台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2011-07-29─立報─言論廣場─智邦公益電子報
enews.url.com.tw · April 04,2014台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2011-07-29
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台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2011-07-29 |
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★ ★ 本期目錄 ★ ★ |
社論:當米酒遇上選舉 |
「個人即政治」,這句口號從上個世紀下半葉起,被喊得響徹雲霄。它的威力不容小覷,因為在這句政治口號之後,開啟了大量女性參政的潮流。過去被認為只是在打理生活瑣事的女性們發現,她們的日常經驗,原來也是政治的一部分,同時也應該透過政策手段來解決。 這就是西方福利國家的重要推動來源。女性關心的托育、就學、職場平權一一化為可具體實踐的政策,而過去看似瑣碎的道路照明、垃圾廢棄物處理、社區維護,也都成了當代都市與社區再造的重要啟發。燈變亮了、婦孺走在路上變得更安心、社區關係的維繫與垃圾處理的環境維護,都因為女性在具體生活的處境,而陸續成為新的政策提案。 那麼,米酒還算是前總統李登輝口中所認為的小事?只是公賣局長的業務?米酒在台灣,和用來純飲的烈酒不同,而是庖廚的食材料理,這個概念老外不懂,台灣人卻不可能跟著瞎起鬨;男性不下廚,感受沒那麼深,但女性卻對米酒價格的波動非常敏感。 諷刺的是,WTO入關談判,台灣屈從於老外,將台灣人的飲食習慣拿到談判桌上當交易籌碼給犧牲掉。這種層次的談判,李登輝絕不可能不懂,公賣局長其實是連邊都沾不上,即便可以建言,也勢必在「大局為重」的考量下,被國安、經貿團隊所排除。 光是WTO的協商,就政治味十足,而且還是非常高層的國際經貿政治。歸根究底,要解米酒價格過高的結,非總統的高度不可。 對於米酒價格,馬英九其實可以完全不做、不變,只要把帳推給前朝「喪權辱國」即可。就選舉策略來說,這並無不妥,因為只要有民怨可以動員,就可能爭取到選票,特別是「杜爛票」。 但馬英九下了政治決心,頂住WTO的壓力,讓米酒價格回歸基本面。就選戰角度來講,用政績爭取民心的正面策略,總比動員民怨的負面選舉好多了。 在台灣的脈絡下,米酒最是關乎「個人即政治」這句口號,也把持家與治國的關係串連在一起。但真正怪異的是,蔡英文身為女性候選人,又歷經豐富的國際經貿歷練,照理說應該一馬當先、捨我其誰才對,但實際上並沒有。 馬英九這位男性總統抓住女性的生活需要,而蔡英文這位女性總統候選人卻又和自己的性別世界如此疏離,如此政治對照,毋寧是這次大選的另一異象。 |
(回目錄) |
左右看:新納粹戰鼓隆隆 |
左看:世界秩序重建之殺
新納粹黨人在歐洲橫行多年,隨著歐盟一體化及全球化要素移動自由化,新納粹獲得了新的土壤,他們未必崇拜希特勒的屠戮行徑,但精神上是一致的:讓歐洲重回屬於亞利安人的歐洲,基督教文明可與非伊斯蘭文明共存,發動對穆斯林與馬克斯主義的十字軍東征成為精神上的應許之地。 槍殺勞工黨青年與總理,並非簡單意義上的恐怖主義,這是政治行動,是歐陸新納粹意圖再次突破當前政治力量分布以及爆破當前社會根基的一次集體謀殺,這不僅僅是杭廷頓所稱的「文明的衝突」,新納粹念茲在茲的是該書的副標──世界秩序的重建。世界秩序的重建基礎仍在民族國家的改造,但新納粹的國族主義隨著歐洲整合已經漸褪排他性的性質,具有跨國政治運動的特性,即便內部仍存在派系衝突,但從當代從大西洋岸到波羅的海皆有新納粹活動的足跡,儼然已是歐陸保守派政黨政治妥協甚至聯盟的對象。 集體性的恐慌以及隨之而來的加強反恐,只會順遂布列維克的心願,反恐直接強化了國家的力量,創造國家主義滋生的土壤,擴大對異文明群體的歧視性控管,最終限制公民自由而成就大國族主義。達成國家的改造之後,世界秩序的重建,也就僅一步之遙了。 台灣,一個國族主義的圖騰,一個想當然爾的存在,在全球化世界裡,不斷地修改看待自己的方式。除了與「陸客」相較下建構出台灣人「有禮貌、愛排隊、講文明」的形象外,挪威新納粹主義者布列維克的「東亞觀」,倒是映照出另一番台灣景況。 布列維克視台韓日東北亞三國為反共冷戰的堡壘,且內部人種單一化,具有文化一元論(monoculturalism)的特性。文化一元論與單一作物種植園(monoculture)有其字根上的共同意義,言下之意,台灣的反共思想純正,更重要的是族裔夠「純」,而且能夠有效地壓制其他族裔的認同,讓各人種來到台灣都轉成了一株株隨風擺盪的稻穗,淹沒在黃澄澄的稻田中。因此,布列維克認為東亞三國是保守派運動的楷模,恪遵族群血統純正的原則。 布列維克說對的部分是,台灣民眾的確具有集體性反左的特性,這也是為何台灣民眾對企業友善比例高,集體性的右傾加遽了當前社會不平等。在文化上,即便政策上強調尊重多元文化,但在社會經濟生活上則是對東南亞與中國移民強調同化,但面對白人往往流於「西餐比較好吃」的心態,奉為上國來賓,十足洋買辦的心態,也無怪乎台灣會被東方化為極右派的樂土,能不戰慄? |
