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發報時間: 2011-10-24 05:00:00 / 報主:立報─言論廣場
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台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2011-10-24
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台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2011-10-24
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★ ★ 本期目錄 ★ ★



社論:可恥的歐巴馬主義及其附庸

2011年10月20日,美國總統歐巴馬在白宮玫瑰園召開記者會,祝賀利比亞人民獲得「解放」,並驕傲地說:「美國沒有出動一兵一卒的地面部隊,就實現了我們的目標(擊斃格達費),北約任務將很快結束,這顯示美國領導全世界的威力並未減弱。」稍有良知與常識者,聽聞此論,無不悲憤,然而台灣媒體卻歡欣鼓舞,彷彿正義終得伸張,不停播放格達費被捕、被殺的血腥畫面,以及利比亞人民慶祝解放到來的場景。

歐巴馬任內連續終結3位美國反恐戰爭的主要敵人,包括利比亞的格達費、蓋達組織的領袖賓拉登,以及葉門蓋達領袖奧拉基,並且採用保持「安全距離」的新型態戰爭:以無人駕駛的轟炸機空襲為主,將別人的家園炸得稀爛而不出動地面部隊。3場戰爭中,美軍僅在擊斃賓拉登的行動中派出25人,損失一駕直昇機,其餘皆是無人戰機的瘋狂轟炸,美國媒體稱這種新型態的戰爭模式為「歐巴馬主義」。相較於耗費4兆美元、6千多名美軍戰死的阿富汗戰爭和伊拉克戰爭,歐巴馬主義的新戰爭緩和了美國國內的反戰聲浪,不過可想而知,對於被侵略國家的平民傷害更大──不僅家園被炸彈摧毀,遭炸死與炸殘的平民不計其數,且看日本援助利比亞的最大宗物資為「義肢」,便可知情況之慘烈。而且維基解密再也不可能公佈美軍開槍射殺平民的畫面,因為美軍已化為無人駕駛的轟炸機,平民在尚未看到入侵者之前,便已被炸死或炸殘。

真是可恥又可怕的「歐巴馬主義」戰爭,以轟炸取代地面部隊勢必更加傷及無辜,但是只因為保全美軍、減少戰爭花費,這樣的惡行竟可成為政績,些微拉抬了歐巴馬在總統選舉中的民調。如此冷血的政客,這般流氓的國家,台灣卻甘為附庸:「雙英」仍若無其事地繼續無聊又無意義的選舉行程和話題;媒體也一面倒站在美國的立場,定調利比亞「茉莉花革命」終於結束了獨裁統治、邁向民主之路。不過顯而易見,這場戰爭假借「茉莉花革命」之名,反抗軍卻是手持精銳武器的部隊,而非因貧窮造反的年輕人;反抗軍疑似暴力毆打、虐殺格達費,並拖著其屍首遊街示眾,這是何等殘暴、不文明的手段,聯合國已要求調查格達費的死因,但台灣鮮少質疑的聲音,彷彿巴不得能以美國的立場看世界,在利比亞人民的血泊中,慶祝歐巴馬主義新戰爭的勝利。哀哉台灣,怎教人不悲憤。

(回目錄)




左右看:金鐘獎的漣漪

左看:娛樂業是當代新宗教

總統大選只賸88天,然而一晚星光熠熠的金鐘獎就可以連續盤據電視、報紙好幾天,硬把國是要聞逼到視聽的邊緣,淪為影劇新聞的花邊,不啻是透露社會的性質起了顛覆性變化。

影劇新聞進占人們耳目的制高點,很直接的解釋是,影劇業及其背後金主的時尚業在施魅,但帶出的問題是,升斗小民何以中魅入迷而不醒不悟?更有趣的問題是,緣何百行百業冒出、且冒尖了樂以維生的娛樂業呢?對照普羅階級惶惶不可終日的苦,即知眾生苦情不得根本解,唯有賴輕佻浮薄的官能性愉悅來中和、來麻痺,於是藝人出焉,誘使人們鶩於聲色,一若犬馬,也就是說,所謂的藝人有多麼任情縱慾,也就反映勞苦大眾有多麼禁慾、受奴役,所謂的明星,正是眾生渴望的投射,更正確地說,娛樂業是當代資本主義的新宗教、一種代用鴉片。

