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發報時間: 2011-11-07 05:00:00 / 報主:立報─言論廣場
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台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2011-11-07
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台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2011-11-07
網址:http://www.lihpao.com/

★ ★ 本期目錄 ★ ★



社論:除罪化才有專區

《社會秩序維持法》修正案三讀通過,未來台灣的性交易將設置專區,區內娼嫖皆不罰,專區之外,娼嫖皆罰。但是,專區該設在哪裡?中央政府與地方互踢皮球,地方首長無人表達有設置專區的意願,實際上等於未來在台灣性交易,娼嫖皆要罰,所謂專區只是空中樓閣,是政客企圖兩面討好騙選票的工具。

由於政客明知性交易不可能完全禁絕,罰娼不罰嫖的作法又已經被大法官宣告違憲,但沒有人敢光明正大的主張性交易除罪化,所以某些「女性主義者」就說應罰嫖不罰娼。不過如此一來,警察辦案變成要倚靠性工作者指證客人,豈不得罪天下眾多嫖客,甚至立委諸公人人自危,於是乾脆設置專區,反正沒有專區就娼嫖皆罰,形成恐怖平衡,則娼嫖盡安,唯警察辦案的困難度大大提高。

大罵這些政客偽善的人,至少夠坦白、夠直率,好過有些蛋頭寫的成篇「回顧歷史」、「性來化去」,辭藻堆積卻不知所云的爛文章,恰好是政客偽善的鏡像,真是假仙台灣,難怪修出這種法律。

讓我們務實的面對台灣社會,欲設置性交易專區就必須先將性工作除罪化。即使中央強勢規劃專區,或者有地方政府願意設置專區,性工作者或是店家也不見得有意願進入專區,因為現在「地下化」一樣過得好好的,甚至未來娼嫖皆罰,警察失去利誘嫖客作證指認的可能,性工作者與店家在專區外反而比在專區內自由自在,誰願意公開在專區內營業,昭告天下本店(人)提供性服務,而嫖客身分曝光的機會也增加,想必專區能招攬的顧客也是有限。

因此,儘管專區之外再怎麼強力掃黃,想要把大部分的性交易都趕到專區之內,幾乎是不可能,除非我們先將性交易除罪化。一來是可以促進性交易浮上檯面,有利於透明化管理,降低強制性交易與其他非法剝削行為;二來是未來若要設置專區,也可以增加店家與個人入駐的意願,並且政府亦較能妥善管理。最重要的是,除罪化後才可以知道台灣社會對性交易的真正態度,經過充份的討論與溝通後,要是絕大多數的人仍然認為應該設置專區,且專區外娼嫖皆罰,屆時合法、透明化管理的店家與個人要重新地下化,那麼選擇進入專區的比例,勢必提高許多。

(回目錄)




左右看:台鑄「橘色科技」何所指

左看:人本反思首須懺罪殺人科技

電機電子(雙E)工程師係引領當代科技世界的弄潮兒,現為成大講座教授的王駿發有感於前此的科技發展造成貧富懸殊等社會問題,鼓吹科技回歸人本層面、加強人文精神,遂在對冶環境污染的綠色科技之外,別鑄「橘色科技」新詞,指明科技必須彰顯暖色調,為人類健康幸福服務。

通觀王氏所界定的橘色科技產業,就是利用資訊/通訊科技於健康照護的需求上,就目標人口而言,即針對老人、兒童、天災受災戶、低收入家庭與身心靈障礙者等類人進行人道關懷。如此云云,頗讓人意有不愜,根本上,這是在為微利化的微電子找利基,而不是為人類謀幸福;說白了,所謂橘色就是在做市場趨勢預測,所以著重於瞬將來到的高齡化社會,不脫賺錢經,不是純談橘色科技,乃是橘色科技產業,務求產出利潤來,倘不是,雙E大可用於食、衣、住、行、育、樂等一切民生,何獨偏重高利潤的身體維護呢!再者,倘要科技以人為本,請莫正面表述,先列舉殺人、斲人及食人的科技一長列,這才是科技人的反思。

