導人一千五百名左右。這個專門討論亞洲的會議,無形中襯托出亞洲在世界的重要性,動搖了傳統以歐美為世界中心的觀念。兩者接踵而來,展現第三世界新興國家的重要性已經不容忽視。 正如三亞峰會是全球金融海嘯的應變物,亞洲博鰲會議也是因應經濟危機──1997年的亞洲金融風暴。正是在亞洲金融風暴爆發後不久,當時的菲律賓總統提倡成立一個亞洲論壇,作為全世界所有關心亞洲事務的各領域領導人交流的平台。平台雖然只是一個工具,卻逐漸成為凝聚亞洲國家共識、甚至是團結新興國家的媒介。當西方資本主義體系受到經濟危機衝擊,這個平台就成為新興國家走上世界舞台的台階。西方強權主宰世界的時代,已經接近黃昏了。 |
(回目錄) |
左右看:性傾向該不該問 |
左看 過去美國軍方一直都有歧視同性戀的規定,不但在入伍之前進行篩選,服役中的軍人若被發現其同性戀身分,還會遭到不名譽退役,無法享有退伍軍人的福利。1993年,柯林頓企圖改革此政策失敗,和保守軍方達成妥協,用「不問不說」取代,意思是軍方別問、軍人別說,讓歧視與被歧視者在表面上和平共處。直到去年,聯邦法院終於裁定「DADT」是違反人權的法案,在歐巴馬任內撤銷告終。 然而,弔詭的是,目前台灣社會對施明德言論的反應,卻瀰漫著「DADT」的氣氛。事起他要求民進黨總統參選人蔡英文應公開性傾向,做為檢視其是否誠信的標準。此言一出,立刻引起包括朝野政客和性別運動團體的圍剿,多主張性傾向屬於私領域,與公眾身分無關,因此施明德「不該問」,而蔡英文也「不必說」。 在性別意識仍有待提升的社會,「不問不說」可以是一種暫時休兵的過渡期共識,用隱私權畫下一條公私分明的虛線,但對性少數的壓迫絕不是私領域的問題,已有萬人同志遊行的台灣,更不該以守住這條虛線為滿足。 洪艾維/文字工作者 右看 曾經在戒嚴時代與國民黨政府對抗而入獄,又在民進黨執政時期帶領紅衫軍上街倒扁,以總統永遠的敵人自居的施明德,這次談論蔡英文性傾向的言論,反倒讓他成了全民公敵。若不論他言論內容是否妥適,那種為人所不敢言的反骨性格,在政壇實屬罕見。 施明德在媒體投書,解釋自己針對的是蔡英文的「總統參選人」身分,與其「女子」的性別角色無關。他將自己的批判的高度提升至政治領域,認為指責他的人都誤會他是在處理「女性」、「同性戀」這種不登大雅之堂的小問題。雖然他口口聲聲表達對同性戀的尊重,甚至以冰島已出櫃的女總理為例,很技巧的把蔡英文放進被他打開的櫃子裡,還強調自己絕無歧視; 事實上,他的言論完全暴露了一名異性戀男性的從政者,毫無自覺的沙文主義心態。 或許,施明德過於沉迷於曾經歷過的大歷史,無法與時俱進,看到台灣社會在解嚴後的改變。藉由社會對其言論的反感,恰好讓我們看見女性主義和性別運動,20年來如何改變了人們的思考方式。 王左一/政治評論家 |
(回目錄) |
扣問求音集:個人選擇與共同社會 |
■姚欣進 日前,施明德公開質疑民進黨總統候選人初選中最被看好的蔡英文性傾向。輿論對施明德大都不以為然。之所以認為蔡英文個人性傾向是一個不妥當的公共議題,理由不外乎以下幾點。 首先,蔡英文只是單身而已,我們豈能因為一位女性長期單身而要求她公佈性傾向?這明顯是以傳統的家庭觀念標準來歧視未婚、未成家者。針對男或女的未婚者而質疑其性傾向,這質疑的背後乃是預設了:因為同性戀婚姻(或共同生活)不見容於主流社會,所以凡有條件結婚者而居然不結婚組織家庭,就肯定是同性戀者。 這先入為主的預設立場是非常狹隘、威權的,因為它的選項就是:若非同性戀者,則人人都該結婚、組織家庭,所以凡是不結婚者,就有同性戀的嫌疑。 