台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2012-10-25─立報─言論廣場─智邦公益電子報
enews.url.com.tw · April 04,2014台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2012-10-25
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| 台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2012-10-25 |
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| 社論：真小人與偽君子 |
行政院長陳冲限期一月拚「有感」，今日滿月到期。唯一有感的是軍公教人員：近40萬退休軍公教人員的年終慰問金被砍，他們感受到的是切身的「痛感」，收入被剝奪，尊嚴被踐踏，他們成為閣揆滿月慶功的代罪羔羊。 對於所有勞動者而言，既有的「福利」或是勞動條件的改善，都是幾個世代勞動階級透過奮鬥和抗爭所積累的成果，任何既有福利的削減或是勞動條件的惡化，對於執政當局而言，就是「緊縮」政策，對於勞動者而言，若是逆來順受，就是對前輩勞動者的背叛。關於軍公教退休人員慰問金，這本來就是勞動者收入的組成部分，是政府和軍公教勞動者之間不成文的「契約」。於今在莫名民粹的壓力之下，行政院居然就片面毀約，剝奪退休老員工的收入！「人而無信，不知其可也」，這是孔老夫子的教訓，那麼，政府無信，它還能夠幹些什麼？ 就政府財政的編列和分配而言，只要是國民既有福利遭到削減、抑制或壓縮，這就是「緊縮政策」（austerity measures），沒有第二種稱呼。台灣政府削減軍公教既有福利，這當然就是緊縮政策開始，或是緊縮政策的示範。只要是緊縮政策，必然向下滴漏，向外蔓延，今日是軍公教，明日就是其他的部門。最近的歐債危機，從希臘、義大利、愛爾蘭、葡萄牙到西班牙，其緊縮政策所影響到的部門，從局部到全面，最後是舉國發燒，全民蜂起。迄今我們所看到的結果是，歐債各國債務危機不僅未能解除，還持續惡化，而在此同時，人民的生活條件日趨艱困，失業率暴漲，而原來好幾個世代才建構起來的福利國家社會保險體系，幾乎面臨瓦解。 就這次軍公教福利縮減而言，當局宣稱「節省」了180億元，但是，一個國家的財政，豈是這樣簡單的加減算術！從軍公教勞動者的口袋掏走這筆錢，這就是削減勞動成本，而勞動成本的削減必然伴隨著購買力的侵蝕，而購買力的壓抑必然就伴隨著經濟活力的降低和國民整體收入的減少，當然也就是經濟增長的斷裂。這樣的連環套，是經濟學基本常識，自不待言。何況，這之間還賠上了政府失信毀約的高昂代價。 就這個取消慰問金從而片面削減勞動成本的事件而言，執政黨是「真小人」：識見狹淺，抗壓力奇低，明明是緊縮政策，又不敢說出口。另外，對軍公教既有福利喊砍喊殺的民進黨，既無心無力為一般勞工大眾爭取更高的福利、更合理的待遇，也不敢要求資本家盈餘分配澤及薪勞，卻刻意煽動不同領域勞動者之間的仇恨，拿軍公教祭旗，這樣的政黨，沒有其他的稱呼，就是「偽君子」！ |
| （回目錄） |
| 左右看：美軍輪姦沖繩女性 |
左看：被強暴的，何止女性
正當沖繩民眾仍為魚鷹軍機進駐該地氣憤難平，日前發生兩名駐地沖繩美軍凌晨在路邊攔下女性加以輪姦的不幸事件，更加引發沖繩當地的反美情緒。駐地美軍對此道歉，並發布禁止深夜外出的規定，作為補救。但此類暴力不單在夜晚出現，光是祭出禁令又能如何。 美軍駐台時期，台灣就曾發生多起類似事件，1964年11月彰化埤頭的農田旁，3名來台參與演習的駐沖繩美軍正是在白天輪姦那農忙少女。 這是赤裸裸的暴力，但被強暴又不只是女性。 受限於與美國合作的軍事同盟體制，台灣與沖繩皆被迫吞下這樣的苦果。台灣依附美國而立，從劉自然事件與美軍駐台期間的種種性侵疑案，從核電廠與近來的美牛綁美簽，總是沒法挺直腰桿作人。沖繩則成化外之地，被迫代替日本忍受美軍所造成的種種不便與潛在威脅，基地還沒趕走，此刻更多了魚鷹作陪，還得承擔美軍在地性侵輪姦的日常威脅。 何時東亞人民才能攜手突破這自冷戰而起糾結數十年的圍堵格局，真正棄絕自身不斷被強暴的處境呢？ 作為國家的合法暴力組織，軍隊尤帶有強烈的陽具崇拜的性別色彩。軍隊的訓練過程，本立基於男子氣概的再強化，沒當過兵的男性，則被視為無用的弱男子。男人們只要一聊到從軍經歷，就算是頭次見面的陌生人，總可以藉此開啟話匣聊個不停。儘管已有女性從軍，卻從未改變其雄性本質。 展現雄性暴力的軍隊，卻又恰恰是將自己去勢的男子；在軍隊的共同生活裡，多數人是難以過著合宜的性生活。男子們不斷強化並展現自己雄赳赳的氣魄，卻無以宣洩自己氣昂昂的衝動。過往多是安排軍隊的專屬公娼單位作為宣洩，只不過在性別平等意識高漲的現代觀點看來，此舉因帶有性別歧視，而成了被淘汰與鄙視的制度安排。 若不正視軍隊以雄性暴力為其組織基礎，進而改造甚至棄絕這樣的集體文化，不可能徹底解決它對人群所具有的潛在性威脅。駐沖繩美軍的輪姦案，極其不幸，卻也非單一特例，所有軍隊駐地都有相似的暴力事件。受害的，也不只是女性，那無處宣洩性衝動的從軍男子們，亦是雄性暴力之受害者。 |
