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發報時間: 2011-09-26 05:00:00 / 報主:立報─言論廣場
[公益聯播]帶著童書上山去
台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2011-09-26
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台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2011-09-26
網址:http://www.lihpao.com/

★ ★ 本期目錄 ★ ★



社論:兩岸不可以鄰為壑

民進黨總統候選人蔡英文在全國黨員代表大會的造勢活動上,批評馬政府的兩岸政策讓台灣更加分裂、對立,延續其訪美行程中針對馬英九的「不統、不獨、不武」主張的批判,認為兩岸政策應該要讓台灣更團結,讓民主更進步,也就是其所謂的「台灣共識」。

的確,我們同意兩岸關係宜「先內後外」,優先凝聚台灣內部的共識,才能妥適的與對岸交流;而且不滿意馬氏「三不」的宣示,僅停留於現狀的描述,沒有方向感。問題是,既然我們必須面對中國討論兩岸關係,就不能只聚焦於台灣,尤其在兩岸共同的議題上,立場要經得起檢驗。

蔡英文高談非核家園,民進黨總統初選時每位候選人亦同聲「反國光」,但是這樣高度「環保」的價值立場,當國光石化變身為古雷石化登陸時,卻不見蔡英文或民進黨有任何批評,彷彿默認以此作為台灣「反國光」的解決方案。蔡英文指責馬政府兩岸開放的利益,受到中國政府和特定利益集團的壟斷,多數人分配不到利益,讓台灣的所得分配更惡化,卻不見眼下的古雷石化案,正是此說的最佳案例,放任彼岸的「海西計劃」重大污染,回襲台灣。

古雷石化就是與國光石化相同的「泛中油體系」,包括和桐、台聚、榮化、中石化等公司,在台灣拒絕新的石化廠之後,由台灣區石化公會理事長陳武雄站在第一線促成古雷案。並且當台灣「反國光」成功後,今年8月16日中國福建省隨即宣佈與中國石油化工集團、台商古雷石化公司在北京簽署「合作建設海峽兩岸煉化一體化專案」的框架協定。

台資的古雷石化案自2009年5月動工,目前已有騰龍芳烴年產80萬噸對二甲苯工程(PX項目)、翔鷺石化年產150萬噸純對苯二甲酸二期工程(PTA項目),預計2012年上半年投產,恰好配合此岸「反國光」的腳步。如此顯而易見的「套招」,對於至今仍堅持「力挺核四」的國民黨噤聲不語,是為真小人;至於主張「非核家園」與「反國光」的民進黨也沉默無聲,則是十足偽君子。

兩岸政策不能自外於內政,關心台灣的貧富差距,批評兩岸交流的利益由特定集團壟斷,就要認真看待台資以鄰為壑的惡行惡狀,否則兩岸之間即使有個團結的「台灣共識」,缺少彼岸多數人民的理解和支持,奢言追求台灣的主權、尊嚴云云,亦是緣木求魚。

(回目錄)




左右看:你,返鄉了嗎?

左看:田園夢碎 好好跟黑道生活吧!

台灣歷經30多年的「本土化」浪潮,土地,變成一個神聖符號,抽去了社會關係,這面令旗把政治國家自然主義化,在思維上乃不折不扣的右派意識形態,揆諸實際,工農階級在此種民主化、本土化過程下,不僅沒有寸進,反而淪落愈甚、癱瘓愈甚!比30多年前不如甚!

