台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2012-10-08─立報─言論廣場─智邦公益電子報
enews.url.com.tw · April 04,2014台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2012-10-08
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| 台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2012-10-08 |
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| ★ ★ 本期目錄 ★ ★ |
| 社論：學者辭官的省思 |
像齣諷刺劇，行政院發言人胡幼偉成了新聞製造機，黯然結束短暫的官場生涯。 但更諷刺的是，相較於任內表現，胡幼偉對師生戀的處理，反而顯得老練，頗有打開「降落傘」的安全著陸味道。 這種反差，不得不讓人聯想到，馬政府長期以來的「學者從政」用人盲點。 坦白講，學者從政未必是壞事，更不是禁忌，但幾年下來，馬政府所謂的「無感施政」痛腳，確實和拔擢學者從政的思維習慣有莫大關係。 誠如胡幼偉在請辭時說：「對從未參與過政府工作的政治傳播學者來說，理論與實務的體會很深。」這說明了什麼？聽在國人耳裡，難道國政體制只是學者「到此一遊」、「不枉此生」、「增廣見聞」的美好回憶？ 對政治沒有志業承諾，是學者從政的最大弊病。無論是主動爭取或被三顧茅廬，台灣的學者從政一般都是從學校借調開始試水溫，倘若仕途不如預期，則借調期滿回歸原校。再不濟，有了政界經歷，轉往他校任教，也是輕而易舉，永遠有後路，就很難破釜沉舟。 這也是為什麼學者從政，難免帶有一定程度的玩票性質。如果學者被安插到幕僚單位倒還好，但若為主帥拔擢站到第一線領軍打仗，便容易淪為主帥有非贏不可的決心、將領卻無必勝準備的情況。團隊目標形式化、意志空洞化，或許也正是過去馬政府被常被詬病之處。 此外，台灣的學者從政還有嚴重的菁英化傾向。主要和台灣的教育制度有關，台灣的學者幾乎都是菁英梯隊所養成的人物。這些人都會性格重、生活圈子不大，同質性高，卻又有極外顯的「國際觀」。於是乎，當這些人躍上官場後，可以說得上一嘴頭頭是道的國外經驗，卻對台北以外的地區瞭解有限，甚至每說必錯。無怪乎有人批評，馬政府執政5年多，但對台北以外的認識一片空白，甚至還不如國台辦副主任鄭立中勤走中南部的親民秀。 學者從政，走時瀟灑，對個人閱歷算是美談，但對國政，卻是難以承受的走馬燈。雖然論資排輩聽起來像是封建語彙，但沒準備好就拉來下廚，卻讓政府淪為大觀園。政治，不是風花雪月，馬政府的教訓，當為政學兩界的警惕。 |
| （回目錄） |
| 左右看：團圓後的家暴 |
左看：以社群來改變
象徵團圓的中秋節剛過，苗栗縣就發生擔任廚師的丈夫，因夫妻口角、妻子揚言要搬出去而徒手將妻子打死。而這些，只是台灣每年5萬6,734件婚姻家暴通報案件中的冰山一角，而這還不含通報黑數！另方面，縱使通報且申請家暴保護令之後，被駁回及撤回的比例甚至高達4成。 這現象背後有結構性的原因：目前家暴防治的預算只有2.2億元，平均每個家暴受害者只能享有2,771元的預算資源，根本難以支應醫療及生活重健費用。連救命錢都不夠，更遑論聘請社工做後續的關懷照顧，所以目前平均一個通報個案只有0.0068個社工提供服務，等同於無。 然而，政府在稅收短缺下造成的後果有二：一方面無法增加提供處理家暴業務的社工員數量，讓受暴家庭只有自求多福；另方面縱使是針對非常嚴重的家暴事件，也僅能由法院裁定施暴者做12至24小時的精神治療、戒酒、親職或心理輔導等「團體課程」。但這種大鍋炒的教育課程，易流於形式，且未能協助面對夫妻兩人背後的家庭、社群等根本性原因。 事實上，台灣不乏有八里療養院等單位，嘗試以鄰里社群支持的方式，讓加害人重新具有生活能力、自信，來根治施暴者的逃避行為。然而，擴張這樣的經驗仍需政府在社福資源上的根本提昇。 雲林李姓男子因懷疑妻子外遇，酒後失控拿水果刀欲阻止妻子離去，混亂中刺傷前來關注的員警大腿；李男逃離現場後懊悔不已，竟嘗試切腹自殺，獲救後到醫院向員警道歉並獲原諒，但仍依傷害罪送辦。 類似的社會新聞不斷重複上演，幾乎已讓社會大眾麻痺、或解釋為個人化的精神疾病，但事實上，民國100年家庭暴力通報案件計10萬4,315件，其中又以婚姻、離婚或同居關係暴力5萬6,734件占54.4％最多，但這些類型的家庭暴力又往往伴隨著殺人後自殺，造成最終不僅無從追究責任，也因父母雙亡而造成遺孤子女教養、創傷復原等高昂的社會成本。 殺人後自殺的比率不斷上升，以國外為例，在美國發生率是3.4％，案例中超過半數的被害者都是配偶，且大多因為女性要求結束婚姻關係。 然而，台灣政府不但尚未有殺人後自殺的調查，更嚴重的是政府緊急保護令、隔離與安置的質量遠遠不足，保護令申請後，被駁回及撤回比例甚至高達4成。 司法單位應給予被害人更多被緊急安置的機會，同時落實修復式司法，全面性的要求加害人強制處遇課程，包括精神治療、戒酒教育、親職教育、心理輔導等，讓加害人認清自殺只是逃避，而非真實面對家庭問題的發生。 |
