台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2012-06-15─立報─言論廣場─智邦公益電子報
enews.url.com.tw · April 04,2014台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2012-06-15
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| 台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2012-06-15 |
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| ★ ★ 本期目錄 ★ ★ |
| 社論：明辨成大法人化的表裡 |
合勤科技董事長朱順一日前到交大頒發清寒獎學金時，語出驚人。面對僅有兩名清寒學生受獎，朱董事長感慨：「不是大家變有錢，而是窮人小孩根本進不了名校。」 確實，無論是大學教師的現場經驗，或是相關的研究文獻都指出，台灣的公私立大學之間存在著愈來愈明顯的階級分流。中高階層家庭的小孩，愈來愈集中於國立大學；反之，中低階層家庭出身的子女，則落入私校。 台灣高等教育資源的錯置與扭曲由此可見。源於資源的錯置，教育老早就成了階級世襲的隱形機制。 明乎此，台灣高等教育的學費問題便大有爭議餘地。 很多人曉得國立大學學費存在「階級補貼」的問題，但卻引導出截然相反的結論：調漲國立大學學費，拉近公私立大學之間的學費差距。 但如果我們在乎高等教育的公共性，仍相信教育應該為階級流動提供一扇窗，那麼拉近公私立大學學費的合理思維，應該是優先遏阻私校的「市場化」與「學店化」，讓私校學生既能負擔得起受教費用，同時也能享有和國立名校一樣的教學品質。 近日，成功大學擬率先試點「法人化」，引起若干師生與高教工會的抵制，其憂慮不外乎擔心政府鬆綁後，市場的營利邏輯將導致學費調漲，以及威脅校園自主。 如此憂慮，並非無的放矢。但有兩個要點不容忽視。 其一，如果人們反對政府鬆綁與市場化，則這場反對者的戰役絕不是成大。成大的法人化，充其量只是導火線，真正該被關心的是那些為數眾多的私立大學。若孤立而戰，勢必重蹈台灣工會運動僅存在於國營事業員工，口口聲聲要捍衛權益，但私營企業員工卻不斷沉淪的反差悲劇。 其二，法人化並非毫不可取。縱使政府鬆手退出國立大學，但除了市場補位外，其實也預留了一個「校園自治」的民主空間。問題在於，法人化的結果究竟是更市場化？還是更民主化？取決於師生究竟為後者的願景準備了多少？反對與抵抗，頂多看到了威脅，但機會的掌握卻更重要。 反對成大法人化，僅僅掀開了爭議，但如果反抗只是國營事業工會運動的調性複製，則贏得戰術，輸掉戰略，便可預期，也非台灣教育之福。 |
| （回目錄） |
| 左右看：台灣如何因應九二共識 |
左看：以民主來詮釋九二共識
對於九二共識的「兩岸一中、各自表述」，中共當局強調的是兩岸一中，而台灣國民黨方面則著重於各自表述一中內涵。 但反對兩岸一中的人指出，「各自表述」只是台灣自己安慰自己的說法，因為在國際社會裡，中華人民共和國乃是唯一合法的中國政體。即使兩岸一中僅在終極原則上接受統一，但在當前現實裡，卻已將台灣主權，在原則上拱手讓給能合法代表中國的政權，因此台灣何時被不民主的中共政權併吞，不過是時間問題。所以，必須反對兩岸一中，才能真正捍衛台灣主權與利益。 然而，各自表述的現實意義其實不在於國際社會是否承認台灣的中華民國代表中國，而在於強調民主中國的內涵：即中國必須是民主法治的國家，唯有如此，兩岸才有條件統一。在這普世價值的民主要求下，兩岸一中的落實，不僅必須符合台灣現有民主規範與台灣人民自決同意，更訴諸於普世價值的保障。 因此，在九二共識下，只要台灣能以民主為綱本來詮釋兩岸一中，則台灣不僅可以自保、可以影響中國大陸民心對民主的嚮往，更可以真正進行兩岸有意義的政治對話。民主兩岸、民主統一，台灣何懼之有？ 中國大陸國台辦主任王毅日前明確表示，如果民進黨不放棄台獨、不承認九二共識之兩岸一中，則兩岸黨對黨的交流將有困難。 這是中共當局對於近來民進黨主要領導人，從蘇貞昌、蔡英文、到許信良，紛紛表示將與中共當局對話溝通的趨勢後，再度設下既定框架來主導台灣在野黨勢力向兩岸一中靠攏。 作為本土草根群眾支持而起家的民進黨，當然知悉台灣經濟發展已離不開中國大陸的市場與人力資源，所以民進黨對於兩岸經貿其實不是為了反對而反對，而是政治上的考量。民進黨對中國大陸的主要政治忌憚，表面上是台灣主權之爭，但歸根到底卻是中國大陸政治的不民主。一個不民主的專制一黨，豈能來號令民主台灣，一統兩岸呢？ 因此，在目前局勢下，要民進黨承認兩岸一中就無異於要民進黨承認不民主中國可以統一台灣，這對於民進黨來說，無異於政治自殺。這同時說明了民進黨當前的困局：既不能自外於兩岸經貿關係，但又不能展開政治對話。 唯一解決之道，似乎唯有等待中國內部發生民主鉅變，讓新一代中國能建立民主體制後，兩岸才有可能真正的民主對話與整合。 |