近有一位曾是「返鄉青年」,今是「滯鄉中年」的美濃人在報上反問返鄉的真義,挑戰目下返鄉成潮的青年們:難道只是身體的空間移動?勉人要澈澈底底離城、返鄉,好好跟土地生活。

這是很台式的自居義人,連他本人都是身體的空間移動而已,豈不知,台灣農業只剩GDP一個百分點弱,沒了農村啦!城鄉也純然是概念的區分啦!只是城市化進程的先後別,連挑問者本人都偏提鄉村N次,農村只一次,又何必矯情做作呢?倘台灣還有農民,那早不是農夫(peasant),都是市場經濟的弄潮兒,不再樸質、憨直,久已生出機心,還比城市人多了幾分粗魯和愚頑,故而全台鄉鎮盡為黑道執政。

田園夢碎,奉勸返鄉者或滯鄉者,無論視鄉村為陋居或別墅,就好好跟黑道生活吧!
趙萬來/大學教授

右看:城市中心 就在質問者身上了!

據說「回鄉潮」正熱。原本城鄉人口比是1:9的台灣,經過快速工業化及伴隨而來的城市化,短短20年間,卻翻轉為9:1,至今已定格30年了。由於城市生活逼人,或是謀生日益艱難,或是生活品質日感不堪,或是人際關係日益錯亂,總之,逃離城市越來越潮,說是返鄉,其實很多回流人口已是隔代、隔兩代了。

許是新抵鄉村的城市難民駁雜不純,激起真正回鄉、扎根土地的人士有所質疑,認為新的返鄉客常常輸入城市中心的意圖,徒使鄉村更加成為城市的附庸與受害者。

這項觀感確實有的放矢,就以質疑者所在的美濃,就是活生生一例:板條攤遍地,雜以進口的油傘、陶土制品以及無菸葉可烤的煙樓,蔚為一片昔時未見的客家風情,不正是臣服於城市的獵奇者嗎?放諸全島各鄉村,哪個不是或多或少在進行這種變態發展的?再以質疑者發表大作的文體者,充斥著主體建構、論述權力、文化邏輯等等詞彙,通篇佶屈聱牙,很新潮、很台北、很讓人敬畏,哇塞!城市中心不遠,就在美濃這位為「弱勢發聲」的返鄉人身上,莞爾之至。
甘向西/政治評論家

(回目錄)



看守台灣:野蠻的驕傲

■金心
自9月9日魏德聖導演所拍的《賽德克‧巴萊》電影上映以來,獲得觀眾的熱烈觀看,激起社會上許多回響或省思。基本上這是一齣歷史劇,內容也是較血腥、哀慟的,但它似也在測試這個社會對這議題的反應。至目前,各方回響是蠻多元、正面的,並像觸媒一樣引發社會各界很多的連鎖回應,其產生的影響雖然幽微,但就像在人的心田播下一顆種子,作用應還會繼續下去。

最主要的影響,應是對原住民地位、文化的重新省思,甚至重新給予一種尊重與肯定,所謂要「做一個真正的人──勇者」、「有尊嚴的活下去」。對住民地位、文化的尊重,有著多重的意義及功能。事實上,對原住民文化及生存、自治權力的尊重,為邁向永續的重要策略。

原住民族常年生存於山林環境,生於自然、取於自然、倚賴自然;他們與自然環境相互適應,當然也要保護自然,並安之於這種環境。與自然合諧相對待,是他們的文化特色。當原住民為找工作不得不到山下(都市地區,如三鶯橋下)安住時,他們形成社區、勉強自成一族。當我們看著高雄桃源等地區88水災災民,遷住到政府所蓋的永久屋的同時,也可聽到他們的吶喊:「我們要如何生活?我們要回到山上……」

在20世紀初,台灣霧社地區的的賽德克族人與日本人衝突,發生了「霧社事件」;而在19世紀中,美國政府為拓展北美洲西北角華盛頓洲的領土,欲以15萬美元收購位於現今華盛頓州普傑峽灣(Puget Sound of Washington)的2百萬英畝土地,要世居於此的印地安部落退到保留區去,這讓因為較弱勢而不得不退讓的印地安酋長西雅圖發表了一篇撼動人心的傷悲宣言,如詩歌般地描述人與自然應有的和諧關係,並點明現代文明的野蠻。現在自以為文明的人類進逼自然環境的過程,即使不被記載為流血衝突歷史事件,也等同是靜默的滅族事件,並宣告較永續的原民文化的消逝,註記著人類的未來災難,現代文明的自我毀滅。