| （回目錄） |
| 瞭望台：回到台灣「光復」歷史的原點 |
■曾健民 當天上午10點，在台北市公會堂（今天的中山堂）舉行了「中國戰區台灣省受降典禮」。參加典禮的，除台灣行政長官公署軍政人員外，有林獻堂等台灣省民代表；還有盟軍代表19人，另有投降日方代表台灣總督安藤利吉、日軍參謀長諫山春樹。在安藤稟接了陳儀交付的第一號命令並簽字後，受降儀式完成。此刻，台灣正式復歸中國，在台30萬日人成為「日僑」，在台20萬日軍成為「日俘」。行政長官陳儀隨即廣播： 「從今天起，台灣及澎湖列島，已正式重入中國版圖，所有一切土地、人民、政事皆已置於中華民國國民政府主權之下。」 當天下午3點，同在台北市公會堂，舉行了由台灣人民各界代表舉辦的「台灣光復慶祝大會」。大會主席為林獻堂，主席團成員有林茂生、林呈祿等，場內場外擠滿了熱情民眾達6千人。第二天，早上有台灣學生聯盟和三青團組成的萬人遊行慶祝；下午還有民眾自發組成的各陣頭從大龍峒保安宮出發鬧街。 這一天，台灣正式脫離日本殖民統治並復歸中國；是台灣戰後史的第一頁，台灣「去殖民」和「祖國化」歷史的原點。當時，著名的作家王白淵曾痛切地形容道：「台灣之光復，其本質，是徹底的民族革命。」 然而，20年來政權的手抹除了這民族革命的歷史，以殖民者的歷史取而代之。今天我們不但遺忘了這一天，也遺忘了8．15，更遺忘了7．7。遺忘了這個屬於全世界反法西斯戰爭勝利的一部分，屬於中國8年抗戰以及台灣人民「台灣光復運動」勝利一部分的台灣「光復」歷史。不但遺忘了「光復」歷史，一個顛倒的史觀──戰後復活的日本帝國主義「終戰」史觀，竟然支配了今天台灣人的歷史意識。以「終戰」僭替「光復」，再加上「美化」殖民歷史的風潮，正象徵著日本帝國主義殖民主義的歷史幽靈再度佔領了台灣──精神上的「再殖民」。 否定台灣「光復」的「終戰」史觀，其背後就是日本否定「開羅宣言」和「波茨坦宣言」的史觀。這史觀正舖平了今日日本走上全民總右傾以及軍事擴張主義的道路。 只有回到台灣光復歷史的原點，把被顛倒的歷史顛倒過來，才能找到台灣自主自尊的道路。 |
| （回目錄） |
| 蠹魚的上崗日記：反思光復節 |
■邱士杰 第一件事情是海峽兩岸坐牢最久的馬克思主義者林書揚先生逝世（10月11日）及其追悼會（10月21日）。林書揚先生在光復後的二二八與國共內戰等歷史事變之刺激下，投身反蔣反國民黨的新民主主義革命運動，被捕入獄後堅拒「轉向」，遂坐牢長達34年又7個月。出獄後，林書揚先生成為台灣社會主義統一派的領導人，在工人運動與民族再統一運動上又堅持奮鬥了將近30年。是眾所景仰的台灣馬克思主義者。 第二件事情則是本週又將在台北馬場町紀念公園舉辦的50年代白色恐怖受難者「秋祭」追思慰靈大會（10月27日）。為了追悼如同林書揚先生一樣投身於當年的革命卻犧牲在國民黨槍口下的烈士，曾經參與過當年運動的倖存同志或二、三代家屬，便從九○年代開始正式公開在當年的主要刑場「馬場町」辦起一年一度的追思集會。 這些活動都與1945年台灣光復而帶來的重大變革有關，並反映了這些變革的歷史性如何在今日仍具現實性。因此直到現在，仍有這樣多的人，願意為了經歷過那個時代的人與事而在當下做些事。犧牲在50年代白色恐怖中的台籍地下黨員、台大醫師葉盛吉在其以日文撰寫於獄中的自敘傳中，以台灣光復對他所造成的影響，作為隱晦但仍難掩政治眼光的結語：「日本的戰敗及中國的勝利，給我們在主觀和客觀上，非常深刻的影響。而且，今天仍在繼續地進行中。」（引自顏世鴻著《青島東路三號：我的百年之憶及台灣的荒謬年代》） 葉盛吉擱筆於1950年10月27日的這段話，說明了光復後的形勢如何在僅僅5年之間發生劇烈轉變，以至讓葉盛吉這樣一個原本無涉於中國革命的台灣青年，願意義無反顧地親身投入其中，終至犧牲自己年輕的生命。但從這一代人的犧牲迄今仍然具有的影響力來看，台灣光復「給我們在主觀和客觀上，非常深刻的影響」不僅僅是光復後的5年間，而是直到「今天仍在繼續地進行中」。 然而，除了台灣光復的深刻影響之外，以兩岸分斷作為國共內戰之階段性結論的歷史後果，也是迄今影響猶然深刻，甚至更為深刻的歷史變局。雖然半個世紀以來的台灣歷史其實是台灣光復與兩岸分斷這兩次歷史轉折的畸形複合物，這兩次轉折所各自代表的未來方向之間，卻絕不可能長期相容。這不僅僅是取決於台灣人民的意志本身，更取決於中國革命及其歷史成果在大陸乃至全世界的前途。而此應當是我們能夠在光復節這樣的日子裡所獲得的反思。 |
| （回目錄） |
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| （回目錄） |
