台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2011-12-22─立報─言論廣場─智邦公益電子報
enews.url.com.tw · April 04,2014台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2011-12-22
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| 台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2011-12-22 |
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| ★ ★ 本期目錄 ★ ★ |
| 社論：法律與道德 |
任何學過法律的人都知道，法律與道德之間有一定的辯證關係。民進黨總統候選人蔡英文對宇昌案的態度，讓人很難想像她是法學背景出身。迄今對該案的說明多來自其競選班底，蔡英文做為核心關係人，卻不願親自說明，也拒絕記者提問。即使我們可以體諒這是競選期間的「政治處理」，卻還是無法迴避法律與道德對一個競逐大位者的索求。 蔡英文學法出身，在大學教授過相關課程，不可能不知道法理學上有「被強制的」（being obliged）與「承擔義務的」（have an obligation）兩個概念，前者傾向於法律約束，後者則指向道德責任。由於此案相對複雜，即使進入司法程序，審理過程必然漫長，時間足以掩護政治。然則，蔡做為宇昌案的決策者與終局獲利者，或可辯稱過程並不違法，卻不能據此阻卻出面釋疑的道德責任，這是高層政治人物必要的義務承擔。 關於法律與道德關係的論證，英國法學泰斗哈特（Herbert L. A. Hart）指出4個特徵和觀察的面向。其一是「重要性」，亦即社會所施加的嚴厲壓力以及人們生而有之的羞恥心，會訓勉並灌輸道德標準，不只是在個別案例裡要求服從，而且要求在社會成為理所當然，要求人們堅守道德標準以對抗強烈的貪求和慾望等本能。在台灣社會，尤其在扁案之後，相信這種對抗貪欲本能的道德義務，其「重要性」不言可喻。 其二是「豁免於有計畫的改變」，亦即，法律體系或許可以透過有計畫的法律制定，改變或廢除舊有規則，圖利於某特定階層；道德和傳統就不能像法律一樣由立法直接去改變。為了確保法律的穩定性，為了避免有心者有計畫地操縱立法，道德和傳統的約束有其必要。亦即，蔡英文或許可以主導通過《生技新藥產業條例》以利於公部門對宇昌公司的挹注，但是，法律的改變並不代表道德責任完全可以豁免。 其三是「道德違犯的自主性」，亦即，在法律上，「犯意」是刑事責任的要素，因此，只要成功證明不是故意的，而且已盡可能預防其發生，那麼，嫌犯就可以排除道德譴責，甚至免除法律罪責。然則，在司法體系，這些阻卻責任的要素卻需要受到多種不同方式的限制，尤其是當有人意圖以「認知的缺陷」或「缺乏控制行為的能力」來脫罪時。然則，蔡本人學法知法，其智能足以擔任總統候選人，似乎不適合繼續以「我是不得已的」這樣的語詞來辯解其擔任宇昌董事長的勉強。 其四是「道德壓力的形式」，亦即內在的道德壓力會喚醒人們的羞恥心和罪惡感，即使可以逃避法律責任，也會恐懼內在良心之懲處。對於位高權重者而言，或許最後這一項才是官箴人品的最大考驗！ |
| （回目錄） |
| 左右看：2011‧全球化的轉折點 |
左看：抗爭者，世界新主角
《時代》周刊今年度封面人物，不是梅克爾也不是翁山蘇姬，而是「抗爭者」（The Protester）。該刊解釋：從阿拉伯世界擴展到歐洲美國，他們改變了政治格局，重塑了人民力量。一個保守的美國主流媒體的代表，也不得不正視這個世界的新主角。 這些有著不同臉孔、語言、文化和國度的「抗爭者」，從年初到年末一波波在世界各地湧現，衝撞各國的不平等統治體制，而且愈演愈烈。表面上，似乎阿拉伯世界在反獨裁爭政治自由，歐洲在反財政緊縮福利倒退，美國在反1％的貪腐和經濟壓迫，各國不同；實際上，它們有更深刻的共同抗爭根源；那就是30年來歐美主導的快速資本全球化，引起各國社會結構的嚴重分裂，少數統治菁英與大眾之間政治經濟的不平等擴大。它不但發生在發展中國家，更導致歐美各國自身社會的嚴重分裂，從而爆發受害最大的底層民眾和青年劇烈抗爭，不但爭取經濟平等，也爭取新的民主形式。 金融海嘯、主權債務危機激發了世界的抗爭者，共同搖撼著資本全球化進程。2011年，是全球化的轉折點。 在「抗爭者」被選為今年世界代表人物的時候，西太平洋海島上的台灣，卻選擇了「讚」字，這個有幸福感的漢字，作為今年的心靈代表。就像傳統過年，不管凶年或吉年，家家戶戶一家要貼上一個倒「福」字一樣。即便發生了311大海嘯加核災的日本，今年也選擇了一個「絆」字作為年度漢字代表，以示「情誼不斷」。 世界的狂風暴雨即使衝擊到了股市的大螢幕上，也好像國安基金一定會保佑股民，「國泰民安」。 因此，北韓領導人金正日辭世，華視可以上演「梁春姬」的戲謔劇；某進步評論人，居然把金正日與哈維的先後辭世評為：前者下地獄，後者上天堂，就像野蠻人布希宣布北韓、古巴為「邪惡國家」一樣。還好，華視的戲謔劇受到了民眾、輿論的譴責，保住了台灣「人死為大」的最後道德底限。 不管是年末選個「讚」字好過年，或者把金正日辭世評為下地獄哈維辭世上天堂也好，都反映了台灣似乎處於世界1％菁英的虛幻價值中，無風無雨，遠離了「抗爭者」的新世界。 |