| （回目錄） |
| 咄咄集：假面共同體 |
■羅德水 表面上，此次核廢料永久隔離處置場所之選址，不僅有《低放射性廢棄物最終處置設施場址設置條例》專法為憑，據稱，台電公司更是勤於走動，僅長住居民數十人的烏坵一地，即舉辦15場家族說明會並拜會鄉民37次，今年2月起更接連在金門縣35個村里辦理說明會，這樣積極而有誠意的溝通，當不至於重演當年蘭嶼醜事。 暫且不論核廢料的安全問題，殘酷的是，再多姿態顯然也無法回答：何以核廢料貯存場要不是在蘭嶼？就是在台東的偏鄉？或是遠離台灣的烏坵小島？或云：「少偽善了，不放在這些地方？不然應該放在哪裡呢？」何況永久場址不僅必須經過當地縣市公投同意，一旦中選，還有高達50億元的回饋金作為補償，當地住民沒有白白犧牲。 然而，就以烏坵為例，前揭選址方案恰恰凸顯了共同體的虛假與地方自治的錯亂，殊值持續關注。 說到底，烏坵之所以雀屏中選，無非是地小、人少、又遠離台灣本島，烏坵原屬福建莆田縣，地理位置恰好在金、馬兩離島的中心點，可說是台灣真正的邊陲之地，烏坵人的母語莆仙話（興化語）在台灣別無分號，其特殊的戰地人文景觀，在金馬逐漸去戰地化後，益加凸顯其獨特性。我們以為，就算國家制定核廢棄物貯存專法，並給予高額補償金，也不會因此淡化國家對邊陲與少數族裔的暴力，再多的公聽會也掩飾不了核心犧牲邊陲、主體出賣客體的事實。 尤其偽善的，不僅體現在「低放射性廢棄物」的立法名稱，在所謂公投法制上更是顯露無遺，遠離烏坵70海浬的金門，除了在名義上「代管」烏坵外，兩地實無歷史連結，然而，在核廢料貯存場址的公投上，金門縣政府卻被迫成為公投的主政機關，烏坵人的未來因此必須交由金門人決定，這又是哪門子的住民自決？ 金門人的選項其實不多，一來，依《低放射性廢棄物最終處置設施場址設置條例》規定，一旦烏坵成為最終處置場，金門縣政府竟然可以分配35％的回饋金，問題是，要是連這種錢都拿，與強盜何異？尤為要緊者，金門之於烏坵，恰如台灣之於金門，長期批評大台灣主義的金門人，難道要把自己深惡痛絕的眾暴寡強加於烏坵人身上？ |
| （回目錄） |
| 貓眼的世界：白天不懂夜的黑 |
■黃懷軒 我的「艾迪裝」大概做工不差，讓我可以融入人群中，這些年來工作上沒有什麼大問題，了不起就是有時候不注意鬆了身上的人皮偽裝，搞得身邊的家人朋友或同事緊張兮兮，如此而已。沒有露出太多馬腳，還不至於引起周遭高等人類團體的攻擊圍剿，每晚都還有幸拍了拍身上沾滿灰塵的人皮大衣，躲回我自己的小宇宙裡療傷去。 自我有記憶以來，我就喜歡夜晚，習慣晚睡。小時候早早就會被大人趕上床去睡覺，但躺在床上，我還是瞪大眼睛看著天花板，豎起耳朵聽著門窗外的一舉一動，後來就乾脆抓著自己的小椅子，靜靜的陪媽媽看電視裡的午夜長片；大學因為課業的關係，熬夜早是家常便飯，陪伴我的通常是月亮而不是太陽；當兵時每天清晨6點不到就得起來操課，但我還是喜歡和同袍換哨，專站午夜至清晨2點或是2點到4點的哨，沒夜哨可站就在部隊熄燈就寢後，一個人躲到樓梯間的窗口看著無盡的黑夜發呆。進入職場，由於身在設計業，工時長或是熬夜趕圖是常態，但是即便在連續工作幾十個小時之後，我依舊需要黑暗的撫慰，我需要黑暗中的那份「寧靜」，只有自己，一切皆歸虛無。 我總是在夜晚才感受到我的存在，夜晚才是「我」。一位朋友說過，「夜晚人的良心才會出現」。不論世界多麼雜亂、吵鬧甚至殘暴，黑夜總是如常降臨，萬籟俱寂，一切紛亂都要停下，這時候才聽得見自己的聲音。彷彿在黑夜裡人才真能成為一個「人」。白天像個癟腳的演員，三流的戲子，蠢話傻話一直說，演久了連自己都不認得自己，還好這世界有黑夜，可以讓「我」出來透透氣。兢兢業業的在複雜的環境中求生存，有點像是像蛋生雞或雞生蛋一樣，不知是我們這樣的求生存把環境弄複雜了，還是複雜的環境讓我們不得不如此。若人得到死後才能得到平靜，那麼在死之前，還好有黑夜可以稍微充當我的心靈嗎啡。 在英國的時候，即便是在倫敦這樣的大城，一抬頭總是很容易看見天空。我時常在回家的路上不經意的瞥見夜晚的星空。在台北，總得把頭抬得老高，才能在高樓間或是鐵窗的窄縫中看見那一樣美麗的夜晚，安慰安慰我這來自億萬光年外的靈魂。 說這些不過都是些風花雪月，但人生除了這些風花雪月，又豈有什麼重要的道理？ |
| （回目錄） |
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| （回目錄） |
