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發報時間: 2012-01-09 05:00:00 / 報主:立報─言論廣場
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台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2012-01-09
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台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2012-01-09
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★ ★ 本期目錄 ★ ★



社論:北韓人民為什麼哭泣?

從北韓前領導人金正日過世,到安排接班、舉行國葬,甚至昨(8)日北韓領導人金正恩生日,台灣媒體幾乎千篇一律的八卦獵奇式報導,先指北韓人民的眼淚是在獨裁統治下不得不「裝哭」以表示忠誠;又說國葬時民眾不戴帽子和手套,也是獨裁者荒謬無理的要求。不過報導如此觀察入微,連民眾的服裝儀容都成為焦點,可是對所有現象的解釋,正如本報社論之前指出的觀點貧乏,囫圇地歸因於獨裁政權。

北韓人民為什麼哭泣?即使要「裝哭」,也必須給自己一個動機,我們嘗試提出幾個有別於獨裁統治的理由。

首先,朝鮮半島屬溫帶季風氣候,夏天的雨季降雨較多,冬天時非常寒冷,尤其北韓在冷戰遺跡板門店38度線以北,地不豐饒,掙扎求生以致民族性剽悍,民族情感較深。其次,即使南北韓與台灣海峽兩岸同為冷戰強權對峙而形成的分斷體制,但統獨是台灣特有的議題,朝鮮人民雖轄於不同政權,卻沒有國族認同上各自獨立建國的問題。因此,南韓默許美軍基地在朝鮮半島,甚且美軍亦不否認駐朝鮮的美軍擁有核子武力,這讓南韓與日本一般,淪為「不正常國家」,可說是美軍佔領區;反觀北韓至今仍強烈譴責駐朝美軍為東亞不安全的主因,有尊嚴地為朝鮮發出自己的聲音。

再者,北韓以免費的教育、醫療和糧食配給,滿足了民眾生活基本需求,在1990年代奇蹟式地撐過「蘇東波」風潮,並在1994年與美國總統柯林頓簽訂「日內瓦架構協議」,以終止發展核能換取工業化所需的石油和經濟援助。不料2001年小布希上台後指北韓為「邪惡軸心」,取消一切承諾,金正日憤而退出美國主導的「核不擴散條約」,迫使美國與其另組「六方會談」。質言之,北韓人民縱不富裕,但也不至匱乏,且金正日總能在國際強權環伺下,為北韓爭取最多利益。其中最驚心動魄的莫過於2006年試爆核子裝置,使美國原以為用六方會談已牽制住的北韓,再次成為不確定因素,加上當時美國在中東的戰爭尚未結束,伊朗也蠢蠢欲動,令美國疲於奔命,只好對北韓讓步。

在強權的屈辱中爭得的勝利,更能贏得民心,而且北韓不民主、資訊封閉,人民無從比較,只要能安居樂業,多數人願意成為「快樂的豬」,如同解嚴前的台灣社會,這一點我們應該不陌生。當這位帶領北韓度過重重難關的獨裁者過世,北韓人民怎會不哭泣?或許是感念金正日,但更多是悲泣自己的命運,將不知何去何從。

(回目錄)




左右看:兩岸與你我

左看:兩黨影響有別

在這次大選中,有識者會認為兩岸雖然是個重要的議題,但因兩黨的兩岸政策,都無法提出足以兼顧人權、主權、和平、並維持兩岸經貿關係的明確做法,所以不要因為兩岸關係而投票。

對此,我們想問:兩黨的兩岸政策各有其侷限,但難道兩者無高下之分?此外,究竟兩岸關係和社福、勞工等社會政策的關係為何?

放眼台灣,無論對統獨的立場為何,多數人民對兩岸議題的最大公約數應是民主與和平,並以此標準來檢視馬主張以九二共識前提的「不統、不獨、不武」,實質上已確保台灣既有的民主及和平。

當然,日後的兩岸談判過程,應促進國內更民主、基層的參與,但公民參與的前提在於具備有利於和平理性討論兩岸議題的氛圍、環境。

然而,假如用蔡英文的台灣共識來取代九二共識,立即會被中共以關門政策來斷絕談判,甚至阻斷觀光、商業的往來。屆時,經濟頹喪、百業蕭條、稅收艱困,面對社會問題叢生、無力支應社福,民進黨政府所能提出的解決手段,也僅能告訴民眾:是中國單方面斷絕、破壞兩岸關係!