| （回目錄） |
| 看守台灣：食在安心：降低食物和塑膠的介面 |
■陳曼麗 台灣是塑膠王國，工廠每天生產大量塑膠製品，除了桌子椅子車子手機等用品的零件配備外。接觸到食品的機率也滿高的。每天看到裝飲料的杯子，甚至早餐店的一次性用品，用完就丟，午餐使用可以重複清洗的美耐皿，我們每天微量微量吃進去很多塑化劑，經過十幾年，累積的量會不會造成身體負擔？答案是肯定的。 當人民素質越來越高，對於生活中的風險希望降低，有些人開始拒絕食物碰觸到塑膠容器。要斷絕塑膠的污染，在用品上可能物非常困難，但在每天吃東西上應該比較容易。我們在家裡的食物盛裝用品，排除塑膠的鍋碗瓢盆和筷子湯匙，尤其是小孩子的奶瓶和餐具。既然是重複使用的物品，當然是要挑用沒有風險的用具。有些國家，從小給孩子用和年人一樣的材質餐具，逐漸習慣大人的生活，融入社會行為。只是，小孩子要有兒童尺寸，讓他們好拿好用。所以，市面上可以見到兒童版的碗盤和刀叉，當然絕對不是塑膠製品。 做塑膠的業者喜歡消費者大量使用塑膠，他們才能源源不斷地有進帳。塑膠材質較輕不易摔破，受到好評。但是長期不會腐爛的廢棄處理成本，卻又是擔心身體安全之外，另一個頭痛難題。現在台灣沒有大的空間能掩埋塑膠廢料，所以都用焚化方式處理，在焚化爐裡的垃圾，40％都是塑膠，這也是我們消費者的貢獻。塑膠經過焚燒，產生的空氣污染，就是直接進入我們的氣管，甚至皮膚也會接收到。賺錢的是一批人，受到後患的是另外一批人。 減少塑膠用品使用，當然是上上之策，但是許多塑膠零件都內建在產品中，要抵制要花大功夫。不過採購權是掌握在消費者手上，我們可以拒絕每天直接的暴露：不買塑膠餐具，也不使用塑膠吸管；接觸到食物的包裝材，例如購買蛋糕，也挑選不是塑膠包裝的。當然，買外帶咖啡飲料，我會自己準備不鏽鋼杯，以降低咖啡和紙杯內膜的塑膠接觸。 生命中會有很多的考驗，尤其現代社會考驗越來越多。自己可以控制解決的事，一定要自己處理，推給別人就太不負責任了。每天你吃什麼？用什麼容器？當食物的美味和容器相遇，我們希望那是健康幸福的！ |
| （回目錄） |
| 哈巴狗電台：獸類悲歌 |
■陳真 或因為某種天災人禍，或為了謀生得偽裝成人類，或出於某種感情，每次被迫離開洞穴來到人的世界，總得帶著滿身傷痕爬回洞中療傷止痛。嚴格說來，純天然的洞穴時光早已流逝，只能在人類世界中驚恐求生。 許多時候，我以為已經很了解人類，其實所知不過皮毛。說到底，人獸是無法共存的，首先光是語言就不一樣。維根斯坦說得對，一隻獅子即便講的是標準人話，人也聽不懂牠在說什麼，因為彼此的「世界」長得不一樣。人獸交的時間久了，我是說人與獸交往久了，對於人類心靈倒是略知一二，可是，能懂得獸語與獸類心靈的人類卻極其罕見。獸類對聲音、氣味極其敏感，人類卻對別的東西有反應，比方說一塊獎牌，一些熱烈掌聲。 聖經上說，「不做害羞的事」，而我卻自我作賤到連最令人（我是說令我）羞愧的事都經常做。儘管人獸戰長年如火如荼，為了生存，各種猴戲照演不誤，只差沒戴上金色假髮到台北小巨蛋表演小麻雀舉大啞鈴供大夥取樂（還記得荷索電影《Invincible》裏那個戴著金色長毛假髮表演蠻力的大力士嗎？）。 前些天，帶著碎成渣的某種獸類情感，羞恥心已所剩無幾，連面具也沒戴就自己跑來看什麼《復仇者聯盟》。我看比較像阿西聯盟才對。我是基於對綠巨人浩克的仰慕而來，因為向來都是吃「綠巨人」玉米罐頭，吃久了，綠巨人似乎就跑到基因裏來了。但這無聊爛片實在跟綠巨人一點關係都沒有；兩個多小時的電影，套句高達的話，「如果剪成兩分鐘，應該就會是一部好片了」。 從頭到尾睡了五六次都還沒演完，實在太無聊。現代人都這麼文明嗎？文明到連什麼是武力都不懂？各位如果打過電動或是什麼線上遊戲，就能明白這電影是怎麼回事，碰碰碰轟轟轟，打怪獸哦，沒有血，沒有肉，不管怎麼打都不會受傷，連汗都不會流一滴。常想起精武門裏的李小龍，那才是武力才叫好漢不是嗎？打電玩怪獸長大的現代人真是娘到不行，是不是該多吃點綠巨人玉米罐頭，看會不會熱一點，敢一點，多點血肉與獸性。 梭羅說：「有多少野蠻，就有多少生命。」不過話說回來，人類當道，獸性再強也沒用，只會被送到馬戲團做表演而已。人類橫行，獸類悲歌，幾人能懂？ |
| （回目錄） |
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| （回目錄） |