西雅圖酋長在這份環境保育上極其重要的一份聲明中說:「您怎麼能夠買賣穹蒼與土地的溫馨?……假如我們並不擁有空氣的清新與流水的光彩,您怎能買下它們呢?……我們屬於大地,而大地也是我們的一部分。……假如我們將土地賣給了你,你們必需維持祂的獨特與莊嚴,……讓你們的孩子知道,大地是我們的母親。」

讀著這篇充滿實證智慧、如斯灌耳的長老之言,不禁潸然,更能體會賽德克族人口中的「野蠻的驕傲」。讓我們為守護山林、大地的原住民們致敬。去看看這部電影吧!要為台灣母親加油。
(看守台灣協會會員)

(回目錄)
哈巴狗電台:舉不舉有關係(六)

■陳真
×的,我又犯案了!

搬家一年了,監理站卻不讓我搬,硬要把所有信件寄到以前上班地點,並電話表示更改地址「依法」要本人親自辦理,不可委託代辦,而且「依法」不能更改到戶籍地以外的住址。咱們公務員滿口「依法」,令人肅然起敬,但我之前所留地址是某國立醫院,怎麼會是戶籍地?對方說,既然信寄到那裡,那一定就是戶籍地沒錯。

如此睜眼說瞎話,讓我很無奈。跟公部門打交道往往苦不堪言,一下「依法」,一下「規定」,往往隨口說說做不得準,藉以展示權力的威嚴與深不可測,哪怕他手上權力只不過是替你改個地址而已,也要從中耍耍威風才行。我想,若我是陳立委或什麼部長,肯定就不會有這樣的折騰了。要是權勢夠大,就算把通訊地址給改到冥王星大概也沒問題。

於是我「依法」本人親自來到監理站。辦事員問話不答,旋即跟我要了一張3個月內近照,我找到一張10年前照片,他竟沒發現,證明我保養得很好,但我知道此舉已涉嫌觸犯「使公務員登載不實」的偽造文書罪。一會兒,對方說辦好了。我說地址都還沒給你,怎麼可能就辦好了?他極為不耐聽了幾句便大手一揮叫我去服務台填單。

服務台人員正與人熱烈聊天,我輕聲借筆,見她不為所動,於是就伸手自己拿。填完表格,隨手把筆插入口袋,這應屬搶奪或竊盜,雖然我可辯解無犯意,但明察秋毫的法官很可能看穿我貪婪的內心,自由心證說我其實是故意的。我遞回表格,她說日期少填了,隨手找筆找不到,只好跟鄰座同事借。我知道我同時還觸犯了妨害公務罪,使其無法順利執行公務。

只不過改個地址,想不到就犯下三大刑案,依法論處大約要判處30年有期徒刑。你一定覺得我很無聊,法律不外情理,這種事怎麼可能發生?但如果一個深為丈夫吸毒所苦的憂鬱症婦人,僅僅只是告知來訪友人丈夫當下去處,就能以協助販毒罪打入大牢,那還有什麼罪不能透過修辭與解釋而使之成立?如果一個精神病患因為為恐懼外星異形追殺而躲入他人西瓜園,竟能以入侵民宅搶劫判處10年重刑,那還有什麼事不能透過修辭與解釋而論罪?

最近一篇研究指出,在英國,黑人遭警察盤查比例比白人高出26倍,亞裔則高出6.5倍。美國更誇張,司法對於有色人種有著一種明目張膽的制度性歧視,彷彿膚色與白人有異者便意味著一種潛在犯罪記號。台灣亦不遑多讓,司法之舉或不舉,往往是根據你的社會實力而定。諸多可悲人間不平事,或許永遠都不會發生在你身上,但你難道真能無動於衷?
(醫師)

(回目錄)



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