由於知名BBS站「花魁藝色館」上的十多則po文，提及在台鐵租賃客廳車廂中的性愛派對，立委民進黨立委葉宜津宣稱在經過助理「查證」後，發現確有此事，於是痛批台鐵麻木，應該檢討出租車廂管理機制。立委助理所「查證」的應該只是當天確實有人租用車廂、確實有鎖門、列車長發現鎖門卻沒有強行進入等，至於有沒有發生「性愛派對」則應無所悉。
因為檢警後續的查證發現，車廂內非常清潔，甚至連指紋、體液或毛髮都沒有，就算要以《社會秩序維護法》或《刑法》的妨害風化來治罪，也很牽強困難。不過爆料立委在譴責台鐵管理疏失時，竟然也當起道德導師，斥責花魁網友大玩性愛派對還在網路上分享心得「舉止相當囂張」；並且檢警查證的重點也是在「以IP追查網友」、「用監視錄影查出女主角」等等，媒體的報導當然更是在「多P性愛派對」的細節，諸如「一女戰十八男」、「兩位女助理遞紙巾和補充保險套」等等，真正和台鐵公共安全相關的責任和細節，反而無人聞問。最起碼，既然規定承租人無權鎖門，那麼為何車廂會有個不用鑰匙即可上鎖的鎖？列車長是否有敲門或詢問，還是發現上鎖即自行離去？
性愛派對的行為或有爭議，但這起事件凸顯出國家暴力及全民道德公審的暴力，更應該有所節制。對國家暴力的節制，往往是保障人權的首要任務。有多少冤獄、冤案、誤判的例子，都是「沒有物證、全憑自白」入人於罪，況且，除了立委爆料用的幾篇網路文章之外，檢警如何在沒有進一步證據的情況下就合理懷疑「確有此事」，率爾追查IP找人來問話？如果這樣的國家暴力可以容許，幾乎等同於文字獄，不需物證，只要懷疑誰就找誰來問話，然後不必物證，僅憑自白即可起訴，甚至定罪。
其次，不待國家暴力制裁，立委只要靠「助理查證」即可定罪，直斥舉止囂張、行為荒唐；媒體的焦點亦著重在「有沒有性愛派對」，捕風捉影的報導派對細節，滿足眾人窺視他人隱私的慾望，對於有沒有「公然猥褻」尚無定論、無證據的部分不斷強調，然後想辦法羅織可能的罪名，對於已經確認的管理疏失和公共運輸安全的部分，則輕輕帶過。
我們認為多數暴力應有所節制，否則類似這次花魁的文字獄事件將會不斷上演，甚至越演越烈。

左看：社群讓你戒
面對因酗酒所產生的社會、家庭問題，在結構性問題無法根治前，的確需要思考如何找尋其他可取代酒的「好東西」，來讓快樂、滿足更容易發生。然而，戒酒是一種需要高度技巧的工作，不是單靠戒酒者的家人就能幫忙解決，所以才需要用社區工作等社群支持的方式，讓重度酒癮者能透過週邊朋友的推力及拉力，來轉移對癮頭的依賴。
事實上，這裡的社群與傳統的社區工作有很大不同，傳統的社區工作包含社區產業發展、社福醫療、人文教育、環保生態等面向，但較著重在在地理分界下所發展各自獨立的面向，然而社群卻更強調土地之上、人與人的關係，認為唯有綜融式的發展才是出路。
於是目前在台灣東部，已有一些部落開始構思透過當地的有機農業，來成立戒酒者重新回歸社會前的中途之家。透過連結信仰等資源，讓人從事農業來重新擁有規律而健康的生活，甚至鼓勵已戒斷、或者節酒成功的夥伴，來帶領並分享戒酒之路。
事實上，不僅是酒癮，包括毒癮者都需要類似的戒斷及精神照護產業，都能讓成癮者有回歸主流社會的機會，同時又創造如果成功戒斷後的謀生工具。可惜的是，這一舉數得的計畫迄今未見政府的積極正視，而無法創建出真正合適台灣在地的菸酒意識。潘欣榮／公共化協會成員
右看：成癮不是病
無論經濟興衰，總有一個產業是全年長紅，那就是「酒」。當經濟繁榮時，大家將酒家的燈紅酒綠視為常態。而在經濟衰敗時，失業者、不穩定就業者因失意飲酒，長期產生酒癮而衍生出酒駕、家暴等層出不窮的社會問題。
然而，長期以來台灣的衛生單位卻未以統合性的制高點來看問題，而是以多頭馬車的視角來面對，例如精神科醫師認為成癮是社會問題，可開藥治癒。而心理師則認為不能開藥。但問題的關鍵不是開藥與否，而是需先承認「成癮無法被治療，只能被處遇」，即從流行病學成癮理論來去除危險因子，若要如此，則需瞭解酒癮的「成因以及如何替代癮頭」。
舉例來說，許多上班族或體力工，常會焦慮、需要情緒平復，但是休息時間短，所以抽菸是最簡單、有效的方法來讓我們重新恢復勞動力。而忽略這根本因素，片斷的要求戒斷，往往是無效的。
此外，尋找替代成癮的因素也是必要的，慈濟大學教授高靜懿就曾提出：找尋其他可取代「成癮物質」的「好東西」，來讓快樂、滿足更容易發生。
總之，既然某些生活條件會促進人的癮頭，所以減少發生無聊的次數、機會，同時善用社區營造等社群支持的方式，讓人能發展多元的興趣，來轉移對癮頭的依賴。吳恆祐／社會評論人