不審產業就是將本求利、並求最大利;有產業就沒有人性,有人性就沒有產業。可憐雙E教授空有好心,沒有人文素養,更沒有社會意識,一曲之士卻夸夸其談,墮為資本主義吹鼓手,這是白專道路必然的歸宿。
趙萬來/大學教授

右看:契合服務業需要體溫的本質

國科會機關月刊《科學發展》近期以「橘色科技」為主題,引人側目,夷考其內容,乃承襲美國電機電子工程學會的人道關懷科技,也受到2002年諾貝爾經濟學獎得主倡導幸福經濟學的影響。揭櫫科技應讓更多的人參與、了解、投入及受惠,以增進人類健康幸福和人文關懷,力圖把科技的前沿從綠色運動推向以人為本的橘色運動。

對於這面染上溫馨顏色的科技大旗,我們應該給予重視,不只因台灣人首先為此一科技新方向定下代表色;不只因它糾正歷來非人化的科技偏鋒;也不只因國家機關也表態注意了;最重要的是,它契合服務業需要體溫的本質。

如大家所共見的事實,智能手機問世不及4年,已經由蘋果率先喊響0元的價格戰,這對為它代工的台灣廠家如何是好?再如雲端科技已如旭日東升,不啻是廢黜電腦製造僅賸的蠅頭微利,質言之,台灣的資訊/通訊業面臨生關死劫,此時「橘色科技」標明下一波電子科技的有效需求,直指健康照護的領域,特別是2017年台灣進入65歲以上人口超過14%的高齡化社會,旋於2025年再進入超過20%的超高齡化社會,而全球在2050年進入高齡化社會,正是商機中的商機。

我們期待政府擎起橘色科技的大旗,從台灣服務業插向全世界,再造電子業的傳奇。
甘向西/政治評論家

(回目錄)



看守台灣:70億人的崩世代到來

■徐銘謙
近日,我經過家門前大型廢棄物的垃圾堆,最頂上躺著一個用大樹橫切面做的茶盤,樹的年輪仍清晰可見,但是茶盤中間有一道裂縫,大概因此會漏水而失去了效用,那是一棵70幾歲生命的樹最後的下場。垃圾堆裡面還有很多看來大致完好的物品,心中有個疑問,人在地球上活到70歲,一生中有這麼多必需品嗎?

這幾天,全球人口達到70億人,不少國家歡慶新生命,紛紛尋找第70億人,而聯合國秘書長潘基文卻不覺得開心,因為這些孩子出生在「矛盾的世界」;世界環境生產的糧食因為綠色革命等科技發明而足以養活70億人口,早已打破馬爾薩斯人口論的預言,甚至富裕國家有許多人為過度肥胖所苦,但卻仍有超過十億人飢餓貧困生活,而新興經濟快速發展的人口大國,正在快速追上消費主義的風潮,只要想到你現在需要的所有事物,都要乘上70億倍,70億個茶盤、70億支手機、70億台汽車……

食物雖然被生產出來了,卻又因為消費行銷規則而被浪費,例如歐盟的超市包裝不收彎的黃瓜,例如中秋節前後裝不進禮盒的大柚子。另一方面,引領流行商品創意的賈伯斯,創造了沒有壞掉的iPhone4必須在一年內被iPhone5所取代。當經濟危機發生的時候,大部分人荷包都縮水,還是不能停止消費,必須透過不斷地買東西,才能挽救企業的存在,以及條件越來越差的工作機會。當富裕國家生育率降到新低,人口結構快速老化,為了挽救透支國債,以及未來更龐大的社福支出,還要鼓勵薪資變薄、生存環境越來越糟的年輕人生育孩子。

