前行政院長謝長廷表示有意願拜訪中國大陸，在國際調酒協會的邀請下「自然」成行，也就是說不刻意強調「政治」會見的層級，或者是否發表什麼宣言，此行開展互信與對話的意義，早已超越了政治利害的計算。開展需要勇氣，因為成見與教條是最能夠譁眾取寵、最容易貌似真理的批評任何開展的可能，所以開展首先要有承受批評的勇氣，更要有洞燭先機的智慧，以及擘劃新局的能力。

左看：不只是交通

上週內政部長李鴻源表示：為遏止酒駕，將優先修法將過失致死改為蓄意殺人。在台灣，酒駕所造成的社會成本實在過高；根據健保局對汽車交通事故肇事者及保險公司提出代位求償案例的統計，每年約9萬多件、總求償金額約25至27億元，而這對任何一個理性的政府來說，勢必要降低這社會成本。而透過合理的倡議，成為社會共識後，才能迫使制度設計來降低酒駕，成為公民習慣並融入當地生活。

■林震洋
「殺掉你一個人，換取我們的生存……」仲夏夜晚杉原沙灘的柴火邊，一群人聊天漫談從拆美麗灣到出草。酒精召喚起古老的記憶，那布說：「當部落遇到不祥之兆，例如瘟疫時，透過Makavaz（出草）來驅趕厄運；在kin tuh（獵首驚嘆）中，感激你的犧牲。」我想像這儀式源自某部落的創世神話，因為天災劇變後食物短缺，兄弟手足必須犧牲一人以換取更多人存活的情境。

「殺掉你一個人，換取我們的生存。」如果今天原住民要出草，要犧牲誰才能換得我們的生存呢？漢人、平地人依循西方社會的影子邁向「進步」；西方宗教、現代化生活從海外到了島上，上了山，進入部落。殖民統治源於資本主義的擴張、搜刮各地資源。出草的對象，該是資本主義無形的制度吧！抑止貨幣的數量，換取人與萬物的和諧共存。

「我們生活所需其實很簡單，我們可以跟資本主義社會進行交換，例如用獵物或野菜換取鹽巴這類維生物品。跟這個系統進行有限的交換，但不是被它宰制。」資本主義鋪天蓋地朝全球擴張，藉著科技魔法棒，將一切賦予價格納入市場。在傳統智慧的共生原則下，傳承部落的文化、並且保有自主獨立生活的同時，也限縮資本主義運作的範圍。這是一種抵抗，一種革命，或演化。

不完全推翻或否定它，而是與它共生。如果說社會運動只有一個：抵抗資本主義，那麼原住民運動捍衛傳統領域的努力，在這戰線中的位置，不僅牽制資本主義全球化的腳步，更捍衛著尚未被商品化的永續生活。

「原住民在這裡生活了千萬年，中華民國政府只不過來了幾十年，就宣告這是國家的土地，接著說原住民侵佔國土，這說得通嗎？」跨越時間長河的正義感，挑戰國家主權的荒謬。當國家日益放任土地成為財團逐利的商品，遺忘「人屬於土地」的道理，國家制度消亡的日子也就越來越近了。

在同一堆營火旁，巴奈分享了自己的難過：「你看，南邊是淺山和海灣，東方是大海與天空，北方又是山與天空。西方，是龐然水泥怪物，那樣的入侵造成的傷害。」我感覺到了。雖然經常在水泥房屋中面對電腦敲鍵盤，身處在開發的陣營、文明的成果中，親生命的感覺已經鈍化；但在沙灘上的對話，確實觸動某種心靈的創傷。

在一片自然的環境中，山海雲天一氣相連，環視無際的四週，個人身心靈也與外界連結起來，而巨大無生命的人造建物矗立眼前，有如身體被斲斷一肢，靈魂之窗被怪手挖毀，靈魂缺了一角。在這感受下，拆除美麗灣的意義，不只是確保環評法的程序正義，也是對資本主義象徵物的出草儀式，更是保護我們身心靈的完整。
（綠黨黨員）

■陳真
留英十年，從沒有人問我（或乾脆直接建議我）為何不把白頭髮染黑（這就好像常有人問你為何不先脫褲子再放屁一樣），在台灣短短一個月恐怕就會有一百人問及我的頭髮顏色。在西方國家，人們不過問別人家務事或身材尺寸，更不用說批評指教；但若涉及公眾言行例如交通規則，稍有違反，便成千夫所指，眾矢之的。在台灣剛好相反，公眾行為如何荒腔走板都沒關係，但你銀行存款幾位數卻關乎你是否值得尊敬，甚至就連頭上幾莖白髮都彷彿影響了市容，礙著人們的視線。

在台灣，我的頭髮顏色永遠是個話題，是個「待辦事項」，彷彿是我身上一個什麼缺陷似的。人家亞桑傑（Julian Assange）滿頭白髮，不也挺酷的？他應無法想像連去買個豆漿老闆娘都很可能猥瑣地嘿嘿嘿地問你幾歲了，怎麼不去染頭髮。董事長全身上下裡外包括衣服眼鏡皮夾事業前途銀行存款客廳模樣等，全是台灣人的歧視對象。若有哪位台灣人缺乏自信，不妨請他想想我看看我，保證自信指數馬上飆到漲停板。台灣人對我的眼光，基本上就跟看待外勞是一樣的。對此我倒是深感榮耀，畢竟被沒水準的人歧視總是好事。

有時聽到一些蠢到爆的台灣菁英說我這裡表現不好那裡成就不佳，我常會想到愛麗絲夢遊仙境裡那隻瘋瘋癲癲的三月兔（董事長剛好屬兔，誕生在三月），當黑魔王用眼角餘光掃瞄三月兔和瘋狂帽客，用鼻子發出冷笑說：「我看你們都瘋了。」三月兔卻說：「謝謝你的恭維。」當一群低俗愚蠢卻志得意滿的人歧視你，把你當笑柄，對你表不屑，這的確是一種恭維。反倒是他們若稱讚我很棒很行，我恐怕會因此懷疑起自己的人品和能力。

董事長在台灣始終是人們的歧視對象，生活周遭「不夠格」歧視我的人似乎很少。這些歧視與羞辱，就像一種榮耀的桂冠；如果你我八字類似，那你就會看到這些桂冠的存在。我頭上有一堆，在你頭上肯定也不少。這些桂冠讓我相信自己。這很重要，因為就如歌德（Johann Wolfgang von Goethe）所說：「唯有當你相信自己，你方才開始活著。」

王爾德（Oscar Wilde）說：「活著是世上最罕見之事。」在我看來，很多人只是有呼吸而已，不能算「活著」。一個人可以幸運地活，可以不幸地活，可以快樂地活，可以悲傷地活，但活著有個共同特色就是「不窩囊」；他不流行不從眾，有著自己的運行軌道，不把別人的品味當成自己的，不在蝸牛角上爭長短，不把瑣碎事當一回事；生命中始終有著一個與眾人無關、連地心引力都管不著的天地，那才是他靈魂棲息之地。
（醫師）

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