(回目錄) |
聊以行國:永無止境的「動員戡亂」 |
■莊迪澎 然而,十年河東、十年河西。台灣解嚴之後,民主進程大步跨前,「經濟學人資訊組」(Economist Intelligence Unit)公布的2010年全球民主指數調查指出,台灣排名全球第36名;反觀馬國卻排名71,被台灣遠拋在後35位。 中國部落客北風2008年來台時曾形容,就民主與新聞自由而言,台灣已在天堂,馬國雖還沒到天堂,也在天堂的門檻邊了。「天堂」和「天堂的門檻邊」的距離有多大?前述的民主指數排名或許有點抽象,以台灣的解嚴,以及《動員戡亂時期臨時條款》和《懲治叛亂條例》等法規之廢除,對照馬國《緊急法令》(Emergency Ordinance)之廢除無期,應有較為具體的對比。 馬國在1969年大選後第三天(5月13日)發生建國史上最嚴重、主要是馬來人和華人對峙的族群衝突(稱為「五一三事件」),官方宣稱196人喪生(非官方估計死了上千人)、439人受傷、9,143人被捕。5月16日,馬國宣佈全國進入「緊急狀態」,國會、州議會、內閣停權,改由副首相領導的「國家行動理事會」治國,並實施宵禁和暫停所有法律權利──警方可進入任何民宅搜查,沒收私人財產,拘留任何人,實施秘密審判,對犯罪行為頒布包括死刑的刑罰,撤銷任何人的公民權,修訂法律及制訂各項法律的臨時條款。 此時制訂的其中一道法規就是《緊急法令》,任何人若被懷疑將威脅公共秩序或犯下暴力罪行,警方有權未經法院允許便扣留嫌疑人長達60天。60天扣留期滿後,內政部長有權延長扣留長達兩年,或將嫌疑人限制居留某地。 然而,這道權宜性法規迄今尚未廢除,還被濫用來扣留犯下行竊、賭球、放高利貸者、群毆等輕微罪行的嫌疑人──警方碰上無法蒐集足夠罪證加以起訴的案子,就用《緊急法令》扣留嫌疑人。 最近為人詬病的《緊急法令》扣留行動,是在7月2日以「向國家元首宣戰」的重罪逮捕6名社會主義黨幹部(其中一人是國會議員),以阻止他們動員參加7月9日「乾淨與公平選舉聯盟2.0」大集會;過後又改以《緊急法令》扣留他們,迄今27天尚未獲釋,也沒有在公開法院起訴。 民間的聲援、營救和捐助活動還在持續,以惡法嚴打異議份子和瓦解請願集會,揭露了統治54年之久的執政黨,民意已經和它漸行漸遠了。 |
(回目錄) |
另眼相看:低年級學生的寫作桎梏 |
■洪致翔 無論是為了向他人述說見聞、表情達意或是協助自我省察、釐清情緒與思路,寫作者皆必須思考「要寫什麼」與「如何寫」這兩大問題。因為若不循此挖掘、確立寫作內容(即所謂的「題」與「材」),也就無從延伸思考、根據具體需要來設置寫作的形式。換言之,「寫作」必須立基於高密度的思考之上,一旦抽去了從內容到形式的思考,勢必只能製造出不具意義、漫無目的的抄寫。 正因為寫作必須以質量俱高、無法速成的思考能力為基礎,所以不僅適合低年級學生、更是越早開始越好的重要學習。同時,寫作更可能促使低年級兒童自覺、高頻率地從事前述各種思考,對思維能力的發展有極大助益。 然而,在當前許多教育工作者的認知中,寫作與語文學習,除了依循「先學拼音、再背誦字詞、進而學習句型文法,方能進入文章寫作的階段」這套順序外別無他途。按此觀點,低年級學生除了識字量相當有限,更尚未具備成熟的造句能力,幾乎是沒有能力進行寫作的。然而這種觀點卻不盡然與事實相符。 由於寫作是一連串思考的結晶,而非「字詞認識總量」的堆砌或切片,因此儘管是低年級學生,只要擁有基本的理解與思考能力,就可視為擁有從事寫作的能力。而低年級寫作者與中高年級、甚至成人寫作者之間的差異,僅在於前者的寫作/思考能力正處於初萌芽階段、熟練度與可運用的材料資源稍遜於後兩者。這雖是實存的差異,卻不至於全面阻斷低年級學生嘗試寫作的可能性。但主張「學足字詞句,方能作文章」這套教學順序的觀點,卻完全迴避、甚至在一定程度上否定了「思考能力」之於寫作的必要性。 同時,正因現行的寫作與語文教育深陷於前述傳統套路中不願自拔,因此,低年級學生經由學校、坊間補習班或相關參考書接觸到的字詞句練習,幾乎皆是「為識字而習字、為認詞而學詞」,不但不易與日常中的應用情境需求接榫,更鮮少引導學生透過實際的生活情境觸發想像,導致學生雖對字詞句逐漸精熟,卻對於「陳述自己所知所見與情緒想法」日益生疏。這,才是造成低年級學生普遍難以進行寫作的最大障礙。若能調整教學雙方對「字詞學習量與寫作能力」的認知,兒童的寫作表達與相關能力勢必能更早脫韁解放。 |
(回目錄) |
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(回目錄) |