台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2012-04-05─立報─言論廣場─智邦公益電子報
enews.url.com.tw · April 04,2014台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2012-04-05
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台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2012-04-05 |
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★ ★ 本期目錄 ★ ★ |
社論:法官的禮數 |
作家黃春明出言不遜,被台南地方法院判處罰金一萬。事件緣由,大家應記憶猶新:去年5月,黃春明到台灣文學館演講,成大台文系副教授蔣為文在台下舉牌嗆聲鬧場。黃春明不滿演講被打斷,脫掉上衣,下台飆罵…… 法官的判決書是這樣敘述的:黃春明「一時心生憤慨,無法妥善控制自己情緒」在公眾場合使用「操他媽的X」,已超越「一般日常生活用語」,因此處以罰鍰,以示儆戒。 這樣的判決,雖然罪名是公然侮辱,法庭卻是明顯把說話的「禮數」以及在共場所應有的「禮貌」視為一種價值,是社會規範的一部分,一旦牴觸,即應受罰。 當然,「禮貌」是我們從小「生活與倫理」課程的開端,是人在社會關係中最基本的道德教養。然則,禮貌做為倫理道德的一部分,卻也是最初階、最表面,也最形式化的。禮數周到的蓋世太保,不會改變其做為納粹劊子手的本質;彬彬有禮的黑手黨老大,並不妨礙其道上火併時的殘酷。因此,禮貌其實是一種十分曖昧的倫理,是惡魔與天使都可以分享的,一種可疑的價值。 有禮貌的惡人可能比我們想像的更為邪惡,因為其邪惡的內部還有偽善的性質。就像鮮血在白色手套上更為凸顯一樣,客客氣氣的惡徒可能更為恐怖。禮貌固然是文明的產物,但是當它做為一種裝飾或者掩飾的時候,卻可能是最難以想像的野蠻。納粹可以一邊彈奏貝多芬,一邊下令把兒童送進毒氣室。 因此,面對禮貌,我們首先要腦袋清楚,不被表面功夫欺瞞。我們從小就被教導要常說「請」、「謝謝」、「對不起」,這當然是人類文明的一部分,是「教養」的象徵,是人常關係的練習,然則這畢竟是只是生活倫理的初步,不是道德的本身。兒童終會長大,青少年會有叛逆期,也許變得粗魯不馴,但是對於真實、義氣、勇敢的追求可能更為熱切。而對於一個陷處於複雜社會關係的成年人而言,就道德價值來做評比,我們寧願看到的是青少年時期的延長,而不是在表面禮貌的教養下,乖順成長卻缺乏獨立判斷能力的兒童。 做為成年人,我們愛過、恨過,我們在波折的生命歷程中學會分辨、判斷,有過欲望,有過堅持。我們知道禮貌禮數終究只是表面的功夫,很清楚一位慷慨大方的粗人比起一位講究禮數的自私自利者更值得尊敬,一位缺乏教養的老實人比起一位文雅細緻的無賴更讓我們放心。同樣的,做為成年人,黃春明出於義憤而爆粗口,讓我們更信任他作品的深刻真實。至於那位講究禮數的法官,我們大概可以理解他必然有過良好教養的童年。但是,對於道德的高度,還沒有離開童年時期的認知。 |
(回目錄) |
左右看:美軍進駐澳大利亞 |
左看:項莊舞劍,意在沛公
南海爭議,是近來由菲律賓為主導者,針對中國而來的領土矛盾。日前,菲律賓更在東協會議中提上議程,欲形成「東協抗中」的形勢,以迴避中國「擱置爭議,共同開發」與「主權國直接協商」的應對。美國則派駐軍於澳洲達爾文港,以便就近馳援,「維繫南海的穩定與和平」。 南海的菲律賓與越南,東海的韓國與日本,中國在週邊領海皆有類似的爭議存在。國與國之間的疆界矛盾並不特別,但近年不斷被挑起,與美國高調「重返亞洲」不無關聯。透過韓國、日本、台灣、菲律賓對抗中國,是冷戰時期所謂第一島鏈的圍堵戰略。雖說冷戰已逝,但幽靈仍在亞洲徘徊。 如今,美國正一步步重置冷戰島鏈,著力甚深,澳洲駐軍的部署,更把範圍擴展到南太平洋,使澳洲成為圍堵島鏈的新增後衛。此舉當然加深了南海爭議的複雜性,使原先國界疆界的矛盾,成為美國對抗中國的戰略。無論是第三世界觀到亞洲共同體,或由共同開發到直接協商,似已不足解決領海爭議;唯獨美國在這些爭議背後的角色與美軍駐澳之意圖,則成了眾人皆知的公開秘密。 美軍駐達爾文港的第一批部隊,已抵澳洲。自麥克阿瑟將作戰指揮部設在澳洲以後最大規模的美軍駐澳計畫,將會有2千5百名美軍進駐。因達爾文港距離印尼僅有8百多公里,被外界視為美國「重返亞洲」的戰略部署,美國澄清此舉並非針對中國而來,只是為了確保南海區域的穩定和平。 各國因疆界劃定而起的主權爭議,解決方式不外乎擱置爭議、和平協議或軍事對峙。南海情勢原似擱置爭議的保持現況,多數區域由中國控制,少數島礁由南海週邊國家宣稱占有。只是近來,週邊國家動作頻頻,如菲律賓決定在計劃在中業島設置機場並發展觀光,被視為對中國的挑釁,一如日本對釣魚島的作為。 自中國在1995年東協外長會議宣示和平解決爭議以來,南海已有十餘年無重大衝突。隨著各國對於海上資源的重視,領海爭議再度被擺上檯面。尤其,無論是東海或南海,都蘊有充沛的天然氣與石油,讓主權爭議更難以解決,總說自己占有一片天。如今,東協擬為爭議詰問中國,美軍更為南海進駐澳洲,兵戎相見的歷史悲劇,會不會就此上映? |
