林益世貪瀆案在媒體上被形容為「廣島原爆」，蕈狀雲擴延開來，株連朝野高層，今日有媒體影射X先生，豈知明日沒有Y先生、Z夫人？

左看：責任真空是警訊

5月29日紐約時報根據訪問30多位歐巴馬前任或現任顧問後所撰寫的長篇報導指出，歐巴馬每週二在白宮情報室召開會議擬定暗殺名單，在葉門、索馬利亞、巴基斯坦等地以無人飛機執行獵殺行動，名單甚至包括未成年者與美國公民。距離總統選舉只剩數個月的時間，顧問們被允許談論並證實此事，顯見歐巴馬欲強調自己比共和黨人更能強力反恐，一如他近來強力介入亞洲進逼中國。

■曾健民
客廳櫥櫃中擺著兩隻大紅的瓷茶缸，默默輻射著熱情，與周遭的淡色物品形成強烈的對比；一熱一冷，一解放一禁錮。紅色，在法國大革命代表博愛，是二百多年來席捲世界的社會主義運動的符碼，今天仍是街頭抗爭的旗幟，還激勵著千萬人心；只是，今天以黑白為基調的後現代潮流占據的世界中，紅色雖然鮮明，但已顯得落寞。

這兩隻大紅茶缸值得紀念也令人悵然。它是妻子參加的「和平歌詠隊」，在去年6月路程迢遙地到重慶市參加了紅歌大會的紀念品。當時，紅歌唱遍大江南北，亟思政治社會改革的中國知識人及大眾寄熱望於「重慶模式」，齊唱紅歌寄情社會主義改革；當然，這也招惹了既得利益者的忌憚。今年2月起的一連串晴天霹靂事件，使紅歌的歌聲剎然而止。獨留紅色茶缸上印著毛澤東親筆的〈沁園春‧雪〉（1936年作）：

「北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。……俱往矣，數風流人物，還看今朝。」

但只要人類社會還不斷前進，紅歌是不會停止的。就像毛澤東在同詞中寫的：「須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。」刻正在中國大陸訪問的古巴領導人勞爾．卡斯楚，在胡錦濤為之舉行的宴會上，充滿感情地用漢語高唱了紅歌首選《東方紅》；他還說唱到聲音有點嘶啞，因為：「60年前我21歲的時候，在奧地利的一次會談期間學會了這首歌。」在中國民族解放戰爭和社會主義建設的歷史中，由勞苦大眾民歌昇華為革命歌曲的《東方紅》，與《國際歌》一樣，早已傳唱於第三世界的解放運動中。在紅歌不再高唱的中國大陸，勞爾．卡斯楚刻意放聲唱東方紅，其歌外之意，情寄何處？

去年9月，北京正入秋涼，我參加了北京魯迅博物館主辦的琉球佐喜真美術館「坷勒惠之作品展」，及琉球文化交流會。會後的宴席上，酒酣耳熱之際，美術館館長、文化評論家以及年過80的老詩人，3位琉球朋友站了起來用中文高唱了《東方紅》，席上的日本朋友隨著加入，主人魯博館長也都加入了大合唱：「東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東……共產黨像太陽，照到哪裡哪裡亮。哪裡有了共產黨，呼兒咳呀，哪裡人民得解放。」琉日中東方紅合唱，嘹亮北京天際。一直到80年代，中國的革命一直是亞洲人民渴求解放的燈塔。在台灣，當時這條路被肅殺了。
（台灣社會科學研究會）

■邱士杰
7月6日，板門店共同警備區爆發一件特殊衝突。繞道北京進入朝鮮的「祖國統一泛民族聯合」南方總部副議長盧修熙，歷經數月的金正日紀念活動後，在朝鮮官、民的熱烈歡送中抵達停戰線上的板門店。停戰線北側，大批民眾手持鮮花歡送盧修熙；南北共同認可的「統一旗」在《我們是一個》的歌聲中漫天飛舞。午後3時，就在象徵著停戰線的水泥分界線北側、就在高舉著鮮花與統一旗的盧修熙面向北方民眾高呼統一口號之後，他轉身跨過那條水泥線，並在不到數秒的時間內遭到南方官憲的暴力逮捕。北方送行民眾見狀，立即在距離逮捕現場不到數公尺的地方含淚憤怒聲討，但現場只遺下逮捕之際被南韓官憲踐踏在地的鮮花與統一旗。

類似盧修熙的行動其實已在板門店重複上演多次。每次「從北方跨線到南方」的行動，都在否定這條美帝干涉造成的停戰線、都在宣示南北方是一個國家。雖然南方也知道北方大搞跨線行動的用意，但南方高度扭曲的暴力逮捕本身，也正以極端對峙的姿態，體現南北方如何仍是一個國家。

近日台灣保釣人士在釣魚台海域投擲五星紅旗宣示主權，也是一次類似的「跨線」行動。保釣人士跨越了兩條線：一條是美日帝國主義強加在台灣本島與釣魚台列嶼之間本不存在的分界線；另一條則是美日及其台灣代理人硬在兩岸之間劃出的分斷線。如果盧修熙跨過停戰線的舉動，突顯出半島上猶存的國際冷戰結構與南北內戰結構；那麼，同樣存在於兩岸之間的「雙戰」結構，也因為此次保釣行動的衝擊而再次顯露。

為了親日親美反中，「棄釣」論在近年改頭換面，轉化為「反對兩岸聯合保釣」的保釣取消論。這種貌似保釣的新式棄釣論絕不反對與美日結盟，並樂於接受美日單方面劃定的「周邊有事」範圍，甚至不反對美方將釣魚台列嶼列入安保範圍之類的宣稱──因為這恰恰暗示台灣也能列入安保範圍。此外，棄釣論者也總是無視以下事實：兩岸官、民的保釣宣示從未要求台灣漁民非得選邊站，且從未損害台灣漁權。

發展「保釣」的關鍵是堅守兩岸保釣統一戰線，但聯合日本人民也很重要。「日本和中國的大眾，本來就是兄弟。資產階級欺騙大眾，用他們的血劃了界線，還繼續在劃著。」（魯迅語）發揚釣運的國際主義傳統、抹去帝國主義在我們與日本人民之間劃下的界線，可謂急迫任務。古今中外的「跨界」都需決心與勇氣，但我們必需且必能超越一切藩籬，要為更廣泛的跨地域連帶而鬥爭！
（台灣大學歷史學研究所博士生）

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