倘若因此回到2008年以前激化式的兩岸關係,不僅無法和平理性討論兩岸關係,民族主義的動員更會將公民議題邊緣化。
潘欣榮/公共化協會成員

右看:兩黨都不及格

許多選民對此次選舉中的兩岸議題有著兩極化的反應,一種會認為過去的選舉中,兩岸議題幾乎都是訴求鐵票群,也因兩岸的爭議而喪失許多討論其他更重要社會議題的機會。

其他人則認為兩岸議題牽涉到台灣的經濟,而經濟困境又會引發貧窮等社會問題,所以不能化約為政治操弄來看待,甚至有人會比較扁馬執政時期,公民團體的媒體能見度、在總統辯論會上的成熟度,而得出和緩的兩岸關係有利於社會議題的能見度,故積極提出策略性投馬英九,來確保兩岸和平的訴求。

綜上得知兩岸關係絕非僅是政治口水,而是深切影響你我生活的重要議題。

雖然國民黨看似較能維持兩岸的和緩關係,但我們不能忽略這和緩的代價,卻可能是犧牲台灣的人權與主權。其實只要審視目前與中國大陸的協議,多數都未經立院的審議通過,即已感受到政府忽略公民權的事實。

另方面,蔡主席提出「台灣共識」來穩定兩岸,需謹慎面對:否定九二共識後,如何保持現有兩岸關係的和緩與經貿往來,還有待更具體的內容提出?

令人遺憾的是,兩岸雖然是個重要的議題,但兩黨的政策,到了選前一週都還無法提出足以兼顧人權、主權、和平、並維持兩岸經貿關係的明確論述。
吳恆祐/社會評論人

(回目錄)



看守台灣:人民向前行

■黃煥彰
台灣位處季風氣候區,雨量豐沛,降雨集中在梅雨與夏季颱風時期,颱風不來時易造成乾旱與水資源問題,颱風來襲時經常帶來暴雨,並造成水患問題。莫拉克過後,感謝天地神明給予台灣喘息的機會,很多颱風在接近台灣的時候轉向了。但在極端氣候變遷下,台灣很快地將面臨旱災、山崩、土石流、洪患、生態系統改變等嚴重挑戰。所以如何確保國土及人民安全,乃當務之急。

2009年莫拉克颱風過後,引起全國震驚,政府各部會(經建會、水利署、農委會……等)、學者專家與NGO團體在多次研討會討論之下,已釐清了大部份問題,大家核心共識就如同經建會在國土保安與復育計劃草案中的論述。

其一:當前國土空間規劃無法發揮指導國土開發與管理功能外,掌理國土保育、管理及防災等事宜之機關,因職權分散、任務片斷,且易遷就行政疆界而簡化問題內涵及範圍,在缺少區域治理的合作平台下,均影響整體規劃與管理成效。其二:缺乏流域整體性規劃與管理之思惟,導致流域內各種資源使用與環境管理,未顧及水文循環與內部生態機制係為一個獨立而完整系統,往往個別考量,未將流域上、中、下游視為一整體單元。河川流域上、中、下游之治理分別由農委會林務局、內政部營建署、農委會水保局及經濟部水利署,依據其主管法律負責管轄治理,在有經費後就各自行動,缺乏橫向溝通與價值行動。

以政府投入新台幣540億元「曾文南化烏山頭水庫治理及穩定南部地區供水計畫」為例,540億元大部份是工程計畫。森林是水的故鄉,森林的問題應優先被解決,然而我們卻看到林務局核准在阿里山柳杉林下種植山葵,柳杉林不但要被疏伐而且必要時被大量截枝,以滿足山葵需要有點陰涼有點陽光的私癖,於是柳杉一棵棵被修成棒棒糖。林務局委託中興大學的研究,結論明確指出柳杉林下種山葵,土壤滲水率剩1/3、柳杉也因被大量截枝成長速度剩1/2。莫拉克颱風過後,2萬坪的山葵園大量崩塌,土石流沖刷而下導致阿里山溪淤積達20米高。然而山葵依舊是阿里山特產,身為農業與森林主管機關的農委會如果連小小山葵都無法處理,農委會還能處理其他濫墾與濫建的問題嗎?這樣人民花大錢治水有用嗎?

