塑化劑風暴在昱伸、賓漢兩家上游廠商及其負責人被判重刑後，似乎已逐漸脫離輿論的焦點，藍綠兩黨的政治角力，也在「共業」和「無違法疏失」的情況下，暫時告一段落。然而，最應該負起責任、因為「黑心食品」獲利最多的統一企業集團，直至26日才首度公開道歉，不再只是「遺憾」，也不再以「受害者」自居。

左看：男人置入婦女的奸細

婦女反抗父權統治，百年來從家庭、社會與政治各個領域出擊，進而詰問背後的意識形態，這是所有被壓迫人們必經的反抗歷程。但不同於其他各條戰線的是，婦女運動的先鋒隊今已直搗床笫之間，演為性／別論述，以為這才是從根本上顛覆兩性關係的權力態勢。由於挾著5千年被壓迫的債權，這股唯性是問的運動沛然莫禦，駸駸乎取得壓倒性的文化優勢。

■江慧儀
近幾個月，糧食安全議題正夯。2月間，農委會為了因應全球農糧危機，終於決定要讓休耕地復活，鼓勵國內農民種植飼料玉米、雜糧與製糖甘蔗等經濟作物，面積達20萬公頃。雖然相較於休耕補助，這項政策將讓耕地再利用，似乎能為農民帶來新的生機，然而，農業問題遠比我們想像的複雜，也並非線性的邏輯能解決。因此，我們對於農委會有更高的期望。

現今台灣農業所遭遇的困難，不只是農產是否能夠帶來現金。關鍵在於企業型、大量輸入化肥、農藥與高用水量的單一種植農經模式是否還有未來。根據聯合國糧農組織的數據，大型農業所產出的每1卡路里能量，要投入10卡路里的能量。在所投入的能量與資源與產出不成正比的情況下，這樣的投資是退化型的投資。同時，這裡所指的退化，不只是以金錢來衡量而已。慣行農業不斷翻耕使得表土上的腐植質、微生物暴露在陽光下，傷害土壤，讓土壤的生命力愈來愈低，表土流失日益嚴重，這些都使得施行慣型農法的農人，把金錢與時間投資在退化型的事業上。

若現今政府所提倡的復耕政策，同樣是以上述的模式來經營，可以預見的是，大量的能量與資源的輸入，所得到的產出，將無法有合理的回報。補助型的農業政策並非永續的作法，不僅無法為農民帶來真正的富足感，以及高投資報酬率的產量，這些復耕的土地也將如同過往，落入惡性循環的作法，在持續翻耕、化肥、農藥、大量水資源的支撐下，日漸失去生機。產量的增加，恐怕也只是短期的成果。

此外，單純的經濟作物、糧食產量的提昇，尚不足以解決台灣農業所面臨的真正問題，究竟什麼樣的政策才能提供農民高生活品質，讓他們享有安全、健康生活的權利？

3月間，聯合國發表的最新的研究報告中指出，2050年全球人口將達到90億，各國必須採取更高效益的技術來提高糧食生產力，而生態農業正是答案。生態農業指的在環境與經濟平衡發展、因地制宜的前提下，以生態系統中物種共生、物質循環、能量流動、多層次利用等生態學原理，結合傳統農業技術與現代科學知識，達到生態和經濟的良性循環。

報告中指出，全球57個發展中國家的生態農業作物的平均產量提高了80％，在非洲的一些作物產量則提高了116％。因此，追求整體生態效益，而不僅是產量的提高，將可讓我們的復耕地產生更高的價值。這些價值，有些可以立即換成現金，但更珍貴的是隨著人類文明發展，我們的生態資源會隨之累積，成為世代人類與地球上所有生物能持續賴以為生的搖籃。
（看守台灣協會理事）

■陳真
2005年7月的某一天，我和學姐在劍橋某個大草地上走著；這條路來回走了少說也有三千回。那一天，走著走著，遠遠看到一棵樹，心裡卻突然有著一種很深的感動，就像阿基米德找到流體靜力學原理那樣，我告訴學姐說：「我找到了！」學姐問：「找到什麼？」我手指前方那棵樹說：「我找到了世界，找到了自己，這就是世界，這就是我跟世界的關係！」

這問題已經想了好幾年，一直想到現在還在想。它的一個主要關鍵字就是「無意義」（nonsense），當代兩位哲學家James Conant和Cora Diamond給我很大的啟發，但真相依然不明。於是我天天逐條寫下自己對於Conant和Diamond的批評，幾年內寫了一兩百條。2003年1月，我覺得似乎終於想通有關「無意義」的意義問題。就跟尋寶一樣，當你發現離寶物越來越近時，你很難把即將揭曉的祕密藏在心裡。於是便把這「福音」傳給學姐，可她似乎無法理解諸如「1等於1」這樣一些廢話為何能拯救吾人靈魂及宇宙萬物。

相關思索幾天後中斷，台灣家中傳來長輩病倒的消息，我返台照料，恍如隔世。一直到2005年7月，或許是因為那棵樹，我似乎才真正明白那個我始終想不明白的道理。人的思想很奇妙，日思夜想百思不解的東西，在某個無想無念的一刻卻突然想通。「我找到了！這就是我跟世界的關係！」在這關係裡頭，我「看到」世界的存在，「感受」到這個「看」（seeing）的背後有個「東西」，而那東西就是「我」。「我」不再是個受限於時空、服膺物理法則的血肉之軀，而是站在和上帝同等高度，在世界「外面」觀看著世界。

這些想法不足為奇，它只是哲學入門，但理解一種想法跟真實熱烈感受其存在卻是兩回事；有了這樣一種感受，剩下的邏輯問題似乎就不是什麼難題。這或許是為什麼宣稱連3歲小孩也能懂的維根斯坦哲學卻被視為西方哲學中最艱難者之一。就如其至友Maurice O'Connor Drury所說，理解其想法，「困難之處不在於智能，而在於一種道德能力」。今天我若只是要教你算術，即便你是個混蛋也照樣能學會5加3等於8，但如果你不只是要學習算數，而是要學習一切算數之所以存在的可能性，那麼，你的心能有多純粹，你對這問題的理解就能有多純粹。

維根斯坦老想著自己的道德問題，羅素看不慣，諷刺說你花時間想這些不具永恆性的問題有何意義？維根斯坦說：「如果我不是一個好人，我如何可能是個好的邏輯學家？」講究純粹抽象理性的邏輯尚且如此，更不用說其他學科；我常想，所有課程理應都是一種道德課程，「活得對」是「想得對」的一個基本前提。
（醫師）

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