所以,請毋用道德眼神來批判日夜樂個不停的娛樂業藝人,他(她)們有多麼動物性,無非是折射出普羅階級正生活在另一級的動物世界裡。
趙萬來/大學教授

右看:優伶形塑台灣的魂魄

金鐘獎轟台灣,這是近日生活在此間的人們所共同感受的,很多人也知道,這是奧斯卡、葛萊美的山寨版;同一時間,警方又逮獲一大批長腿、入時的「傳播妹」,很少人知道,這是金鐘獎的山寨版,高調在天的明星爭相賣弄高叉近恥骨、低胸近奶頭的風情時,倒映在基層的娛樂業,就化身為一顆顆玻璃珠,讓人伸爪把玩,沒有跑光,可以剝光,不必意淫,就是行淫,這是台灣淫業的原動力,買賣雙方俱得明星的教化。

娼優連體,古今皆然,不同的是,古時世襲在籍,只為王公貴族服務,今天據說是自由入行,娛樂大眾,但在大眾媒體的傳播下,只有極個別的人飛上熒屏,成為大眾仰觀的明星,很多人仰觀之餘,矢志追星,追星不成,墜為酒店、應召站、傳播公司的小志玲、賽蕭薔,在微縮的天地裡,同樣享受著追捧與錦衣玉食,同屬娛樂一族,演為花街柳巷遍台島的即景。

金鐘獎抄襲洋人的典禮,略去人家的藝術創意及風靡全球的業績,徒以奢華、享樂為排場,篡得文化正當性,優伶取代政客、企業家和知識份子,形塑了台灣上上下下的魂魄。
甘向西/政治評論家

(回目錄)



看守台灣:淺談台灣的永續發展之道(中)

■謝和霖
因此台灣的永續發展政策,必須針對以上的問題剖析,對症下藥,否則只針對一些末端病症採取一些手段,長久而言仍會病入膏肓、無可救藥。這帖永續藥方可能成分頗為複雜,需要各界有識之士一起探討,在此僅提供下列幾點建議。

首先,是打造生態社區,鼓勵共有共享、互助合作的文化,以在全國各地建立自給自足的小型合作社會,擺脫對金錢的依賴。這個社會之所以依賴金錢,認為錢愈多愈好,除了因為金錢可以帶來物質與地位外,最主要乃是「個人自掃門前雪」的個人主義盛行,因此大家內心皆有深深的不安全感。故政府應透過各種政策,倡導共有共享、互助合作的文化,取代鼓勵競爭、剝削他人勞力的文化。

若一個社區可以透過共有共享、互助合作的方式,滿足社區中每一個人的生活基本需求,那麼這個社區何必追逐金錢?當全國所有社區都能成為這種可以自給自足(或接近自給自足)的小型合作社會,那麼金錢對社會運作的扭曲力量就會減到最低。許多存在於現今社會的矛盾現象(比如生產力因科技進步而提高,大家卻變愈來愈忙碌;又如為了賺錢而不惜破壞人類賴以為生的環境),也會開始消融。

這樣的社區,其實已經存在於這個世界,就是所謂的「生態村」(不只是指生態環境優美,更是強調人類活動能夠適當融入自然環境、不破壞環境,且以自給自足為目標)或「轉型城鎮」。政府應以這個目標為核心,去發展各式各樣的獎勵政策與基礎建設,讓這個目標能夠融入地方自治,把全國3百多個現有鄉鎮營造成永續發展的聚落。這樣的願景,當可凝聚全國向心力,促進社區活力以及多元文化,同時也才是真正能對抗全球化的在地經濟。

其次,是推動公費選舉並停止不必要的公共工程:政治人物為了照顧自己的樁腳、或為了還清選舉債,而扭取國家資源分配的行為必須予以制止。方法包括公費選舉,讓社會投入選賢與能的資源能受到一定的限制;另外,政府也不應該再編列任何預算在這些不必要的公共工程上。

當然,短期而言,可能無法立即改變政治人物包工程的這種齷齪的政治文化,但如果政府的公共工程都是必要的工程,這種政治文化對環境的傷害將可降至最低。展望未來,在氣候變遷、石油與糧食短缺的多重危機下,政府應積極地鼓勵再生能源(但仍需考量其對環境的影響)、農業的發展,打造能源與糧食自給自足的基礎。在這個前提下,其實我們有很多工作尚待進行,而可以引領這些政治人物與其樁腳對這社會產生正面的貢獻。比如在目前成熟的再生能源設施中,對環境影響最輕微的當屬小型風力發電,因此政府可以推出政策,鼓勵各級政府以可以發電的小型風車取代耗電的路燈。
(看守台灣協會祕書長)

(回目錄)



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