為什麼台灣的子民們,知道問題卻無法解決問題?國土計畫既然那麼重要,為甚麼國土三法會在立法院躺了20年?為什麼國土三法在立法時,各團體會有那麼多的利益算計?台灣為什麼永遠在等?我們亟需一個好總統,用對的人做對的事,一個好國會立對的法並看好國庫!當然,還需要大家平時積極參與公共事務。
(中華醫事科技大學護理系副教授)

(回目錄)
哈巴狗電台:用心無多

■陳真
現在是半夜3點,傳說中這是魔鬼顛倒日夜黑白最為囂張的一刻,可我卻總是在這類黑暗時光中獲得光明,給滄桑人事找回一點美感與安慰。從夜裡下了班一直到現在,邊工作邊吸鴉片,已經把某個影音片段給聽了八百回合。家中常有人氣沖沖半夜下樓來給我強制關機,說我中毒已深,再看就沒救了。但關得了音樂、電影,關得了我腦海澎湃嗎?

黃霑的《笑傲江湖》很好聽,但趙季平為電視劇《笑傲江湖》所寫之《天地作合》卻更得我心。前者帶點得意,後者似乎才是厭倦江湖渴望寧靜的隱士心聲。頭一次聽它,光第一個音符就讓人想找眼淚瓶。「笑傲」或許是個誤解,這詞的「深層文法」應是悲而非喜,是血水淚水而非口水。隱士是被江湖打傷的人,他或許什麼都有,但絕無驕傲之情;他或許什麼都沒有,但悲愴難免,要不然何必隱?何須遠離江湖?

孔子說:「不知生,焉知死?」這話應倒過來才對:一個人若不曾被「死」給打傷過,如何知「生」之為物?同樣地,誰不想脫離江湖?誰不嚮往綠竹巷?可若你不知江湖,不曾被江湖所傷,如何可能真心嚮往江湖之外的天地?伍迪艾倫前年於坎城受訪,他說他老了,可他想法沒變,「依然堅決反對死亡」。這話挺有趣,沒聽過死亡也能反對的。我也堅決反對死亡,但生命卻被死亡所包圍。他還說,「就連尼采也承認,人生唯一樂事就是自欺欺人。」自欺欺人如果太難聽,倒不如說「把生活給編進個故事裡」,做個白日夢,讓生命儘管可悲卻依然美麗。

學姐常要我趕緊找塊墓地,她怕將來自己一個人弄不來喪葬事宜,順便也先替她買個牌位,免得將來勞煩朋友。其實喪葬挺容易,不過就是埋到土裏,難是難在美學部份。我老擔心喪葬曲目,渴望死後在墳前播放特定曲子;她說如果這事對我如此重要,最好生前自己先列張曲目清單,讓後人好辦事。

世上美曲雖多,至今也只有莫札特的《安魂曲》篤定入選,獲准在我墳前飛揚,其它全是候選,例如這首《天地作合》。其中一句「行雲流水兮,用心無多」特別動人。令狐沖和任盈盈都是隱士性格,用心無多,不帶虛榮,但江湖卻似乎最饒不得這樣的人。江湖是個奇怪的世界,它似乎不相信世上真有人不喜歡什麼武林盟主或神功秘笈的。

科波拉曾經說,他的片子以《現代啟示錄》最具藝術性。但他說,若論及浪漫,則非《教父》莫屬。教父之浪漫或許就來自這樣一種弔詭:一個隱士,卻終究註定要在江湖中終其一生,至死方休。
(醫師)

(回目錄)



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