其次,假設蔡英文真的是同性戀者,那也是她生活方式的選擇,屬於個人私領域的事務,與公共利益無關,公共論壇只應討論公共事務,否則揮舞著公共議題大帽子來逼問個人隱私,就是惡質的壓迫個人自由、毫不尊重個人主體了。 筆者不擬討論同性戀這議題(留待他日另行專題處理),僅針對個人自由與公共議題之間的關係,略微申述。 作為理性的公民,我們沒有理由不同意:是否結婚、成家,是個人生活方式選擇,這是個人自由的核心,任何人都無法要求他人非要結婚成家。但,這僅只於是對個人自由的維護與對個人權利的尊重,不必然保證任何個人自由的選擇,就是對的、是善的或有意義價值的。 個人選擇,當然可以成為一個客觀的公共議題來理性討論;另一方面,這理性的討論即使有結論,也不必然有強制性來要求不同意的個人非要認同遵行不可,尤其當這選擇不會傷害到其他人。 簡言之,我們當然可以以自由意志隨個人喜好來選擇,一個公民社會應在最大範圍內尊重、保護這個人自由。但這個人自由的選擇,卻不應是絕對屬於個人主觀、在一己私人孤島中個人隨意偏好,而毫無內在意義可言。作為選擇者的個人,至少必須能對自己解釋為何會作此選擇,賦予個人行動的內在意義,唯有如此,即使再隱藏在個人天地中,這天地才會有其內在意義,而且也能被他人分享與了解。 一個公民社會應是既尊重個人隱私、個人自由,但又能在這基礎上,透過理性與感性的交流,將每個個人孤島連繫起來。正如一位哲人所言:我們睡眠時是獨自的做夢,但我們醒來時,卻無私地分享每個個人的夢。一個理想的社會網絡就應如此交織著每個個人獨特的夢想,而成就一個多元而融合的天地。 (社會評論者) |
(回目錄) |
讀者投書:願台灣和大馬人民都有健康家園 |
■我是大馬華人 我是馬來西亞僑生。鑒於維護人們健康和綠色家園的理想,我和大多數台灣人民一樣反對核四和國光石化,也更反對把重污染工業輸出海外,污染了我的家園──馬來西亞。 當然我不僅對國光石化在彰化建廠感到不滿,也對於大馬政府「熱烈歡迎」國光石化來大馬建廠感到更加憤怒。我的言論不代表所有僑生,但我想我能說這是大部分大馬僑生的心聲,雖然我們身在海外,但心底依然愛著國家。 大馬的人民也和台灣人民一樣,反對建核電廠,但我們政府卻已經下定決心要建核電廠了,但礙於在野黨反對,還沒有確定的政策。不過政府卻已經批准了澳洲到馬來西亞開稀土提煉廠,早在多年前,大馬的霹靂州紅土坎這個地方的居民,已經受到了稀土廢料的輻射污染而患病了,所以稀土廠被迫關閉,但廢料至今仍然沒有完全清除。而只為經濟發展而罔顧人民健康的大馬政府,卻再開放稀土廠的設立,澳洲之所以要來大馬設廠,理由和台灣一樣,在國內發展受到環保團體和人民反對,而大馬有免稅優惠、沒有地震等天災,而且政治穩定,加上受到中國限制出口稀土的影響,稀土當然有價,所以政府才想要賺取這份利益龐大的外匯。 所謂「己所不欲,勿施於人」,既然台灣人民不願意設廠了,也請國光石化為其他國家人民著想。經濟發展固然重要,可是在這環保理念當道的思潮下,重工業發展應該設法轉型為環保工業了。台灣要提升國際上的地位,不應該只是看經濟上的表現,而是要強化台灣的科技成果所帶來的優勢,所以如果台灣能把重污染工業轉型成為環保工業的話,對全人類而言是最大的福祉。 祝台灣和馬來西亞的人民能夠活在一個健康快樂的家園! (世新大學新聞系一年級) |
(回目錄) |
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(回目錄) |