■陳曼麗台灣環境的重大議題，不論是停建國光石化廠，或是保留阿塱壹古道，都受到矚目。在一般社區中，不見得能有機會發生環境重大事件，受到全國注意。社區經營是一點一滴，必須靠社區人一起來做些環境維護，讓社區越來越優質，居民越來越幸福。
近幾年，有機會深入社區觀摩，發現社區生活環境是否良好，從大街小巷，家戶門口，是否亂置垃圾包、塑膠袋、廣告紙、雜物，可見端倪。這些雜亂東西，如果社區人視而不見，社區環境要變好，很難！
有時，我看到很熱心盡責的里長，邀請居民組織志工一起來維護環境整潔。但是，有些里長從來不做這些工作，讓社區一直髒亂下去。有些大樓設有社區管理委員會，由社區人自行管理，住戶繳費共同雇用管理人員，維護居住品質。而在沒有社區管理委員會的地區，里長的角色變得非常重要，里長有能力，社區就會面目不同。
台灣社區遵行環保政策規範，垃圾強制分三類，如果沒有分好，清潔隊員可以拒收，好心一點的清潔隊員會在現場指導民眾分類。
有些社區不將資源回收物交給清潔隊員，而由社區自行販售，販售金額由社區人自行決定用途。我曾經看過有些社區把資源回收物銷售給小盤商後，那些收入所得積少成多，社區人拿去旅遊、提供社區老人午餐、贊助清寒孩童，或捐給宗教活動。由於資源回收有金錢回饋，在社區內可以回收的物品幾乎都被收光了，以致社區遺留下來的幾乎都是垃圾！如果，每週按時丟垃圾，垃圾應該不致造成髒亂，但是社區內總有一些不遵守規定的人，老是將垃圾偷偷亂丟，令社區不乾淨。
一個里，少則五百人，多則一萬人，大小不一。有些里，土地很大人很少；有些里，土地很小人很多。社區裡，如果志工堅強，事務分工給志工承擔，由於都住在這裡，社區好，人也好，大家就都願意承擔。但是，有些里長經常像神龍見首不見尾，很難帶動社區一起來關心。社區是大家的，你不關心，我不關心，社區就變得更冷淡了。
台灣一直在推動社區環境改造工作，做得好的社區，環境都很乾淨。社區環境靠居民維護，居民追求乾淨，見不得髒亂污染發生，也就會願意成為社區環境守護天使，繼續張大眼睛來監督，付出行動來捍衛。經過20年，社區環境高低，區隔越來越明顯。我們要追求環境高標的社區，住在這裡的人，小孩子會更健康，大人可以無後顧之憂去工作，老人也可以更長壽。從乾淨到健康，才可得到生活幸福。（看守台灣協會監事、主婦聯盟環境保護基金會董事長）

■陳真忘了聽誰說的了：和信醫院是一所「有靈魂的」醫院。待過不少醫院，和信的確是我看過最把人當人看的醫院，比諸西方先進國家並不遜色。它的好並非在於它是否具有頂尖醫療科技，反倒在於它保留了醫療這門行業最古老的核心價值。
從小學到大學，從廟宇到教堂，現代資本主義社會幾乎把一切行業機構統統變成一種企業，講究績效產值、積分點數，講究曝光度能見度知名度，講究一切眼見為憑且可量化之物。績效、量化沒啥不好，但畢竟不是全部；唯績效是從只是捨本逐末，自我矮化。
一位牧師告訴我，他壓力很大，夜不成眠，因為他們教會希望在若干年內吸收多少信眾。我開玩笑說，難道上帝也給你們業績壓力嗎？聽起來好像不是教會，而是老鼠會。常跟學姐戲說我們診所業績說不定全台倒數第一，這項紀錄很難被打破。業績固然重要，但總該還有比它更重要的東西。至少，在醫療處置上，我已盡力，而我所能做的也只是這樣了。這就好像一個考試成績不佳的學生，他無須汗顏，因為他乾乾淨淨像雪一樣盡了力。
有部電影叫《靈魂的重量》，我沒看，不知演什麼，但我估計靈魂應該沒有重量才對。沒有重量的東西最沉重，沒有體積的東西最廣大，因為它在長度與重量之外，一如時間之外便是永恆。靈魂既看不見也摸不著，形上之物實難言說；但難以言說或不可言說並不表示它不存在，更不表示它不重要。就如感情雖然看不見，但有它沒它差很多，構成兩種完全不一樣的世界。
記得很小時候在自家電影院（今日戲院）看過一部片，每天跑去看一遍、兩遍、三遍，直到下片為止。那電影演佛祖講道，信眾入場須購買燈具燈油，聽講者多是富商貴婦，不但衣著競奇鬥豔，連燈具也要比豪華。有位窮苦老太婆衣衫襤褸身無分文，被拒絕在會場外，但她留著一束終生未剪的美麗長髮，法會售票員於是同意她以長髮換取幾滴燈油入場。
夜裡，佛祖開始講道，魔鬼便來搗亂，刮起一陣陣狂風，眾人燈火皆滅，唯有阿婆的燈火始終亮著，不管魔鬼如何使勁，就是吹不滅。兩年後上小學，每遇到需要講故事的場合，我就跟同學說起電影這一幕。有人從小一路跟我同班，他說聽我講這故事已聽了不知多少回。
大學也好，教會也罷，凡事再大也大不過一個根本沒有體積的東西。靈魂之為物，就跟感情或鬼神一樣，信不信由你，但信者為真。只要你相信它，它就存在，意義的源頭，生命的開端。你對它有多少信，它就會有多少力量。（醫師）

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