| （回目錄） |
| 咄咄集：我們需要什麼國際觀 |
■羅德水 相較於華視讓人不可思議的報導方式，多數媒體報導內容不也極盡戲謔？長期以來，對於朝鮮的報導要非集中在金日成家族身世、金正日的身材與服裝、以及所稱奢華荒淫的私生活上，要不就是以美國政府馬首是瞻，視北韓為窮兵黷武的東亞亂源，甚至將朝鮮與伊拉克的海珊政權、古巴、利比亞、敘利亞、伊朗等並列為「流氓國家」、「邪惡軸心」，這大概也是高麗蔘以外，多數台灣人對北韓的基本圖象。 無可諱言，北韓金氏王朝家天下三代世襲統治，即便在此前各國共產政權也是獨樹一幟，金正日的外貌特徵與各種神祕作風也自有其新聞性，然而，光是獨裁統治、愚民政策，難道可以全盤解釋朝鮮人民的國家認同與領袖崇拜？要理解北韓種種讓人疑惑的現象，或許還得從國際政經架構切入，朝鮮問題一如台海，都是上個世紀二戰後冷戰遺緒，韓民族在美蘇強權介入下，各自選擇了資本主義與社會主義模式做為現代化的道路，並且成為東西冷戰的馬前卒，不僅北韓人民遭到高壓統治，南韓也曾歷經長期的軍管戒嚴，這無疑是朝鮮民族的悲哀，更是當今朝鮮問題的總根源。 就此脈絡而言，實不難理解朝鮮何以仇美恨日？為何奉行「先軍政策」？何以必須維持龐大國防開銷？不必談及朝鮮被日本佔領以及慘烈的韓戰，只要看到被布希政府誣指擁有「大規模毀滅性武器」的伊拉克、以及主動宣布放棄核武的格達費政權下場，如果沒有維持其軍事實力，朝鮮民主主義人民共和國又何以在中美日蘇的角力中維持獨立自主？ 或云南韓貿易總額已正式突破1兆美金，南韓各大商社更在各國攻城掠地，人類現代化模式已在朝鮮半島明確分出勝負，甚至直指北韓未能搭上1990年代蘇東波改革列車，以致經濟衰敗、民生凋敝云云，即便此假設為真，也無法反證資本主義發展模式已經取得成功，更無法藉此否認資本主義發達國家正面臨貧富懸殊、勞動關係不穩定、甚至債台高築等嚴峻危機。 雖然台朝之意識形態與發展模式天差地遠，但兩國之國際處境其實極其相似，當美日韓正為無法即時掌握金正日死訊究責，並準備展開三國對話時，做為近鄰的台灣，總不能連屬於自己的解讀觀點都沒有吧！ |
| （回目錄） |
| 良食戰爭：司法難擋造假風 |
■蘇偉碩 這樣的事件不過是台灣現代商業社會造假風中的冰山一角而已，舉凡衣服、鞋子到毛巾、襪子，甚至高級音響，都曾發生過製造商或銷售商偽造產地標示或剪除法定標示，以欺瞞消費者而達到順利出售或溢價出售的目的。這些也都是針對消費者的商業詐欺，然而已往即使有民眾檢舉，官府也不過就是出面要求業者限期改善，絕少動用司法手段。 然而以今日食品工業的規模與原物料國際化的程度，消費者絕難如同50年前可以清楚家中每一項食物是誰所賣甚至是誰所種所養。今日之食品，即使標示產地也不過是最終產品的製成地而已，仍無法細知每一種原料從何國何地而來，更遑論乃由誰家廠商售予何家廠商再分裝或混合出售。一旦其中原料出現問題，政府行政或司法機關縱然上窮碧落下黃泉，都難免要到各家的化糞池撈寶。 但令人不解的是，從三聚氰胺到塑化劑事件，台灣的食品安全體系都不見整體性的變革。前者以兩岸簽訂食品安全協議落幕，後者則以大拜拜式的全國食品安全會議做終。綠藍兩朝不論誰執政，以食為天的人民終究只是投票工具而已。 歐洲在狂牛危機後建立一個跨歐盟的食品安全體系，目標清楚地建立一個從農場到餐桌的食物生命週期的履歷登錄制度。雖然不能保證此後沒有吃死人的事情發生，但至少可以事後孔明查出人是誰殺的。 反觀台灣，至今不僅沒有一部以建立食物履歷制度為基礎的食品安全法，甚至在發生學童營養午餐供應有藥物或禁藥殘留蔬菜肉品後，只見有校長協會出面嗆檢察官辦案積極，卻不見有哪一級政府或公民團體出面召集社會有心有力之士集思補破網。令人欷噓不已。 在此一角呼籲各位有識，司法解決不了台灣社會的造假風，要維護我們的吃的安全，只有自己出面群策群力，設法推動建立從農場經工廠到餐桌的食品履歷登錄制度。否則，下肚的過期食品不會只是巧克力而已！ |
| （回目錄） |
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| （回目錄） |