(回目錄) |
瞭望台:蔣為文輸了! |
■曾健民 黃春明輸了!輸在法庭面前,卻在文學天地之間贏了。 文學與司法本來就不同,各有各的領域和規律。文學的論辯本來就應該在文學領域中進行,通過對話,用論爭或創作實踐來爭辯,面對歷史中無數的文學大眾的無私判決。如果什麼人急於把文學的論辯向「權力」求告,乞求司法判決,那麼他就先在文學面前輸了,即便在司法上贏了。這使人想起了鄉土文學論戰時,余光中的「狼來了」。 司法有其窮境,特別在政治、倫理、哲學、文學的基本問題面前,更有其局限,有其不知不能之處。孰知,只會死背法條,不知文學為何物的司法,竟然把文學的論辯當作路人甲和路人乙的相罵,因而作了庸俗的判決。結果是:受這司法判決的刺激,文學界立即作了自己的判決──與司法完全相反的判決;在文學領域中,蔣為文輸了,司法也賠了進去。 從更大範圍來看,問題不在司法,而在文學本身。問題根源也不在蔣為文個人如何,而在文學整體環境的如何。因為文學有病了,更具體說,「台灣文學」有病了。自從「台灣的文學」變成「台灣文學」以後;自從「台灣文學」與政治權力結盟以後,就脫離了文學,遠離了文學大眾,開始枯萎成文學權力的競逐之地。在還不到一百年的台灣現代文學,竟然不到數年湧現了一、二十家的台灣文學系所,而且這些系所大都符合當權政治喜好有特定文學觀,一開始就走了偏狹的路。在偏狹的文學觀中爭奪貧瘠的台灣文學資源,因而有人走上了偏鋒。 現在,文學萎縮成文學論述,矮小成學術論文。「學界」、基金會和媒體掌握著文學的主導權,使原本是文學主人的作家和讀者成了文學的配角、客人。在文學館安排的黃春明演講會上,出現「副教授」的羞辱性嗆聲,突顯了這文學主客易位的荒謬現實。 文學與文字語言不同,文字語言只是文學表現的工具。一個作家要用什麼文字什麼語言創作,是作家的絕對自由,這是文學的基本常識。蔣為文副教授在演講會上狂妄指責黃春明的創作語言,強要黃用「台灣話」創作,這不但是對黃個人的羞辱,更是對文學的羞辱。不但背離了文學,更背離了常識。 如果蔣真狂熱信仰只有用台灣話創作才算文學,那麼,自己投入台灣話的文學創作看看,這才是最有力的雄辯。如果台灣話創作真感動了文學大眾,那才算真正贏了判決,否則是輸了。 |
(回目錄) |
良食戰爭:萊克多巴胺與青少年暴力 |
■蘇偉碩 在2003年底阿扁當選總統執政時,美國就因為發生首宗狂牛症病例而被禁止進口。這一年,也正好是萊克多巴胺被美國FDA許可用於飼養牛隻的一年,因緣際會之下,台灣的兒童和青少年因此免於受到萊克多巴胺牛肉的污染。更剛好的是這一年,美國農業部所屬的研究機構發表了第一篇駭人聽聞的論文,發現餵食萊克多巴胺的豬隻會出現精神行為上的異常,容易緊張不安。但也許狂牛症更讓美國人恐慌,沒有太多的人注意到吃了容易緊張不安的豬的肉,也有可能讓人,當然包括小孩,也處於可能比原來更容易緊張不安的風險中!無論如何,全面禁止美國牛肉進口,讓台灣的兒少有整整兩年多免於牛肉中萊克多巴胺的風險,當然,美國豬肉的萊克多巴胺比例更高,但卻是總風險最低的兩年。 2008年,開放了將近兩年半的美國牛肉在台灣的消費量逐漸增高,馬英九也在當年5月20日上台擔任總統。同一年也正是韓國總統李明博開放美國牛肉進口而被民眾運動逼得兩次公開道歉並撤換內閣的一年。親民黨用來比較的基準是2007年,是台灣的兒少第一次暴露在美國牛肉所帶來的萊克多巴胺污染下滿一年之後。經過整整4年的「自然人體實驗」(引用某支持政府開放萊克多巴胺政策的專家用語),呈現出來的是青少年「不滿與躁動的情形正在惡化」(親民黨新聞稿用語)! 無獨有偶,小布希政府垮台後,在2010年和2011年,美國農業部所屬的研究機構,連續發表了延續2003年的萊克多巴胺研究,他們指出「餵以萊克多巴胺的豬隻,出現明顯的攻擊行為增加的現象,研究其血液與腦部組織後發現,豬隻的血中腎上腺素濃度增加,腦中血清素代謝物降低,而這些變化如果出現在人類身上,則與焦慮、衝動、攻擊行為和自殺傾向有關」。 因此,儘管我不能說,台灣的青少年暴力犯罪件數增加完全都是由於牛肉中的萊克多巴胺所導致。但是這一個未經過倫理委員會核准,也不會被倫理委員會核准的本土人體實驗結果,值得所有贊成及反對開放萊克多巴胺的專家學者,以嚴謹的科學態度,進行實事求是的研究。更是衛生署必須和教育部與警政署及國科會通力合作,推動一個國家型研究計畫以詳細研究得出結論的重要課題。 |
(回目錄) |
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(回目錄) |