最近大家都瘋在BBC上面計算自己在地球人口的排序:我出生時,地球將近40億人,短短不到40年,人口幾乎增加了一倍,在我有生之年,目睹了第60億人在塞拉耶佛誕生,那時或許象徵戰火後的希望;第70億人也許在菲律賓,此時已是斷裂、矛盾的世界;14年後第80億人出生,高度集中城市、自然崩壞下的人們必須搶奪水、能源與食物,甚至要忍受旱澇災成為日常生活。

戰後嬰兒潮的那一代,也就是我們上一輩,經歷過最辛苦時光,但也是有最充分地球資源可以揮霍的時代,到了我們這一代,生活在優渥奢侈之中,卻面臨到地球資源、經濟模式無法再支持富裕生活的轉捩點。在我大學畢業至今十多年間,已經目睹新鮮人起薪從3萬多跌到兩萬塊,我們處在生活世界的大斷崖,目睹一個人口遽增、生存卻充滿代際與貧富矛盾的崩世代誕生,以每秒4.4人的速度掉到地球上。
(看守台灣協會研究員)

(回目錄)
哈巴狗電台:世界末日了沒? 上

■陳真
拉斯馮提爾(Lars von Trier)的《Melancholia》(驚悚末日)以一天只映兩、三場的卑微姿態悄悄上演,估計很快就會悄悄下片。這導演的電影向來不合我的胃口,唯獨這片讓人感動甚深。原本費了很大力氣努力向上提昇,以便像蘋果「賈博士」那樣改變世界造福人類,但看了這電影後,一下打出原形,墮到谷底,天曉得我得再花多少力氣欺騙自己才能再度迎向陽光勇敢站起來。

治療憂鬱症是小弟數不清的專長之一,但形而上憂鬱症卻無藥可治。唯有兩樣東西或可醫治,一是世界末日的到來。越是憂鬱者便越篤定,因為她已死過,生命來到一個大寫的夢裡,世上再也沒有死亡;反倒發光發熱的所謂正常人像個小孬孬似地嚇死了。至於另一道處方,恕我不便透露,因為這東西你不說它,它或許還在,一說便亡見光死。

《驚悚末日》跟《永生樹》及《落日車神》一起被提名坎城影展,最後只得了最佳女主角,但我覺得它應不輸給《車神》才對。提到世界末日的電影很多,但都只是像打壞了隻茶壺般瑣碎,何末日之有?唯有這片的末日慘烈可悲,徹底命中紅心,我是說命中我憂鬱無救的心。女主角說得很對:「地球很邪惡,地球上的生物都很邪惡,毀了就毀了,沒有人會懷念。」若能長睡,誰要醒?若有夢可依,現實何妨?毀了就毀了,誰會在乎日頭下一個影子的銷毀?

已罹患形而上憂鬱症的,勸你還是遠離這部電影以免「自暴自棄」的病情加重。至於奮發昂揚一片陽光者,看不看倒也無所謂,畢竟你既然如此奮發陽光,看了似乎也是白看,不會有感覺,更不會影響你半點生活。王爾德說得對:「我們並非從藝術中學到什麼,而是通過它而成為什麼。一個人若非在一切事物中需要藝術,那他便是一點也不需要藝術。」

從小便期盼1982年九大行星的會合,以為所有生物的一切日子都將到了盡頭,以為地球將被巨大引力撕成碎片,以為世界將毀於某個瞬間。結果,諸事如常,連個風吹草動也沒有,真是令人心碎。一再的末日預言,一再的跳票。原本對此有點絕望,後來,大約十多年前吧,也就是我剛飄洋過海追隨維根斯坦的那些美麗的日子,有一天醒來,打開窗,看著窗外的樹,天上的雲,我突然明白了,原來世界早已毀滅,只是你沒察覺而已。或許你的世界還在,但我的早已破碎遠颺,就像一個我曾經在我裡面消失了那樣。
(醫師)

(回目錄)



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